86年掛歷歷經(jīng)三十多年的歷史，承載了歷史變遷，承載了我們年輕的記憶。

華三川，是浙江鎮(zhèn)海人，現(xiàn)當(dāng)代杰出的工筆畫家，曾擔(dān)任中國(guó)美協(xié)會(huì)員、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、上海少年兒童出版社專業(yè)畫家、上海市文史研究館館員。在他六十年藝術(shù)生涯中，勤奮耕耘，即繼承了傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，又對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格并在國(guó)畫領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，引領(lǐng)美術(shù)國(guó)畫的風(fēng)潮。

鐘馗：中國(guó)民間傳說(shuō)中能打鬼驅(qū)邪的神，舊時(shí)中國(guó)民間長(zhǎng)掛鐘馗的像辟邪除災(zāi)。是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君”。春節(jié)時(shí)節(jié)，鐘馗是門神，端午時(shí)鐘馗是斬五毒的天師，他是中國(guó)傳統(tǒng)道教諸神中的唯一的萬(wàn)應(yīng)之神，要福得福，要財(cái)?shù)秘?cái)，有求必應(yīng)。

此作是華三川畫的仕女與老虎，仕女衣著白衫，頭戴鮮花，像一位仙境中的仙女，并有老虎為伴，美女與野獸被山林，云霧，花草環(huán)繞，有著別樣的超凡脫俗，清新雅致，仿佛人間仙境，世外桃源。

“虎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中是不可缺少的祥獸之一，是百獸中的王中王，是統(tǒng)治力量的象征。長(zhǎng)期以來(lái)在民間，也被視為是權(quán)力、力量的象征。龍虎起名，龍?jiān)谇?，虎在后，但在十二生肖中，虎排行在五又在龍前，總之都是?quán)力、英勇、力量的象征。龍是云里來(lái)霧里去，虎是風(fēng)里行如閃電。

《仙山神女圖》是大師華三川創(chuàng)作的兼工兼寫的作品。畫作運(yùn)用青綠山水的色彩渲染出云霧繚繞，仙山圣地。神女與三只老虎相伴而坐，顯現(xiàn)出無(wú)限的休閑與和諧，用細(xì)膩的工筆筆法表現(xiàn)了仕女的形象，用小寫意的筆觸繪出了老虎 形象，遠(yuǎn)處小老虎臥睡在大虎的身上，讓我們感受到 三只虎是一家人。

本幅掛歷是以老虎為主要題材，所以表現(xiàn)了老虎的各種形象和生活習(xí)慣，作者抓住了老虎的各種表情和動(dòng)勢(shì)，細(xì)致刻畫了老虎的神態(tài)以及老虎各個(gè)骨點(diǎn)和形體結(jié)構(gòu)，包括老虎身上的紋理表現(xiàn)，使得每幅作品中的老虎形象都栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

畫虎分為兩種表現(xiàn)形式，分別是上山虎和下山虎兩種，他們分別代表不同的意思。

評(píng)述中常有“上山虎遇到了下山虎，云中龍碰上了霧中龍”的說(shuō)法。

是因?yàn)?，下山虎如同大家所說(shuō)，是餓虎，餓虎下山是為了吃，為了不死，所以他的優(yōu)勢(shì)是兇惡。

上山虎是吃飽了巡視地盤的虎，優(yōu)勢(shì)是飽餐戰(zhàn)飯?bào)w力充沛，“一山容不下二虎”倘若真有上山虎遇到了下山虎的景致，一定很難分出高下。

上山虎和下山虎都有紋，但下山虎虎鬃虛乍，虎眼圓睜，虎視眈眈，是一直兇惡至極萬(wàn)夫莫當(dāng)氣質(zhì)。而上山虎多屹立于山巖之上，皮毛順滑，條條透風(fēng)，虎目微睜，昂首傲視，是一副舍我求誰(shuí)的王者風(fēng)范。

在中國(guó)的傳說(shuō)中，人們相信虎是極其有力的動(dòng)物，他們能祛除家庭中的三大災(zāi)難：火災(zāi)、失竊、邪惡?；嫿?jīng)常被掛在墻上并正對(duì)著大門以使惡魔因害怕而不敢進(jìn)入。

在當(dāng)代，也有兒童戴著虎頭帽，穿著虎頭鞋以驅(qū)邪，還有人睡虎頭枕以使自己更強(qiáng)壯。虎也有高尚威望的象征。

我們的祖先與虎共同生存與中華大地兩千五百個(gè)世紀(jì)，大約五個(gè)世紀(jì)前，黨中華民族有了文化的時(shí)候，也就產(chǎn)生了虎文化。

這本掛歷小編個(gè)人珍藏近40年了，還有數(shù)千藏品會(huì)陸續(xù)分享給大家。

圖片均屬小編私人藏品拍攝，如需高清大圖請(qǐng)私信。