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鑒賞之二百九十一 明清官窯瓷器 （二十七） 261清乾隆 無款，高18.5cm 此尊口微撇，長(zhǎng)直頸，折肩，直腹，臥圈足。通體施白釉。外壁彩繪山林峭壁間云霧纏繞，亭臺(tái)樓閣依山而建，一位高士倚窗遠(yuǎn)眺，目送二位友人結(jié)伴行走于山林之間。背面書南宋著名詩人戴復(fù)古的七言詩《湘西寺觀瀾軒》：“東岸樓臺(tái)西岸山，瀟湘一片在中間。紅塵不到滄波上，鷗（僧）與白云相對(duì)閑。”后隨“秋亭”朱印。 此器造型端莊規(guī)整，線條流暢，畫面深遠(yuǎn)，猶如白紙作畫，自然生動(dòng)，濃淡相宜，表現(xiàn)了高士隱居山林的閑適生活及作畫者深厚的繪畫功力，有南宋青綠山水的遺風(fēng)。也讓人感受到詩中所述的江水不染紅塵、超凡脫俗的靈秀氣味。 備注：2002年11月14日倫敦蘇富比拍賣，拍品503號(hào)。 RMB 7,830,000 262清乾隆
款識(shí)：“大清乾隆年制”，直徑19cm 此爐描金六字篆書款，圓筒圓筒身，束頸，斂口，下承四如意彎足，通體施褐色仿銅釉，描金番蓮花卉紋，四面開光施粉青釉，鏤雕夔龍紋，器里施白釉。 此器造型獨(dú)特，似是傳世孤品，其器形應(yīng)從金屬器演變而來。鏤雕瓷爐由來已久，臺(tái)北故宮博物院就藏有一件明代龍泉窯鏤空花卉紋香爐，著錄于1994年臺(tái)北出版《故宮歷代香具圖錄》，164頁，圖版21號(hào)。清代例子也不少，上述圖錄中就另有一件豆清釉鏤空描金香熏，226頁，圖版81號(hào)。另見一對(duì)粉彩鏤雕香熏，2007年5月29日于香港佳士得拍賣，拍品1370號(hào)。但如本品一般工藝繁復(fù)的并不多見。 本爐的鏤雕工藝可與臺(tái)北故宮博物院一件轉(zhuǎn)心瓶的鏤雕紋飾作比較，見2008年臺(tái)北出版《華麗彩瓷—乾隆洋彩》，201頁，圖版69號(hào)。 此器源自美國(guó)著名作家RalphDelahayePaine（18711925年）舊藏，他曾在中國(guó)擔(dān)任報(bào)社記者。本爐在他家族手中已達(dá)一世紀(jì)之久，流傳有緒，甚為難得。 RMB 2,430,000 263明14/15世紀(jì)
無款，高45cm 此瓶斂口，斜短頸，圓肩，腹下斂收，外撇圈足。通體施翠青釉。蓋覆斗式，三階式蓋面，寶珠鈕。 文獻(xiàn)記載明代龍泉窯曾與景德鎮(zhèn)并列，同時(shí)為朝廷燒造瓷器?！洞竺鲿?huì)典·陶器》：“洪武二十六年定，凡燒造供用器皿等物，須要定奪樣制，計(jì)算人工物料，如果數(shù)多，起取人匠赴京置窯興工，或數(shù)少，行移饒、處等府燒造。”“饒”即饒州景德鎮(zhèn)，“處”即處州龍泉窯。 此器弧線明顯，釉色翠綠，明初時(shí)屬酒器類。臺(tái)北故宮博物院藏一件無論形制大小或釉色均相若的例子，載于2009年臺(tái)北出版《碧綠—明代龍泉窯青瓷》，圖版64號(hào)，書中論述同樣的三階式蓋面亦見于景泰七年（1456）金英墓出土的白瓷蓋罐上。另一近似的帶蓋梅瓶藏于日本五島美術(shù)館，見2012年日本出版《龍泉窯青磁展》，圖版91號(hào)。該書引例龍泉大窯楓洞巖窯址永樂地層出土的帶蓋梅瓶殘片，其體形較小，見119頁，149號(hào)。龍泉大窯相信為明初燒造官器的窯址之一。 此器源自香港徐氏藝術(shù)館，據(jù)說為收藏家徐展堂最鐘愛的藏品。曾展出于香港藝術(shù)館1990年舉辦敏求精舍三十周年紀(jì)念展《歷代文物萃珍》，圖錄編號(hào)125。2010年12月1日于香港佳士得拍賣，拍品3104號(hào)。 RMB 13,830,000 264明嘉靖
款識(shí)：“大明嘉靖年制”，高52.5cm 此罐直口，短頸，豐肩，璧形底。通體青花紋飾。頸繪纏枝靈芝紋，肩部及近底處飾如意云頭。腹壁通景繪群仙祝壽圖。底正中白釉，青花雙圈內(nèi)書“大明嘉靖年制”楷書款。 群仙慶聚——明嘉靖青花罐 蘇玫瑰·亞洲藝術(shù)部資深學(xué)術(shù)顧問 明世宗或嘉靖皇帝（1522-1566年）尊崇道教，這與其他明朝皇帝不同。他曾花費(fèi)巨款興建道觀及舉行祭典，1536年更下令搗毀佛像，又禁止孔廟擺放塑像。他信奉練丹術(shù)，渴求長(zhǎng)生之道，在位年間的宮廷藝術(shù)多與道教及長(zhǎng)壽相關(guān)。 此器無論大小、形制均為畫師提供理想空間去堆砌人物群像。最矚目是壽老手執(zhí)如意，衣衫飄逸地趺坐于巖面，周圍簇?fù)碇蝗合傻廊宋?。?jì)有身后侍童手持靈芝；八仙中呂洞賓肩負(fù)斬妖劍，手捧仙桃；韓湘子吹著笛子；張果老手持鼓棒；遠(yuǎn)處有鐘離權(quán)手執(zhí)神扇；何仙姑捧著荷花；藍(lán)采和手拿響板；鐵拐李扶著拐杖。還有和合二仙、老子、姜太公，并有二仙乘鳳降下。通景描繪群仙向壽老祝壽的熱鬧場(chǎng)面，眾人當(dāng)中有些還手持賀詞卷軸。最有趣是其中一人施法畫出五爪龍，象征皇帝列席慶典。 嘉靖年間宮廷需用大量瓷器，御窯場(chǎng)雖全力以赴，仍供不應(yīng)求，唯有將部份御用瓷判給優(yōu)秀的特定民窯，燒造宮廷用器及皇家道場(chǎng)法器，稱為“官搭民燒”。嘉靖御制青花瓷以呈色藍(lán)如寶石著稱?！督鞔笾?/span>?陶書》記載嘉靖青花器用三種青料：江西樂平的陂塘青、瑞州的石子青，以及從西域經(jīng)吐魯番傳入的蘇麻離青。蘇麻離青因?qū)儋F價(jià)材料，只用于御用器上。這種釉料窯燒時(shí)容易流釉，很多時(shí)會(huì)加入石子青調(diào)和。很可能此器就用了蘇麻離青混合石子青，產(chǎn)生寶石般的完美釉色。此器的圖案以濃青勾勒，淡青暈染，產(chǎn)生對(duì)比鮮明的效果。本罐的亮澤釉色呈現(xiàn)嘉靖御制青花器特征，予人濃重濕潤(rùn)的感覺，參考倫敦大維德中國(guó)基金會(huì)暨維多利亞阿伯特博物院1994至1995年舉辦《Ceramic Evolution in the Middle Ming》展覽圖錄，R. Scott、R. Kerr合著引言，8頁。 其他有著錄的同款青花道教人物罐例子，包括北京首都博物罐收藏一件嘉靖款蓋罐，所繪人物主題及邊框紋飾均與本罐相若，該罐1955年出土于北京海淀區(qū)百萬莊，載錄于2008年北京出版《中國(guó)出土瓷器全集?1?北京》，圖157。值得留意是二罐同樣口下環(huán)飾靈芝紋，象征祝愿長(zhǎng)生不老；近底處還飾如意紋亦不常見。 另見三件近似例子，一件為Stephen Bushell舊藏，載錄于1901年倫敦出版W. C. Monkhouse著《A History and Description of Chinese Porcelain》，彩圖III；一例1988年11月于香港蘇富比拍賣，拍品139號(hào)；再一例為東京出光美術(shù)館收藏，載于1987年東京出版《Chinese Ceramics in the Idemitsu Collection》，編號(hào)701。這三例的大小、主體及邊框紋飾均與本罐相近，可能全部為同時(shí)制作，應(yīng)作萬壽節(jié)賀禮。 一件稍小而下腹較寬的例子，曾著錄于2012年5月30日香港佳士得拍賣圖錄，拍品4059號(hào)，該罐所繪人物布局及邊飾亦與這一批青花罐近似。北京故宮博物院收藏一件較小型的青花八仙祝壽罐，肩部較圓，所選人物及布局亦不同，見2000年香港出版故宮博物院藏文物珍品全集《青花釉里紅?中》，圖版97號(hào)。 該例與此器同組的大罐不同，其頸部繪卷草紋，肩部環(huán)飾如意云紋，近底處飾蓮瓣紋。推測(cè)該例應(yīng)造于嘉靖中葉，其他大罐則造于嘉靖初年。嘉靖后期政局不穩(wěn)，加上景德鎮(zhèn)御窯匠力有不逮，導(dǎo)致制作水平下降。上述所有例子應(yīng)屬較早期制作，質(zhì)量偏高。 相同的八仙壽老人物圖亦見于明十六世紀(jì)法華罐，一例2010年12月1日于香港佳士得拍賣，拍品3118號(hào)。無論青花或法華器的群仙圖，皆源自天順及成化青花人物罐，多取材文學(xué)及戲劇場(chǎng)面，這類主題最早見于元青花罐。本罐上穿插主體紋飾的卷云紋，亦見于成化器，參考北京故宮博物院收藏一件明成化青花高士圖蓋罐，載于《青花釉里紅?中》，圖版3號(hào)。如本罐在內(nèi)的大罐，紋飾繁縟，壽老居中，其他人物比例較小，顯示出壽老象征祝愿皇帝長(zhǎng)壽的超然地位。 此器的繪圖既是戲劇場(chǎng)面，又富于寓意，其體形碩大特出，配合道教及長(zhǎng)生不老紋飾，對(duì)尊崇道教并渴求長(zhǎng)生的皇帝而言，無疑是最佳的賀壽禮物。 RMB 1,950,000 265明萬歷
款識(shí)：“大明萬歷年制”，直徑8.2cm 此杯撇口，弧腹，足靶起竹節(jié)式凸棱。外壁青花地留白紋飾，飾九只不同海獸浮游于海水中。高足飾海水紋，足節(jié)凸花如意紋。盌心飾八梵文圍繞中間梵文。底青花雙圈內(nèi)書“大明萬歷年制”楷書款。如此器的萬歷款高足杯未見其他例子的著錄。此款器源自宣德原型，臺(tái)北故宮博物院收藏一件宣德款青花地白波濤海獸紋凸節(jié)高足杯，載于1998年臺(tái)北出版《明代宣德官窯菁華特展圖錄》，圖版73號(hào)；以及圖案一樣唯手法相反的白地青花海獸紋高足杯，圖版74號(hào)。 倫敦大維德中國(guó)藝術(shù)基金會(huì)收藏一件稍大的萬歷青花地白花高足杯，底書大明宣德偽款，紋飾主題與此器近似唯較簡(jiǎn)化，現(xiàn)為大英博物館藏品，亦證明萬歷朝流行仿宣德器的款式。 RMB 1,950,000 266明嘉靖
款識(shí)：“大明嘉靖年制”，寬15.7cm 嬰戲圖是嘉靖瓷器的主要裝飾紋飾之一，嘉靖十一年（1532）十一月，29歲的嘉靖皇帝求子心切，讓大臣們?cè)诰熡▓@新設(shè)的“祈嗣醮”輪流守執(zhí)進(jìn)香，并特遣欽差趕赴南海神廟，立碑祭禮，祈求早得龍子。同時(shí)，他讓司禮太監(jiān)傳諭工部，命景德鎮(zhèn)御窯廠限期燒制一批繪有嬰戲紋的瓷器進(jìn)呈。此后數(shù)年間眾多繪有嬰戲紋飾的青花、五彩、斗彩瓷器陸續(xù)進(jìn)入宮中，滿足了皇帝及其嬪妃的視覺需求和心里愿望，本品便是其中之一。 RMB 1,110,000 267明萬歷 款識(shí)：“大明萬歷年制”，直徑27.6cm 此盤撇口，弧腹，圈足。盤心菱花開光，飾祥龍騰飛高舉寶盆，盆內(nèi)置“永”字及花果，下承一對(duì)鳳凰遨游于祥云海水之間。內(nèi)壁飾魚藻紋，外壁飾如意云頭。底青花雙圈內(nèi)書“大明萬歷年制”楷書款。 此盤構(gòu)圖精巧別致，色彩明艷，具有鮮明的時(shí)代特征。近似例子可參考荷蘭Princesshof陶瓷博物館收藏之例。東京國(guó)立博物館亦藏一件近似例子，同樣繪騰龍高舉寶盆，但無雙鳳，以四條祥龍代之，見1990年出版東京國(guó)立博物館圖版目錄《中國(guó)陶瓷篇．II》，編號(hào)344。 此器源自靜觀堂，曾著錄于1991年香港出版《徐氏藝術(shù)館》，圖版88號(hào)。后2002年4月29日于香港佳士得拍賣，拍品617號(hào)。 HKD 400,000-600,000 268明嘉靖
款識(shí)：“大明嘉靖年制”，高21.9cm 此器作葫蘆形，束腰，圈足。外壁通體施孔雀藍(lán)釉，下腹刻纏枝蓮?fù)邪思?，腰刻雜寶紋間以朵云，上腹飾纏枝蓮紋，頸飾折枝花卉一周。 嘉靖皇帝崇尚道教，景德鎮(zhèn)御窯廠因而燒制了大量如爐、出戟尊、葫蘆瓶等的道教用具，此器便為其一?？兹杆{(lán)釉器創(chuàng)燒于元代，但產(chǎn)量一直不高。目前僅知另一件同款孔雀藍(lán)釉葫蘆瓶，現(xiàn)藏玫茵堂，見《ChineseCeramicsfromtheMe 嘉靖款葫蘆瓶亦可見不同的釉色組合，如北京故宮博物院所藏的一件黃地紅彩之例，載于故宮博物院藏文物珍品大系《雜釉彩．素三彩》，編號(hào)49；及大英博物館所藏一對(duì)黃地青花紅彩及一件綠地紅彩之例，見JessicaHarrisonHall著《MingCeramicsintheBritish RMB 3,870,000 269明萬歷
款識(shí)：“大明萬歷年制”，直徑21.9cm 此盤撇口，弧腹，圈足。通體五彩紋飾。盤心繪正面龍戲珠紋，外繞四羽彩鳳間以如意云紋。內(nèi)壁飾龍鳳紋。外壁四開光內(nèi)繪花鳥紋。底青花雙圈內(nèi)書“大明萬歷年制”楷書款。 此款紋飾應(yīng)源自成化斗彩原型，尤其是花果枝葉紋。北京故宮博物院收藏一件萬歷款五彩龍鳳紋盤，其龍鳳主題及外壁開光花卉圖與本盤近似，該例并因其龍鳳主體紋飾而斷定為御用之物，載于1999年香港出版故宮博物院藏文物珍品全集《五彩．斗彩》，圖版50號(hào)。這種龍鳳紋飾亦延伸至康熙五彩器，北京故宮博物院收藏一例，見同書，圖版133號(hào)。 此器源自仇焱之舊藏，1981年5月19日于香港蘇富比拍賣，拍品435號(hào)。1998年9月16日于紐約佳士得拍賣，拍品60號(hào)。 HKD 800,000-1,200,000 270清康熙
款識(shí)：“大清康熙年制”，直徑6.5cm 此杯通體青花五彩紋飾，一面繪六月花神荷花，背面青花書唐李群玉詩句：“根是泥中玉，心承露下珠”，尾隨篆體“賞”方印。底青花雙圈內(nèi)書“大清康熙年制”楷書款。 花神杯上所飾之花卉是根據(jù)傳統(tǒng)花朝節(jié)的習(xí)俗，在百花中選取代表農(nóng)歷十二月份的月令花卉繪制而成。青花及青花五彩兩個(gè)品種都有。北京故宮博物院收藏一套完整十二只五彩花神杯，見1999年香港出版故宮博物院藏文物珍品全集《五彩．斗彩》，圖版140號(hào)。 此杯源自日本私人收藏，購(gòu)藏于二十世紀(jì)初。 RMB 2,670,000 |
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