其實(shí)，王安石變法是以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，其中，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。

可以說，這次變法在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政，提高了國防力量，對(duì)封建地主階級(jí)和大商人非法漁利也進(jìn)行了打擊和限制。但是，變法也有弊病，期間，在一定程度上也對(duì)貧苦大眾造成了一些損害。但總得來說變法的初衷的好的，這一點(diǎn)毋庸置疑。

說到王安石，我們就不得不再提到一個(gè)人，他就是司馬光。這個(gè)人大家還是很熟悉的，從司馬光小時(shí)候砸缸這件事，我們就能看出來，這人不但頭腦精明，下手還非常果斷。在司馬光的從政生涯中，“殺伐果決”這點(diǎn)也被充分的體現(xiàn)了出來。

宋神宗駕崩后，還沒到兩個(gè)月，司馬光便被急調(diào)回朝輔政，同年六月被提拔為資政殿大學(xué)士，主持朝政。在短短的半年時(shí)間內(nèi)，司馬光先是廢除了保甲法，隨后，又廢除了“市易法”、農(nóng)“田水利法”、“保馬法”等等。雷厲風(fēng)行，這是司馬光上位執(zhí)政后的真實(shí)寫照。

司馬光一股腦廢除了半數(shù)新政，然而，他卻并未收手，將目標(biāo)瞄準(zhǔn)了新政中的“四害”——“將官法”、“差役法”、“青苗法”，還有與“西夏人議和”。所謂“四害”，其實(shí)，就是王安石當(dāng)年提出的四項(xiàng)改革。

大家比較熟悉“差役法”與“青苗法”，在此筆者便不再贅述。今天，我們著重來講“將官法”和“西夏議和”這兩項(xiàng)改革。

很多人把“將官法”歸功于王安石，其實(shí)，若嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，這是范仲淹的主張，王安石只是借鑒罷了。早年，范仲淹跟西夏打仗時(shí)，范仲淹發(fā)現(xiàn)軍隊(duì)里的制度存在很大的漏洞，那就是：每逢上陣殺敵，官職小的武將身先士卒，而官職大的武將則壓陣，不到迫不得已的時(shí)候并不出陣。

可以說，這種制度極大影響了軍隊(duì)的士氣。所以，為了杜絕這種現(xiàn)象，范仲淹命令手下的大小將官們：不論官職如何，通通協(xié)同作戰(zhàn)。最終，此舉極大的增強(qiáng)了宋軍的作戰(zhàn)能力，這就是“將官法”。范仲淹雖然已死，但是，他的影響力仍在，王安石變法之際，則沿用了范仲淹的“將官法”。

然而，在司馬光上臺(tái)后，即便這項(xiàng)制度增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，他仍執(zhí)意將其廢除。當(dāng)然，司馬光也有自己的理由，畢竟，“將官法”講究的是“協(xié)同作戰(zhàn)”，有悖于官場(chǎng)“上下有序”的準(zhǔn)則。倘若，司馬光廢除“將官法”屬“師出有名”，是為了保證官場(chǎng)秩序，那么，面對(duì)西夏和談上的態(tài)度就有些離譜了。

司馬光沒有任何理由地廢除了王安石的和談?dòng)?jì)劃，自作主張，甚至，不惜以割地賠款換取雙方和平。甚至，為了促成與西夏人的和議，司馬光竟不惜粉碎王安石苦心經(jīng)營數(shù)年的大格局。無數(shù)士兵們用生命和鮮血換來的，原本就屬于本朝的河湟地區(qū)，竟然被司馬光當(dāng)作籌碼送給西夏人，其目的只是為了“聊表誠意”。

司馬光這番說辭一經(jīng)傳出，朝中大臣們紛紛表示不滿，大家都站出來勸說司馬光：“將土地拱手讓人，這不是一件小事，我們無權(quán)做決定。此外，就算是要割讓土地，也得找一個(gè)熟知當(dāng)?shù)厍闆r的人，倘若，那些土地用處不大，割讓出去也無妨?！庇谑?，司馬光便找來駐守西北的武將張路，向其詢問西北土地事宜。

史書中是這樣說的：當(dāng)張路聽說要將河湟地區(qū)要拱手讓人后，當(dāng)即火冒三丈，揣著地圖來找司馬光理論。張路將地圖展開，并指著地圖上的西北地區(qū)說道：“司馬大人請(qǐng)上眼，河湟地區(qū)乃軍事重地，可使西夏與南方其他部落失去聯(lián)系，并將西夏團(tuán)團(tuán)包圍。倘若，將這塊土地割讓出去，不但會(huì)讓西方守軍的多年努力付諸東流，還會(huì)讓我國西北邊防陷入危機(jī)?！?/p>

司馬光仔細(xì)端詳?shù)貓D，終于發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，便向大家說道：“如果不是張路及時(shí)指出我的錯(cuò)誤，恐怕會(huì)釀成大禍?！贝撕?，司馬光再也不參與跟西夏的外交事務(wù)了。

那么，起初連地圖都沒仔細(xì)看的司馬光，又為何會(huì)執(zhí)意割讓軍事重地給西夏呢？

當(dāng)然，司馬光定然不是叛徒，他只是為了廢除王安石的新政，將其一切政策全盤否決罷了。也幸虧司馬光懸崖勒馬，及時(shí)醒轉(zhuǎn)過來，倘若，他真的將土地割讓給西夏人，司馬光恐怕會(huì)落得萬古罵名，死后也得不到“文正”之謚號(hào)。

熟讀史書的朋友都知道一個(gè)典故，就是“牛李黨政”：

唐朝時(shí)期，牛僧孺竟絲毫不講原則，為了打壓政場(chǎng)上的宿敵，禁止唐軍攻打吐蕃，同時(shí)，拒不接收吐蕃的流民。當(dāng)時(shí)的吐蕃正值內(nèi)戰(zhàn)，在牛僧孺的主張下，唐朝并未插手吐蕃事務(wù)，結(jié)果，大唐落得言而無信的罵名，吐蕃內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后便將矛頭指向大唐。

以至于，牛僧孺就這樣背負(fù)罵名，因?yàn)檫@一個(gè)污點(diǎn)遺臭萬年。由此可見，倘若，司馬光真的做出割地求和之舉，他的下場(chǎng)恐怕與牛僧孺不遑多讓。牛僧孺頂多落得“不作為”的罵名，而司馬光就得背負(fù)“割地叛國”的大罪！

沒過多久，西夏人服了軟，主動(dòng)求和。

西夏問題被解決，司馬光也就不再糾結(jié)于王安石的西夏方針，轉(zhuǎn)而針對(duì)“差役法”和“青苗法”。按說軍政才是國家大事，廢除掉面向農(nóng)民的“青苗法”和“差役法”應(yīng)該不算難題，可是，偏偏廢除這兩項(xiàng)政策時(shí)，司馬光遇到了空前的阻礙。

在廢除“青苗法”和“差役法”時(shí)，有一個(gè)官員時(shí)常站出來與自己唱反調(diào)，不論如何都不妥協(xié)，這個(gè)硬骨頭就是蘇軾。

史籍記載，經(jīng)過常年的“下野”后，蘇軾已經(jīng)成了一個(gè)體察民情的好官，再也不是那個(gè)高高在上不知民間苦楚的“庸人”了。在廢除法令的問題上，蘇軾認(rèn)為：這些都是利國利民的好政策，尤其是“差役法”，萬萬不可廢除。

在堅(jiān)決反對(duì)司馬光的同時(shí)，蘇軾還不忘嘲諷司馬光幾句：“你的這番言論，就像是兩個(gè)王八互相踹對(duì)方一樣?！彼抉R光卻沒聽懂，于是，追問道：“難道兩個(gè)王八不能互相踹嗎？”蘇軾答道：“它們本來就沒法伸腳踹??！”

話說到這，司馬光才恍然大悟，蘇軾這是在諷刺自己，將自己廢除兩法的舉措比喻成兩個(gè)互相打架的“王八”。從表面上看似乎挺用功，實(shí)際上王八腿短，根本沒辦法踹到對(duì)方，實(shí)屬無用功罷了。于是，被諷刺的司馬光火冒三丈，與蘇軾辯論起來。

蘇軾卻嘆了口氣，慢慢說起一件司馬光的往事：“相公可曾記得，早在宋英宗時(shí)期，為了抵御西夏人，宰相曾主張強(qiáng)征一直西北民兵，在他們的臉上刺字，組建一支義軍，讓他們作為先鋒對(duì)抗西夏大軍。當(dāng)時(shí)，是您第一個(gè)站出來反對(duì)此事，您難道忘了嗎？”

司馬光答道：“沒錯(cuò)，在當(dāng)時(shí)的情況下，如果真的組織一支民兵，能為我方增加二十萬軍力，但是，這支義軍的戰(zhàn)斗力十分堪憂，他們沒有受過正統(tǒng)的訓(xùn)練，只是一支空有人數(shù)優(yōu)勢(shì)的雜牌軍罷了，只能作為肉盾炮灰，根本起不到作用?！?/p>

蘇軾說：“后來，事情的發(fā)展就像您預(yù)料的一樣，這支義軍抵達(dá)前線后，平添傷亡，反倒給西夏人增加了士氣。”司馬光嘆道：“倘若當(dāng)年宰相肯聽我的勸阻，就不會(huì)釀成大禍了?！?/p>

蘇軾繼續(xù)說：“當(dāng)年，您勸阻宰相時(shí)，我就在旁邊，您的一番言語如今仍縈繞在我腦海。當(dāng)時(shí)，宰相根本不聽您的勸阻，您顯得十分懊惱。如今，你也當(dāng)上了宰相，為什么聽不進(jìn)去別人的勸告呢？難道不能讓我把道理說通嗎？”

《續(xù)資治通鑒》中寫道：面對(duì)蘇軾的追問，司馬光久久不語，最終“不悅而罷”。可惜的是，這番金玉良言，最后，換來的也只是司馬光“不悅”罷了，根本沒起到半點(diǎn)作用，司馬光一意孤行，仍廢除了“差役法”。

見自己的苦心沒得到半點(diǎn)收獲，蘇軾氣急敗壞，回家后，將官帽隨手一扔，破口大罵道；“你司馬光就是一頭不進(jìn)油鹽的倔牛！”幾年前王安石秉政，剛愎自用，凡事以自己為尊，從旁輔佐的司馬光恨得牙根直癢癢，罵王安石為“拗相公”。

然事過境遷，上位后的司馬光竟與王安石如出一轍，背上了“司馬?！钡牧R名。

眼看著利國利民的差役法就這樣被廢黜，蘇軾傷心至極?？墒牵幸粋€(gè)人比他的心情更糟，還因?yàn)檫@件事患上了抑郁癥，郁郁而終。他就是蘇軾的好朋友，也是新政的奠基者——王安石。當(dāng)政策被廢的消息傳到江寧府時(shí)，王安石簡直不敢相信這件事是真的。

王安石四處求人打聽，確認(rèn)此事真實(shí)無誤后，嘆息道：“這個(gè)政策能廢除嗎？當(dāng)年，我與先帝反反復(fù)復(fù)探討了一整年的時(shí)間，才優(yōu)化了這項(xiàng)方案，將之公諸于眾，頒布執(zhí)行。這項(xiàng)舉措非常周詳，沒有絲毫紕漏?！钜鄯ā粡U，天下還有真正的好政策嗎？司馬光怎么能這樣做！”

氣急敗壞的王安石氣倒在床上一病不起，開始絕食抗議，不論誰勸他都不肯妥協(xié)。在這種情況下，王安石的身體每況愈下，元祐元年，王安石在連日苦愁中閉上了雙眼，長眠不醒。他帶著自己利國利民的理想，離開了這個(gè)世界。一代治國奇才，就此隕落。

關(guān)于王安石的死，很多朋友都提出了不同說法。筆者認(rèn)為：王安石的死因非常簡單，就是氣死的。人這一輩子，還有什么遭遇比親眼看到自己追求一生的夢(mèng)想毀于一旦更讓人絕望的呢？據(jù)史載：王安石病逝后，葬鐘山南麓東三里，原寶公塔與草堂寺之間。

參考資料：

【《王安石變法》、《宋史·卷三百二十七·列傳第八十六》、《續(xù)資治通鑒長編》】