竹子四季青翠，挺拔堅(jiān)勁，而又空心、有節(jié)。竹子與“梅、蘭、菊”并稱“四君子”，與梅、松并稱為“歲寒三友”，文人墨客愛竹詠竹者眾多。生活里的竹子，可以食用，可以作建筑材料，可以制作交通工具，可以做衣服鞋子，還可以做書寫材料，其用途與人的生活息息相關(guān)。意識(shí)里的竹子，在人們眼中不再是普通的植物，不僅有性格而且有精神，象征堅(jiān)守節(jié)操的君子品格。

竹子是高大喬木狀禾草類植物。全球共有70余屬，一千多種。分布于熱帶、亞熱帶和暖溫帶地區(qū)。在我國的大江南北均能看到竹子，它主要分布在長江流域及華南、西南等地。著名的三大竹海分別是蜀南竹海、宜興竹海和雙溪竹海。我國的竹子種類很豐富，大約有300多種。其中，觀賞型竹子有：羅漢竹、琴絲竹、鳳尾竹、菲白竹、斑竹等。竹子具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，用途廣泛，含蓋生活、醫(yī)藥、工業(yè)等領(lǐng)域。竹林還可以固土護(hù)坡、涵養(yǎng)水源，改善生態(tài)環(huán)境，美化生活等效益。

竹以其歲寒不凋、虛心有節(jié)、挺拔正直，倍受文人士大夫的喜愛，這種喜愛正源于他們內(nèi)心對(duì)君子品德的追求，竹子的自然屬性恰好具備了這些特點(diǎn)。竹子有節(jié)、中空，正合了君子“氣節(jié)”二字，于是竹子不再是普通的植物，也跟著君子們清高了起來。宋代大詩人蘇軾說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睎|坡是愛食肉者，其發(fā)明的“東坡肘子”至今美味飄香，居然寧可不吃肉，也要與竹子為伴，為了不俗??！想當(dāng)下流行的各種教育基地，讓貪官們自小就搬凳子坐竹林學(xué)習(xí)，不知道夢遇蘇軾該是什么樣的情景。

愛竹的清代書畫家鄭板橋曾說：“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈?！敝癖蝗藗兛醋魇菆?jiān)守氣節(jié)的楷模，有著“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的毫無畏懼之精神。竹子被人譽(yù)為十德：竹身形挺直，寧折不彎，曰正直。竹雖有竹節(jié)，卻不止步，曰奮進(jìn)。竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷。竹有花深埋，素面朝天，曰質(zhì)樸。竹一生一花，死亦無悔，曰奉獻(xiàn)。竹玉竹臨風(fēng)，頂天立地，曰卓爾。竹雖曰卓爾，卻不似松，曰普群。竹質(zhì)地猶石，方可成器，曰性堅(jiān)。竹化作符節(jié)，蘇武秉持，曰操守。竹載文傳世，任勞任怨，曰擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)忍不拔的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，被人稱為“歲寒三友”，其來歷：據(jù)說在北宋神宗年間，文學(xué)家蘇軾遭權(quán)臣迫害，被貶到黃州。蘇軾初到黃州時(shí)，生活上產(chǎn)生了困難，他便向黃州府討來了數(shù)十畝荒地，開墾種植，借以改善生活。蘇軾在這塊地上種了稻、麥等經(jīng)濟(jì)作物，又筑園圍墻，造起房屋來。他將房子取名“雪堂”，在屋內(nèi)的四壁都畫上雪花，還在園子里遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，打趣道：“你這房間起居睡臥，環(huán)顧側(cè)看處處是雪。當(dāng)真天寒飄雪，人跡難至?xí)r，不覺得太冷清嗎？”蘇軾手指院內(nèi)花木，爽朗笑道：“風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友?！币馑季褪秋L(fēng)聲和泉聲是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經(jīng)冬不凋的竹子和傲雪開放的梅花，乃是可伴冬寒的三位益友。

竹子與我們的生活緊密相連，相關(guān)成語典故頗多。竹報(bào)平安，青梅竹馬，竹苞松茂，勢如破竹，茂林修竹，胸有成竹，罄竹難書等等。比如“竹苞松茂”，出自《詩經(jīng)·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”。明代范世彥《磨忠記》“祝壽享，愿竹苞松茂，日月悠長”。意思就是根基像竹那樣穩(wěn)固，枝葉像松樹那樣繁茂，比喻家族興盛。

面對(duì)竹子，仁者見仁，智者見智。高風(fēng)亮節(jié)；堅(jiān)忍不拔；頂天立地；胸懷坦蕩；清雅脫俗；未曾出土先有節(jié)，即使凌云也虛心。每一個(gè)人都有自己的感悟和體會(huì)，澹泊其中，夢想總會(huì)找到自己的位置。細(xì)細(xì)的葉子，疏疏的節(jié)；雪壓不倒，風(fēng)吹不折；清雅脫俗，不作媚世之態(tài)。（文／蔡駟讀歷史 圖／源于網(wǎng)絡(luò)）