看到這個(gè)提問(wèn)不免讓人沉痛，我岳母年前十一月不幸去世，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，身為女婿的我必須寫篇祭文公示（后附祭文全文）。

祭文，從商周時(shí)期至今，在我國(guó)已經(jīng)有著幾千年的歷史傳承。其形式和文體也幾經(jīng)演變，由四言逐漸發(fā)展到五言、七言，文體也由詩(shī)詞、文言文發(fā)展到現(xiàn)在的白話文、甚至散文等。

文體形式不斷演變也帶來(lái)祭文行文格式隨之變化，尤其發(fā)展到現(xiàn)在，絕大多數(shù)人已不具備相關(guān)文化底蘊(yùn)，對(duì)祭文中最基本的關(guān)于時(shí)間、輩分稱謂等都不了解，更別提嚴(yán)格的行文格式了。但，這并不妨礙您表達(dá)自己的真摯情感和悲痛，用我們熟悉的現(xiàn)代白話文、散文一樣可以撰寫祭文。

祭文的本質(zhì)是表達(dá)對(duì)先祖親人的懷念和悲痛心情，其關(guān)鍵重點(diǎn)是要體現(xiàn)祭文最基本的結(jié)構(gòu)組成：對(duì)逝者生平的追溯和其一生的總結(jié)，其次是祭文時(shí)間、以及與祭者的血親關(guān)系。

對(duì)生平的追述和總結(jié)本身就是對(duì)先祖親人的一種懷念和尊重，也便于讓更多的人了解逝者的生平和為人，達(dá)到追思和銘記的目的。

您若對(duì)傳統(tǒng)祭文中關(guān)于顯考、岳妣、孺人……這類儒雅的傳統(tǒng)稱謂不甚了解（網(wǎng)絡(luò)很容易查詢到），能準(zhǔn)確做到更好，并不刻意強(qiáng)求。但——忌諱找人代筆！祭文的文體、格式畢竟只是種形式需要，根本的重點(diǎn)是要自己的感情真摯，客觀、忠實(shí)的追述和評(píng)價(jià)逝者，這才是祭文的根本目的，也是對(duì)逝者的尊重！

最后，附上本人當(dāng)時(shí)對(duì)岳母的祭文原文。

《沉痛悼念岳母祭文》

嗚呼！

南山烏雨鎖重巒，沙河含悲水含殤。

山花不語(yǔ)風(fēng)嗚咽，樓臺(tái)靜默鳥不前。

千尋萬(wàn)尋尋不見(jiàn)，千哭萬(wàn)哭哭不還。

苦命娘親天不眷，空留親人望眼穿。

彈指光陰似如箭，轉(zhuǎn)眼已是半旬間。

黃泉無(wú)路重會(huì)面，血淚空染紅杜鵑。

跪靈欲訴腸先斷，話在咽喉口難言。

母在西天來(lái)降鑒，今宵一訣別夢(mèng)寒。

六十八年一瞬轉(zhuǎn)，尤記當(dāng)年母乳甜。

跨鶴慢赴瑤池宴，生平歷歷浮心間。

初冬廿八母壽誕，天生性情古賢媛。

弟兄姊妹各對(duì)半，姊妹四人行排三。

自幼便知任勞怨，照顧上下憑弱肩。

十六走腳三百鹽，每斤僅得八角錢。

夜抱愛(ài)女紡棉線，晝掙工分汗珠串。

膝下兒女哭連天，侄輩兒女抱乳前。

一家事務(wù)內(nèi)外兼，忙了農(nóng)活又三餐。

不曉詩(shī)書人情諳，忠孝節(jié)良記得全。

生平不道人長(zhǎng)短，腹內(nèi)寬容撐得船。

有話寧在心中爛，一生隱忍不言穿。

好施好舍好方便，慈悲菩薩下塵凡。

幾句好言心便軟，替人垂淚代人憐。

生性克勤又克儉，德善賢惠四字全。

哺育操勞恩比天，怎奈上天病魔纏。

世間不公億千萬(wàn)，何忍獨(dú)讓慈母攤？

噩耗來(lái)前未謀面，怎不叫人終生憾？

終南低嗚云崖斷，女兒哭暈靈堂前！

冰屋冷灶霜瓦寒，可憐老父影只單。

從此少人問(wèn)寒暖，憑地撒手撤人寰？

松柏浸雪淚漣漣，搶地?zé)o門枉吁天！

恨！恨！恨！

陰陽(yáng)兩隔難相見(jiàn)，哭斷天涯也枉然

悲！悲！悲！

夜來(lái)幽夢(mèng)濕衣衫，孤燈挑盡未成眠

痛！痛！痛！

上天尤憐雨打檐，年年歲歲盼娘還

盼！盼！盼！

須彌山上長(zhǎng)生殿，來(lái)世再續(xù)母女緣！

愚婿xxx撰文并書

農(nóng)歷戊戌年十月十日