《晉商與徽商》（上下卷）是部大書(shū)，作者龐利民先生用了十年時(shí)間，孜孜以求、旁征博引，鐵杵磨針、比較研究，終于將這部皇皇巨著呈現(xiàn)在讀者面前。

人無(wú)論走到哪里，都不會(huì)忘記故鄉(xiāng)。龐利民先生是山西省萬(wàn)榮縣人，曾長(zhǎng)期在山西省電力公司任職，2006年7月交流到安徽省電力公司工作。萬(wàn)榮地處河?xùn)|大地，是明清晉商的興起之地。出身晉商之家的他，深受三晉文化熏陶，更有著濃厚的晉商情結(jié)。到了安徽以后，龐利民先生又漸漸被美麗的徽州山水和厚重的徽商文化所折服。他業(yè)余走訪與徽商相關(guān)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，著手搜集徽商的各種資料，廣泛向安徽作家、文史專(zhuān)家請(qǐng)教學(xué)習(xí)。在徽商文化的感召下，他反觀晉商，開(kāi)始深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和了解晉商文化，并把過(guò)去的想法，變成現(xiàn)在的做法。

全書(shū)分15章共90余萬(wàn)字，從多個(gè)角度對(duì)晉商與徽商進(jìn)行比較，在比較中挖掘出兩大商幫共有的窮則思變的創(chuàng)富動(dòng)力、重商立業(yè)的文化底蘊(yùn)、誠(chéng)信義利的經(jīng)營(yíng)理念和同舟共濟(jì)的合作精神，這是兩大商幫曾經(jīng)繁榮昌盛的文化本源。本書(shū)言之有理、論之有據(jù)，是一部很有思想見(jiàn)地的學(xué)術(shù)著作。作者通過(guò)深入的研究，為輝煌于明清、消散于歷史煙云的兩大商幫文化尋找出可供借鑒的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

比較中回顧歷史

“以史為鏡，可以知興替”。歷史往往蘊(yùn)含著照亮未來(lái)行程的智慧之光。作為中國(guó)歷史上最著名的兩大商幫，晉商與徽商在明清之際，曾走過(guò)一段興衰波瀾之路。在中國(guó)正在凝聚新的商業(yè)文明之際，研究晉商與徽商的興衰嬗變，找到當(dāng)代商業(yè)文明的最佳模式，是頗具現(xiàn)實(shí)意義的重要課題。歷史比較歷來(lái)是有難度的研究領(lǐng)域，對(duì)作者的知識(shí)面、研究深度要求很高。數(shù)十年來(lái)，很多學(xué)者從不同角度對(duì)兩大商幫進(jìn)行過(guò)研究，但少有專(zhuān)著和論文對(duì)這兩者進(jìn)行比較研究?！稌x商與徽商》一書(shū)填補(bǔ)了這一空白。

晉商與徽商的崛起，是明清時(shí)期的奇跡，對(duì)我國(guó)封建社會(huì)晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。山西與徽州，一個(gè)在黃河以北，一個(gè)在長(zhǎng)江以南，一北一南，相隔萬(wàn)水千山，但“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的諺語(yǔ)及晉商票號(hào)“匯通天下”的贊譽(yù)，人所共知。

山西票號(hào)的問(wèn)世是我國(guó)封建社會(huì)金融業(yè)發(fā)展的最高階段，也是現(xiàn)代銀行的雛形。作為一名企業(yè)管理者，龐利民先生十分關(guān)注商業(yè)文明發(fā)展之道。書(shū)中提到，晉商最獨(dú)到、最偉大的貢獻(xiàn)，是在清朝道光初年創(chuàng)辦了票號(hào)，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)資本與金融資本的有機(jī)結(jié)合?！八鼊?chuàng)建的經(jīng)營(yíng)管理制度，如東伙分離的掌柜（總經(jīng)理）負(fù)責(zé)制，股權(quán)激勵(lì)的頂身股制，集團(tuán)運(yùn)作、總號(hào)分號(hào)一體化，以及它的‘酌盈劑虛，抽疲轉(zhuǎn)快’資金調(diào)撥原則等經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，已具備現(xiàn)代企業(yè)制度的雛形，對(duì)我們而言至今仍有學(xué)習(xí)借鑒的必要?！?/span>

而徽商之所以能稱(chēng)雄商界數(shù)百年，與其崇尚“賈道儒行”“以賈衍文”的本質(zhì)特點(diǎn)是分不開(kāi)的。徽商崇拜的精神領(lǐng)袖是南宋時(shí)期的朱熹，曾幾何時(shí)，徽州的朱門(mén)弟子以朱熹嫡傳自譽(yù)，被稱(chēng)為“新安理學(xué)”。書(shū)中闡述，從徽商群體的思想到行為，可以看到他們受儒家思想影響至深，從而體現(xiàn)出儒商的風(fēng)范?；罩莶簧偕倘酥赂缓螅驐壻Z業(yè)儒，或棄賈就仕，身兼商、儒、仕。徽州商人在各地建立的會(huì)館中，必將供奉朱子牌位，自覺(jué)接受朱子思想的影響?！斑@也促進(jìn)了地方文化的發(fā)展和繁榮，孕育出一大批杰出人才，為我們留下了新安畫(huà)派、新安醫(yī)學(xué)、雕刻、版畫(huà)、戲劇、建筑等優(yōu)秀文化?！?/span>

面對(duì)同樣的史料，每個(gè)人都有獨(dú)到的眼光和思考?？傮w來(lái)看，作者利用在山西、安徽生活工作之便利，走遍兩地山山水水，把分析史料與實(shí)地考察相結(jié)合，加上書(shū)中所列140余部參考文獻(xiàn)，使得該書(shū)具有鮮明的創(chuàng)新性、可讀性和較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，讓該書(shū)做到了概念準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、體系完整。

思考中傳承文化

說(shuō)史自省，讀古明今。研究歷史，是為了昭示未來(lái)。明清晉商與徽商雖然已成為歷史，但他們的精神尚在，文化永存。《晉商與徽商》一書(shū)通過(guò)詳實(shí)的史料和不同側(cè)面的對(duì)比分析，系統(tǒng)還原了兩大商幫由明清鹽業(yè)起家，至封建王朝消亡而“無(wú)可奈何花落去”的歷史軌跡，全方位、多角度地探究?jī)纱笊處团d衰沉浮的事實(shí)真相和深層原因，挖掘歷史沉淀的賈道智慧和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，串起晉商和徽商背后的地域、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、建筑、家庭等點(diǎn)點(diǎn)珠璣。書(shū)中還以流暢細(xì)膩的筆觸，引領(lǐng)讀者神游三晉大地和徽州六邑，領(lǐng)略兩地人文習(xí)俗和美麗風(fēng)情，感悟蘊(yùn)集于兩大商幫，至今薪火不息的傳統(tǒng)文化和精神真諦。

文化是人類(lèi)從社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其發(fā)展具有歷史的連續(xù)性和繼承性。本書(shū)研究了晉商和徽商在從事商業(yè)（品）交換活動(dòng)的歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的商品財(cái)富（利潤(rùn)）和經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)（精神財(cái)富），以及由此衍生、發(fā)展而來(lái)的商行制度、商業(yè)道德、商會(huì)組織等商業(yè)文明。

如今，晉商、徽商曾經(jīng)的人、物和故事漸行漸遠(yuǎn)，而那些深藏于民間的歷史文化記憶,在本書(shū)中描寫(xiě)得仍然栩栩如生。書(shū)中專(zhuān)門(mén)介紹了晉商河?xùn)|八家、晉中九氏、雁北二戶、票號(hào)四經(jīng)理和徽商程君房、張小泉、趙吉士、王致和、馬氏二兄弟、江春、胡學(xué)梓、胡雪巖等代表數(shù)十人。讓那些被時(shí)間淹沒(méi)的商人們浮出歷史水面，再現(xiàn)他們創(chuàng)業(yè)之路的篳路藍(lán)縷與浮沉興衰。書(shū)中這樣描述：他們集中財(cái)力辦大事，集中股本做票號(hào)，將閑置的銀錢(qián)作為生息資本，借貸于人，賺取利潤(rùn)?？陀^上促進(jìn)了商品貿(mào)易、資金流通和清代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，有利于民生。到了清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，票號(hào)資本投入工商業(yè)生產(chǎn)，辦煤礦、修鐵路、建工廠，又促進(jìn)了大清帝國(guó)、中華民國(guó)的工商業(yè)發(fā)展?！坝媒裉斓臅r(shí)髦話講，當(dāng)時(shí)平遙城就如今天的美國(guó)華爾街、北京的金融街，而他們一個(gè)個(gè)都是當(dāng)之無(wú)愧的、響當(dāng)當(dāng)?shù)你y行家、金融家。”

龐利民先生在書(shū)中對(duì)晉商和徽商各自的優(yōu)缺點(diǎn)、文化高度都做了詳盡客觀的比較論述，肯定他們的成功都源自文化的成功，也分析了各自文化與政治、經(jīng)濟(jì)等諸方面的關(guān)系。書(shū)中既總結(jié)了成功的經(jīng)驗(yàn)，也分析了失敗的因素，條分縷析，層層深入，見(jiàn)微知著，為我們呈現(xiàn)了晉商和徽商的方方面面：明明暗暗、正面形象、側(cè)面陰影、背后光線，可以說(shuō)是纖毫畢現(xiàn)、絲絲入扣。

執(zhí)著中體現(xiàn)功夫

10年間，龐利民抱著“做一個(gè)兩地文化傳播交流使者”的理想，沉浸在晉商與徽商的比較研究與寫(xiě)作中，從霧里看花到初窺門(mén)徑，再到登堂入室，如今的他談起晉商和徽商，已是信手拈來(lái)、如數(shù)家珍。而他的書(shū)則做到了專(zhuān)業(yè)工作者從中能夠得到不少有益的啟發(fā)和研究的線索，非專(zhuān)業(yè)工作者能夠從中得到智慧的啟迪和知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，殊為不易。

專(zhuān)業(yè)意味著要研究明清晉商、徽商的興衰成敗，就要涉獵掌握很多相關(guān)知識(shí)，比如明清社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地域、要事，山西和安徽的人文風(fēng)俗等等。書(shū)中還特別提到了徽州女人和山西婆姨，講述了她們作為商人之妻，相夫教子、侍奉公婆、克勤克儉的優(yōu)秀品質(zhì)和感人故事，“一些記述商婦的材料和民間的歌謠，常常令人感動(dòng)落淚，唏噓不已?！睆谋緯?shū)展示的內(nèi)容看，作者對(duì)晉商和徽商的資料搜集不僅齊全，而且深入，讓讀者看到了很多不為人知的人物和足跡。很多第一次聽(tīng)聞的歷史事實(shí)，充分印證了作者搜集工作之細(xì)致深入，研究時(shí)間之沉潛長(zhǎng)久。

尤為重要的是，本書(shū)行文中并沒(méi)有給讀者提供單一的答案，也沒(méi)有個(gè)人的主觀論斷，而是從歷史和事實(shí)出發(fā)，或大河奔流，或小溪潺潺，使人既能領(lǐng)略全貌，又能專(zhuān)注細(xì)微。這是作者在整體掌握晉商和徽商風(fēng)致，抓住文化精髓的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的結(jié)果。

著名徽商研究專(zhuān)家王世華在書(shū)序中提到本書(shū)有三大特色：內(nèi)容全面詳盡，觀點(diǎn)多有創(chuàng)新，文字通俗易懂。稱(chēng)贊是一本適合廣大讀者閱讀并有相當(dāng)特色的佳作。作者對(duì)每個(gè)問(wèn)題的闡述都是言之成理，持之有故，做到了科學(xué)性與通俗性的較好結(jié)合。在比較兩大商幫時(shí)，涉及很多復(fù)雜的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題，作者舉重若輕，深入淺出，層層剝筍，娓娓道來(lái)，使讀者在非常輕松的閱讀中對(duì)問(wèn)題有了清楚地了解，顯示了作者深厚的文字功底。

讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，千百年來(lái)一直是我國(guó)文人理想的生活方式。比起時(shí)下人們工作之余豐富多彩的各種愛(ài)好，讀書(shū)、行走、寫(xiě)作顯得有些曲高和寡，能十年如一日?qǐng)?jiān)持的人不多。龐利民先生曾說(shuō)，雖然多年來(lái)作為社會(huì)人，擔(dān)任的職務(wù)、扮演的角色在不斷變換，可精神世界里做個(gè)讀書(shū)人的追求從未變過(guò)。正是這份已經(jīng)融入骨血的追求，讓他選擇堅(jiān)守書(shū)齋，耐住寂寞，最終完成對(duì)晉商和徽商的比較研究。當(dāng)我們沉浸于本書(shū)新穎的觀點(diǎn)、細(xì)致的考證、翔實(shí)的資料和優(yōu)美的文字時(shí)，更應(yīng)感謝作者的潛心研究、創(chuàng)新思考，為我們帶來(lái)了這樣濃墨重彩的美妙篇章。