19世紀(jì)60年代，日本因明治維新而步入工業(yè)文明。而這場變革深深的影響并改變了日本的歷史。比如日本天皇由名義上、無實(shí)權(quán)的統(tǒng)治者成為日本政治和精神的領(lǐng)導(dǎo)者。

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的變化呢？細(xì)細(xì)思量，其原因是地緣格局發(fā)生變化。

在農(nóng)耕時(shí)期，日本內(nèi)部各區(qū)域的地緣關(guān)系并不緊密。而關(guān)東、關(guān)西平原雖然實(shí)力強(qiáng)大且相隔不遠(yuǎn)，但因山川的阻礙，再加上交通不便利。使這兩個(gè)區(qū)域成為獨(dú)立且存在競爭關(guān)系的地緣板塊。這兩個(gè)板塊規(guī)模不大，相互競爭，相互消耗，使日本沒有一個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)其他區(qū)域的核心區(qū)，多方長期混戰(zhàn)，造成日本前年分裂。

進(jìn)入工業(yè)時(shí)期后，工業(yè)的力量使日本內(nèi)部的地緣格局發(fā)生了大的變化。輪船、鐵路使關(guān)東和關(guān)系之間的屏障不再是問題，加大了兩大平原的地緣緊密度，進(jìn)而形成了壓制各方的本州核心板塊。這為日本政治上的中央集權(quán)創(chuàng)造了條件。

不過，日本在政治上雖然能實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，但并不一定非要由天皇領(lǐng)導(dǎo)。畢竟一直以來，天皇都是空有名頭。

那為什么最后天皇成為領(lǐng)導(dǎo)者呢？其原因是當(dāng)時(shí)的國際形勢。

工業(yè)的力量削弱了海洋的屏障，西方借助工業(yè)革命，實(shí)力得到了較大的發(fā)展，進(jìn)而威脅著東亞的農(nóng)耕文明。

日本雖然經(jīng)過明治維新的洗禮，但與西方列強(qiáng)相比依舊存在較大劣勢。同時(shí)，日本是一個(gè)島國，且國土面積有限，因?yàn)榈鼐墝?shí)力的限制，使得日本在對外擴(kuò)張時(shí)存在有心無力的現(xiàn)象。因此日本不管是為了維護(hù)國家安全還是對外擴(kuò)張，都必須大力發(fā)展工業(yè)和軍事。而日本要在物質(zhì)不足的情況下，只能通過優(yōu)化上層建筑的方式進(jìn)行改變。

在發(fā)展工業(yè)上，沒有錢的日本，只能采取壓榨國民的剩余價(jià)值來加速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。不過這樣的舉措，會(huì)引起民眾的不滿，一但不滿積累過多，將會(huì)引發(fā)暴亂，這反而會(huì)阻礙工業(yè)化的進(jìn)程。

在軍事擴(kuò)張上，日本是一個(gè)貧弱小國，能為軍事提供的物質(zhì)十分有限。這時(shí)，就需要軍人擁有獻(xiàn)身精神和超強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。家底薄弱的日本，只有把軍人的作戰(zhàn)情緒煽動(dòng)到極致才能戰(zhàn)勝一眾強(qiáng)敵。

在弱肉強(qiáng)食的近代世界，弱小的日本只有通過煽動(dòng)國民的愛國主義思想，讓人民愿意為了國家忍受壓榨，讓軍人為了國家不顧一切爭取勝利。

天皇是大和文明的象征，是國民心目中的精神領(lǐng)袖。如果由天皇煽動(dòng)國民的愛國主義更容易被接受，這對日本工業(yè)化發(fā)展和軍事擴(kuò)張都非常有幫助。

因此，天皇由名義上的統(tǒng)治者成為手握世俗大權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者。

在天皇的領(lǐng)導(dǎo)下，日本開始了改革和擴(kuò)張的道路。先后打敗清朝和俄國，國力快速增長，成為世界二流的工業(yè)強(qiáng)國。直到第二次世界大戰(zhàn)，日本與世界為敵。在世界的群起反擊之下，日本即使擁有多么強(qiáng)大的精神力量也無法抵抗，最終日本戰(zhàn)敗無條件投降。

既然日本戰(zhàn)敗投降，那么不管是國運(yùn)還是天皇都不是自己說了算（眾所周知，由美國說了算）。

天皇在大和文明體系中的地位特殊，具有超高的內(nèi)部凝聚力，是日本的重要精神支柱。

因此，如果廢除日本的天皇制度，甚至將裕仁天皇送交軍事法庭，不僅能報(bào)復(fù)日本，還可以從精神層面對日本進(jìn)行打擊，斬?cái)嗳毡景l(fā)展的根基。

廢除天皇還能達(dá)到一個(gè)目的，那就是削弱大和民族的獨(dú)立性，使外來先進(jìn)文明容易進(jìn)入日本，在日本內(nèi)部引發(fā)文明的沖突，增加日本的內(nèi)耗，使日本的實(shí)力變?nèi)?，然后日本才?huì)更依賴美國。那么美國為什么沒有廢除天皇制度呢？

據(jù)說是裕仁天皇與麥克阿瑟密談后，美國改變了廢除天皇的想法。

我們雖然不知道他們密談了什么，但我們能從地緣政治角度進(jìn)行分析。

二戰(zhàn)結(jié)束，冷戰(zhàn)開啟。美國和蘇聯(lián)的爭斗越發(fā)激烈。

蘇聯(lián)對西太平洋板塊有著天然的地緣優(yōu)勢。蘇聯(lián)所處的遠(yuǎn)東板塊就是西太平洋板塊的一部分——即使這是蘇聯(lián)的邊遠(yuǎn)地帶，但依舊比遠(yuǎn)在太平洋彼端的美國更有優(yōu)勢。

這樣的背景下，日本的作用就得到顯現(xiàn)。美國雖然可以占領(lǐng)并吞并日本，以此得到東北亞的戰(zhàn)略支撐，但地緣關(guān)系決定了，這樣的操作將會(huì)花費(fèi)大量的成本，其結(jié)果是：在遠(yuǎn)東依舊無法同蘇聯(lián)抗衡。

如果保留日本的獨(dú)立性，日本為了維護(hù)國家安全，會(huì)主動(dòng)的制約蘇聯(lián)，這樣產(chǎn)生的效果將遠(yuǎn)勝淪為美國附庸時(shí)產(chǎn)生的效果。如果日本進(jìn)一步壯大，其擁有抵抗蘇聯(lián)的潛力也會(huì)更大。

對中國也是如此。那時(shí)的中國不僅窮弱，而且深陷內(nèi)戰(zhàn)。但東亞大陸的地緣實(shí)力強(qiáng)大，只要中國的秩序走上正軌，早晚會(huì)成為與美國比肩的世界級(jí)大國。

因此，無論是出于制約蘇聯(lián)的目的，還是對抗未來的中國，美國最明智的選擇是：讓日本獨(dú)立且強(qiáng)大。

而天皇制度的存在，可以為日本的獨(dú)立和發(fā)展提供支持。由此，美國讓日本保留天皇制度也就不難理解了。

當(dāng)然，美國讓日本獨(dú)立且強(qiáng)大是有一個(gè)限度的，那就是其實(shí)力必須在美國能壓制的范圍內(nèi)，畢竟二戰(zhàn)時(shí)期日本的實(shí)力是能威脅到美國的。

那么，保留天皇制度，削除天皇的政治實(shí)權(quán)，限制皇族的規(guī)模，削弱天皇的精神支柱地位，是最利于美國的選擇

經(jīng)過這一系列變革，成就了如今日本的天皇制度：天皇只是國家名義上的領(lǐng)導(dǎo)人，不具有政治權(quán)力，同時(shí)在精神領(lǐng)域也被弱化，不在具有神化屬性，天皇僅靠歷史傳承來維系民眾在文化上的認(rèn)可。

以此來看，只要日本存在，其天皇制度就會(huì)維系很長一段歷史時(shí)期。只是其價(jià)值不再具有古代的神化作用，也不再是近代煽動(dòng)民眾的精神領(lǐng)袖，而僅是發(fā)揮精神層面的主流意識(shí)形態(tài)體系作用，是一個(gè)高級(jí)的道德模范。當(dāng)然這一切的前提是不會(huì)損害到美國的利益。

不過，隨著近年來右翼的猖獗和軍國主義的復(fù)活，日本社會(huì)的意識(shí)形態(tài)也在逐漸發(fā)生變化，天皇身處其中，處境逐漸變得尷尬。尤其是下個(gè)月，向來持左翼立場的平成天皇即將退位，繼位的德仁皇太子雖然政治立場上與父皇一脈相承，但畢竟不具備其父之威望。這種情況下，天皇右翼面前，又該如何應(yīng)對？日本天皇的政治屬性，是否會(huì)發(fā)生變化？關(guān)于這一點(diǎn)，關(guān)注微信公眾號(hào)：云石，云石君下一節(jié)繼續(xù)為您解讀。