?王安石像

?政治家王安石

今天山東冠縣西部的衛(wèi)運河邊有兩座館陶古城，據(jù)館陶縣志記載，西漢初年設(shè)立館陶縣，治在冠縣東古城，到隋大業(yè)二年（606年）縣城遷于北館陶。他們在歷史上都曾是館陶縣城所在地，也都被稱為館陶，人們現(xiàn)在還有意的分別稱他們南館陶（冠縣東古城）、北館陶。唐代772年改名永濟縣，遂復(fù)置館陶縣，于宋代963年改名永濟縣，直到1072年降為鎮(zhèn)并入館陶縣。“唐宋八大家”之一的王安石在出使和伴送遼國時，曾路過這里，并留下了詩篇。

伴送遼使“發(fā)館陶”

契丹人是公元3—12世紀生活在我國北方草原上的游牧民族，契丹族建立的遼朝（907—1125年），與歷史上的五代、北宋共始終，并且戰(zhàn)火不斷。但是在宋真宗景德元年（1004年）北宋與遼自澶淵之盟始，至1122年(宋徽宗宣和四年，遼天祚帝保大二年)因宋、金相約夾攻遼而敗盟止，共和平相持了118年。其間，雙方每年互派使臣，通聘禮問，軺車不絕。王安石曾充任送伴使，有《伴送北朝人使詩序》為證。

中京是遼最大的陪都，其地理位置與中原地相近，遼中京建成后，北宋與契丹互派使臣，形成了文化的大交流，尤其是中原文化和草原文化得到了空前的大融合?！栋槭怪x派》云：“鄰使及境，例遣人相接，是為接伴使；至都，另易人相伴，是為館伴使；回程，復(fù)派人相送，是為送伴使。使皆有副，而接伴往往即充送伴。此則兩朝皆無差異?！薄凹蔚v五年（公元1060年）元月，王安石曾擔(dān)任送伴使，伴送契丹使者由京師至邊界，寫有《伴送北朝人使詩》18首。

其中，詩人在《發(fā)館陶》中寫道：

促轡數(shù)殘更，似聞雞一鳴。

春風(fēng)馬上夢，沙路月中行。

笳豉遠多思，衣裘寒時輕。

稍知田父稔，燈火聞柴荊。

宋時館陶在大名之北35公里，今屬山東冠縣，詩中有“春風(fēng)馬上夢”、“衣裘寒始輕”句，點明時已立春，嚴寒稍減。

《王安石詩文編年選釋》（劉乃昌、高洪奎著）《白溝行》詩下注：“嘉祐五年（1060年）春天，王安石任度支判官，朝廷派他伴送遼國賀正旦使回國，他從汴京出發(fā)，經(jīng)澶州、館陶、永濟、臨清、貝川(按，當為貝州)，至涿州邊界，然后還京。在出使往返途中，王安石寫了四十來篇詩?！薄锻醢彩娢倪x評》（作者高克勤）《永濟道中寄諸舅弟》和《涿州》的解說：“嘉祐五年(1060)春，王安石奉命伴送遼國賀正旦使回國……經(jīng)過十八天的旅程，最后到達當時宋與遼的分界地涿州，然后還京。在出使往返途中，王安石寫了三四十首詩，后來還將其編為《伴送北朝人使詩》?！薄巴醢彩惯|，行至涿州而還。這首七絕就是他至涿州時所作。”

“永濟道”中使遼幫

王安石的使遼，史無明載。但在《臨川先生文集》、《王文公文集》中，又確有不少使遼的詩作，前人對此也作了肯定。

嘉祐八年（公元1063年）四月宋英宗駕崩，王安石曾于國喪期間擔(dān)任國信使出使遼朝。嘉祐八年暮春國喪期間派出的國信使。如前所述，八年三月二十九仁宗崩，四月初一英宗即位，初二遣王道恭告哀于契丹，初四遣韓贄等告即位于契丹。告即位須分別遣正副使告契丹國母和國主，這里應(yīng)該還有一正二副信使缺載，聶崇岐先生據(jù)《龍學(xué)始末》考祖無擇為是年告即位于契丹國母的信使，那么王安石便不會是這次與韓贄同列的正使了。但是，按照國喪遣使的慣例，尚應(yīng)有致契丹國母和國主遺留物的國信使，正如《宋史叢考·宋遼交聘考》中《遺留物》所云：“國遭新喪，在位之君必以大行帝后所用衣飾什物，致饋鄰邦帝后，是為遺留物?！倍端问贰返炔⑽疵鬏d何人為遺留使副，這樣便可以判斷王安石即是其中的一位正使。他寫了《奉使詩錄》多首，真實地記錄了這次出使的全過程。宋代館陶縣開挖永濟渠于963年復(fù)置永濟縣，館陶在大名府北35公里，過了館陶古城，東北邊20公里便是永濟縣（今冠縣北館陶）?！队罎乐屑闹T舅弟》：

?北宋時期的館陶和永濟城

燈火匆匆出館陶，回看永濟日初高。

似聞空舍鳥烏樂，更覺荒陂人馬勞。

客路光陰真棄置，春風(fēng)邊塞只蕭騷。

辛夷樹下烏塘尾，把手何時得汝曹。

詩人晚上自館陶出發(fā)連夜北行，太陽升起后已過了永濟?？v穿館陶的永濟渠地處宋代永濟、臨清交界，因隋煬帝曾御舟水上而被稱為御河，是人在《次御河寄城北會上諸友》寫到：

客路花時只攪心，行逢御水半晴陰。

背城野色云邊盡，隔屋春聲樹外深。

香草已堪回步履，午風(fēng)聊復(fù)散衣襟。

憶君載酒相追處，紅萼青跗定滿杯。

詩中所寫，正是暮春時節(jié)落花繽紛、暖意漸濃之時，詩人春意盎然興致北上的歡快心情躍然紙上。