何謂太極拳(內(nèi)功)？能藉轉(zhuǎn)動(dòng)丹田內(nèi)球體的拳術(shù)用於發(fā)勁者,才能稱得上是上 乘的太極拳。其意即是,於招式中,最少能於腹腔內(nèi)用單一平面圓圈行勁,以支 援招式拳架。進(jìn)階者,則可連接各平面圓圈而成為立體球,以球之各處發(fā)勁。再 進(jìn)者,四肢百體均能走圈,以配合丹田勁力的進(jìn)出。最後者,能藉自身的球體, 控制敵方體內(nèi)之球體運(yùn)動(dòng),把敵方拋擲出去。

圈打得不圓者，皆造成勁路上面的凹凸處，於此向其發(fā)勁，可把對(duì)手拋擲出去。所以，趙堡太極拳內(nèi)功深厚者，對(duì)敵時(shí)不偏不依，立身中正，慢慢向前，以取得較大的角度，有隨時(shí)發(fā)勁的能力，使來犯者「應(yīng)手即仆」。趙堡太極拳行勁時(shí)不退縮，有能力處處發(fā)勁管住對(duì)手時(shí)，處處留一步給來犯者，顯出王者風(fēng)範(fàn)的氣度。

立體圓質(zhì)量的比試和較量，往往需要穿梭於不同平面的圓形周邊軌道，用以進(jìn)攻和化解敵勁；這種連綿不斷、藕斷絲連的軌跡，正正是招式與招式之間轉(zhuǎn)接時(shí)所需了解的技巧。發(fā)勁時(shí)，往往就是以正切切線離開正在行勁的圓圈，但為了保持連綿不斷，要能在意識(shí)上進(jìn)入另一圓圈，此謂之「勁斷意不斷」，在兩個(gè)圓圈發(fā)勁的一刻，正切切

線發(fā)勁指向?qū)κ值慕嵌?，好像桌球一樣，必須?zhǔn)確無誤，才能有力地打擊對(duì)手，用特定的角度把對(duì)手發(fā)放到適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

對(duì)各處的大圈小圈熟習(xí)以後，不按拳意地走圈並不難，只需幾個(gè)招式的圈便可以了，但這樣會(huì)浪費(fèi)了趙堡太極拳的設(shè)計(jì)。但若要按拳意在圈上發(fā)勁，需找到招式發(fā)勁時(shí)所使用的正切切線和其圓面，才能了解動(dòng)作的用法和目的，增加其實(shí)用性和趣味性。順著套路中的內(nèi)勁勁路，會(huì)有很多發(fā)現(xiàn)和啟發(fā)。練功時(shí)，勁路不應(yīng)有走入「倔頭路」的 感覺，應(yīng)是柳暗花明又一村的新鮮感。

與對(duì)手推手時(shí)，要了解人體骨架重心點(diǎn)等，若對(duì)手鬆胯沉氣，且採用轉(zhuǎn)圈來防守的話，是很難應(yīng)付的。唯有用兵不厭詐的心法，引敵力外出，才能創(chuàng)造機(jī)會(huì)。要推倒對(duì)方時(shí)，與對(duì)手觸碰處必不擺動(dòng)，待對(duì)手氣勁送達(dá)於掌中，此時(shí)，丹田與掌必有氣勁貫通，發(fā)勁於其中處，必能拔起對(duì)手。觸碰對(duì)手之處應(yīng)保持鬆軟，免對(duì)手勁力於我等停

滯時(shí)沿該處進(jìn)入。沿途各關(guān)節(jié)亦應(yīng)鬆而不懈，以準(zhǔn)備截?cái)嘌馗麝P(guān)節(jié)勁路湧入的對(duì)手內(nèi)勁。丹田亦應(yīng)保持轉(zhuǎn)動(dòng)，既可收納進(jìn)入的對(duì)手勁力，亦可隨時(shí)伺機(jī)發(fā)勁，若然停頓，則無此兩項(xiàng)功能。丹田圓圈面要保持向著對(duì)手重心，不然勁力不足夠，拔不起對(duì)手；圓圈面亦可對(duì)準(zhǔn)要發(fā)勁之處，在對(duì)手氣勁通道的位置上。

所以練趙堡太極拳架、最初是套路，練到上乘的功力，遇到難題時(shí)，仍然是要回到套路中尋求解決的辦法，從始至終，還是要練套路，只是越練越好玩而已。古人為何有如此的智慧呢？部份肯定是對(duì)武術(shù)的高深認(rèn)識(shí)，部份必定是設(shè)計(jì)者把拳套嚴(yán)格地規(guī)範(fàn)於圓形之力學(xué)運(yùn)動(dòng)之中，因此剛巧符合人體內(nèi)被扣連在一起的左右對(duì)稱的眾關(guān)節(jié)有關(guān)；在眾關(guān)節(jié)中，脊柱關(guān)節(jié)於脊柱末端剛好看守住全身體重力的集中點(diǎn)（丹田），所以熟練太極拳