自然之美，美在任其天性，因而萬紫千紅爭(zhēng)奇斗艷；人生之美，美在循其個(gè)性，方才不拘一格多姿多彩。政治人生、財(cái)富人生、理想人生、軍旅人生、藝術(shù)人生、江湖人生、普通人生，不一而足。誰都希望自己有一個(gè)美好而舒坦的人生，這與選擇適合的人生和與此契合的生活方式不無關(guān)系。所謂人生的選擇，重在入行旗鼓相當(dāng)，和擇偶門當(dāng)戶對(duì)。古人警示后人：德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。可見自古倡導(dǎo)厚德載物，反對(duì)德不配位。然而并非每個(gè)人入行擇偶都有選擇的機(jī)會(huì)，有的只是“華山一條路”。即便如此，美好人生仍然可以先天不足后天補(bǔ)。巫醫(yī)樂師仰仗術(shù)業(yè)人生風(fēng)生水起者，可謂術(shù)業(yè)人生；百工之人巧生智慧人生有滋有味者，堪稱智慧人生。然則百工之人人生之途何以迎來柳暗花明？

  大事做小小事做大是人生的智慧

臺(tái)灣已故文豪李敖期望其子“做大事情，過小日子”。在我看來，做大事情易，過小日子難。因?yàn)樽龃笫虑榈娜?，往往無暇顧及家庭，又怎么能過好小日子。當(dāng)今世界行跡匆匆，許多早已成為財(cái)務(wù)自由身的人間達(dá)貴，而開啟時(shí)間自由的金鑰匙卻姍姍來遲，早睡早起、定期鍛煉、陪伴家人、書房讀寫，這些鎖在時(shí)間保險(xiǎn)柜里的生命珍寶，成為人生欲而不及的“奢侈四寶”。而普通人則截然不同。普通人的大事是什么呢？常言道民以食為天----飯碗的事，養(yǎng)命的事，就是天大的事。倉(cāng)廩實(shí)，心里安---舍我其誰？因此必須把飯碗牢牢端在自己手里。面臨生死之戰(zhàn)，既要拿出戰(zhàn)略上舉重若輕的膽量，又要拿出戰(zhàn)術(shù)上舉輕若重的力量-----殫精竭慮，如庖丁解牛一般，將飯碗玩于掌股之中而后罷休。如此一來，大事，豈不成為小事一樁了。大事做小了，小事則可做大了。做大事和做小事的區(qū)分，是否意味著投入時(shí)間和精力的差別，答案恰恰相反：如果掙錢的時(shí)間多過花錢的時(shí)間，往往不是能力有缺陷---以低效率的勤奮工作彌補(bǔ)能力的不足，而犧牲生活時(shí)間，就是智慧的欠缺---思維脫離實(shí)際，三觀出現(xiàn)偏向，行為本末倒置。因?yàn)橐惠呑影研难蜕枷脑陲埻氡Ｐl(wèi)戰(zhàn)中的人，也注定活不出一個(gè)好人樣來----就人性而言，除了滿足免受肌腹之苦的生物性屬性外，其余方面還剩余什么？而只有那些不為飯碗患得患失的人，才能希望成為有所為有所不為的思想自由和財(cái)務(wù)自由的人。

大事關(guān)乎肚腸饑飽，小事關(guān)乎靈魂悲喜。所以首先陪伴家人，共享天倫之樂。夫妻是生命廝守最久，且相依為命的人，多花時(shí)間陪伴是人性和人道的應(yīng)分。古人云，“至要莫如教子”。因?yàn)樽优c父母后半輩子一損俱損一榮俱榮，所以在子女身上投入時(shí)間和精力是一本萬利的事。其次，定期鍛煉。定期鍛煉關(guān)乎人生“壽終正寢何時(shí)到”和“功名利祿何時(shí)止”兩個(gè)最大的未知數(shù)的求解，而求解的公式則是人性的屬性---“健康”是“成功”和“幸福”的前提與基礎(chǔ)。而做虧損“健康”追求“成功”和“幸福”的人生經(jīng)營(yíng)，輕則得不償失重則血本無歸。再次早睡早起。切勿小覷這個(gè)微言大義百姓俗語，其一，養(yǎng)生三件事，首睡眠、次便利、尾飲食；其二早起是個(gè)人成功和家業(yè)興旺標(biāo)志之一。無論你是否退伍軍人，保持早睡早起，就是保持部隊(duì)雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和戰(zhàn)之能勝的力量表現(xiàn)。最后書房讀書。書房讀書是悠閑生活的一種狀態(tài)和境界。人所不同在于思維，思維不同在于讀書。無用讀書的好處在于使內(nèi)心安寧、輕松和快樂：讀書知書達(dá)禮而行為規(guī)范無愧于人，故內(nèi)心安寧；讀書知天之道損有余而補(bǔ)不足，勞神舍命而聚身外余財(cái)于事無補(bǔ)而無須為，故內(nèi)心輕松；讀書是經(jīng)濟(jì)的高貴享受，故內(nèi)心快樂。

如此大事做小小事做大會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？我想會(huì)引發(fā)你的靈魂拷問---這樣活得值不值？人活著到底為什么？讓我們聽聽高瞻遠(yuǎn)矚的名人和圣人怎么說吧！林語堂先生說:世界上最幸福的事,無非就是睡自己家的床,吃父母做的飯,聽愛人說情話,跟孩子做游戲。《孟子·盡心》曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母?jìng)槾?，兄弟無故，一樂也”。請(qǐng)注意兩點(diǎn)：其一，這是一種較高層次的道德境界上的主體內(nèi)心體驗(yàn)-----君子才能獲得的快樂；其二，與掌管天下大事無關(guān)---“而王天下不與存焉”。

活出意義活出意思是人生的圓滿

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！边@是古代社會(huì)的狀況。如今是大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，追求新時(shí)代成功和幸福夢(mèng)想。無古不成今，趨利是人與生俱來的本質(zhì)屬性，趨利既是自養(yǎng)的第一本能，也是養(yǎng)人的第一責(zé)任。古人云：“勿忘初心，方得始終”。那么，一個(gè)普通人圓夢(mèng)該守住什么初心呢？

當(dāng)為過一種有意義而又有意思平常而不平庸的生活，做個(gè)既恪守做人責(zé)任而又滿足個(gè)性需求的人。若如是，則不虛此生，可謂人生圓滿矣！阿基米德說：“給我一個(gè)立足點(diǎn)和一根足夠長(zhǎng)的杠桿，我就可以撬動(dòng)地球?！苯栌酶軛U原理：找到社會(huì)剛性需求的，做人必須擁有的，一項(xiàng)可以持續(xù)掙錢的一技之長(zhǎng)的社會(huì)支點(diǎn)和足夠長(zhǎng)的杠桿，我們就能撬動(dòng)人生地球---跨越人生征途的婚姻殿堂、為人父母、孝敬嚴(yán)慈、養(yǎng)老送終、納稅國(guó)庫(kù)、效力鄉(xiāng)路等一座座里程碑。如是演繹完人生的“生、旦、凈、丑”，輒問心無愧謝幕：俯仰無愧天地，褒貶自有春秋。普通人能如此完整無缺履行做人責(zé)任，看似平常實(shí)則不凡，在那些不敬不孝、拋妻棄子、不婚不育---甚至打著文明進(jìn)步的幌子，逃避做人責(zé)任，掩飾其人性缺失的靈魂面前，是一個(gè)真正大寫的人，其頂天立地何其正大！這正是當(dāng)之無愧的有意義而不平庸的人生。

恪盡職守，當(dāng)無悔此生，因?yàn)樗幸饬x；而綻放個(gè)性，則不虛此生，因?yàn)樗幸馑?--這就是人活著的兩股支撐力量，前者是先天的本能力量---為活著而活著，為繁衍族群的生物性責(zé)任而活著，后者是后天的人性力量---為體驗(yàn)活著而活著，為人性精神和道德的美好而活著。自由的個(gè)性生命之花本色怒放，才有百花爭(zhēng)艷春色滿園，而束縛個(gè)性生命之樹扭曲成長(zhǎng)，則成蜷縮盆景微縮景觀。所以周國(guó)平說：在人世間的一切責(zé)任中，最根本的責(zé)任就是真正成為你自己，活出你獨(dú)特的個(gè)性和價(jià)值來。個(gè)性就是“我要這樣做”的與生俱來的本能習(xí)慣，價(jià)值就是“我愛這樣做”的三觀合一的習(xí)得標(biāo)準(zhǔn)。人生最有意思的莫過于，不違背“我要這樣做”的習(xí)慣和“我愛這樣做”的標(biāo)準(zhǔn)，把工作、婚姻和生活爽爽快快進(jìn)行到底！

工作是婚姻和生活畫卷的底色調(diào)，決定和襯托表現(xiàn)物的明暗度。

工作，不僅僅是衣食父母，還是生命的陪伴，靈魂的宮殿。心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛曾寫道：人類最美麗的命運(yùn)、最美妙的運(yùn)氣，就是從事自己喜愛的事情并得到報(bào)酬。心理學(xué)家埃米.瑞斯尼斯基指出，人們對(duì)待工作有三種態(tài)度：任務(wù)、職業(yè)或使命感。其思維模式分別是----“任務(wù)”認(rèn)為，事務(wù)和賺錢強(qiáng)迫“要我去”，而非“我要去”；“職業(yè)”認(rèn)為，“我要去”成就職業(yè)目標(biāo)，做實(shí)至名歸的職業(yè)人；“使命”認(rèn)為，這是我智慧和才干展示的平臺(tái)，是我人生愉悅、幸福的樂園，是我生命充實(shí)的饋贈(zèng)和恩典。所以，做與個(gè)性相匹配工作的人生最有意思。

至于婚姻伴侶，不僅僅是傳承后人，還是生活的知音，生命的依存，靈魂的伴侶。所以，婚姻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是愛情同在，婚姻的上層建筑是精神共長(zhǎng)。恩格斯曾經(jīng)說過：“只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的?！彼匀说幕橐錾罾铮说懒x、責(zé)任和傳宗接代外，還有更重要的東西—愛情同在為婚姻基礎(chǔ)。故缺愛的家庭是相似的，有愛的家庭各有各的幸福。楊瀾認(rèn)為：“婚姻需要愛情之外的另一種紐帶，最堅(jiān)韌的一種不是孩子，不是金錢，而是關(guān)于精神共同成長(zhǎng)，那是一種伙伴的關(guān)系?！保枷氲凝R頭并進(jìn)，靈魂的比翼齊飛---當(dāng)為愛情的最高境界，普通人的婚姻奢侈。

工作為了生活，生活為了滿足人性的需求。即生活以滿足人性生物屬性為基礎(chǔ)，精神屬性和社會(huì)屬性為導(dǎo)向。因此，人生在稍微努力就能溫飽的基礎(chǔ)上，則致力自給自足的幸福，追求內(nèi)心美好而感興趣的事，心無旁駑，平靜如水，不因外界的變化而改變，“人不知而不慍”，做一株充滿賞心悅目的價(jià)值而又取悅自己的夜來香。這該是人生最有意義和意思的事。

智慧人生，一言以蔽之，即此生做個(gè)簡(jiǎn)單的人。智慧人生就是覺醒的人生，只有覺醒的生命，才能享受到人生的快樂和幸福。所謂覺醒即認(rèn)識(shí)到人生的本原-----人生就是一個(gè)自然的時(shí)間過程，時(shí)間就是生命，時(shí)間不是金錢，最寶貴的就是體驗(yàn)和享受時(shí)間過程，而非占有更多財(cái)富。人生，生死之外都是小事。生命無常，眼睛一閉，世界已不再。因此凡是我們生命多余的都是累贅，都是苦難，都是沉重，足夠則輕松，足夠則解脫，足夠則自由。智慧人生就要好好珍惜生命，把全部的生命投入到有意義和有意思的事情上。

                        2019年3月24日于平南