字碰字的作用和意義到底是什么? 從十干論一個(gè)人基本狀態(tài)，是小事，一是取像二是斷吉兇。字碰字是看個(gè)體或者局部的。整體是太極法。

字碰字，如果正好是氣法中的體用，就和整體太極吻合了。如果字碰字巧合了太極，也就從字碰字看到了太極。

有些兩個(gè)字組合，只有取像，吉兇像不是很明顯。比如木火組合，比如代表文化了藝術(shù)了，但卻不能看出具體的吉兇。因?yàn)閺男畏ǖ慕嵌?。是個(gè)木和丁火，二者都是陽(yáng)，不算是陰陽(yáng)相碰，他的吉兇就小，或者沒(méi)有吉兇，只代表作的這個(gè)行業(yè)工作而已。

乙木見(jiàn)到丙火還好。因?yàn)橐夷臼顷幈鹗顷?yáng)，乙木向陽(yáng)了，層次就提高了。

乙木見(jiàn)丙火，本質(zhì)是達(dá)到一種陰陽(yáng)的基本平衡。這才是最本質(zhì)的東西。

木旺，原來(lái)心里障礙想不通執(zhí)著，十年寒窗見(jiàn)丙火，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)開(kāi)悟了，但不一定有成就，這是單純從形法來(lái)看的。但如果從氣法看，成太極成格局了那就是完全不同的另外一回事了。

在沒(méi)有駕馭天地主氣的時(shí)候，乙木見(jiàn)丙火了，未必有成就，只表明他內(nèi)成長(zhǎng)了。也就是局部的成長(zhǎng)了。但是不是成長(zhǎng)后能夠有事情干，干不干事情卻要另說(shuō)。

如果說(shuō)成就的話，丙火還得碰到癸水。碰到金，碰到戊土。

丙火是個(gè)老陽(yáng)，見(jiàn)癸水而不能見(jiàn)壬水，是怕陰傷陽(yáng)。見(jiàn)癸水穩(wěn)當(dāng)，不至于把陽(yáng)滅殺了。

丙火碰到金，這是一種煉形，碰到戊土，實(shí)用技術(shù)，但沒(méi)有陰氣來(lái)平衡也就是最低檔次的實(shí)用技術(shù)了。

確實(shí)太正確了。單純的陰對(duì)陰陽(yáng)對(duì)陽(yáng)，又不出氣，基本就是無(wú)效率。

這是有了內(nèi)成長(zhǎng)基礎(chǔ)上，才有成就。形法上講的是先天太極，也就是所謂的形太極。流年出現(xiàn)木火組合。代表這一年對(duì)文化藝術(shù)感興趣而已，但卻不體現(xiàn)吉兇。字碰字是有像的。

字碰字就一定有往來(lái)一定有像。但這個(gè)像不是吉兇的詮釋?zhuān)瑑H僅代表有那么一回事而已。

流年出現(xiàn)木火組合體現(xiàn)對(duì)文化藝術(shù)感興趣，前提是原命局中要有木火組合的可能。

字與字只要相碰，像就出來(lái)了。吉兇未必。你實(shí)在要講吉兇也可以，但這個(gè)字碰字體現(xiàn)的吉兇太小了。其實(shí)是單純憑字碰字判斷吉兇是草率的。因?yàn)樽峙鲎郑惑w現(xiàn)一種像。字碰字出的氣，氣與氣，氣與形，深入才能看吉兇。

字碰字僅僅是一種組合，一種行為，一個(gè)過(guò)程，一樁事件。不定性。只定像。

字碰字可以看一些小的好事。當(dāng)涉及吉兇，比較好或者比較差的事的時(shí)候，靠字碰字是不能達(dá)到的。

木火組合，能取像。但吉兇不明。判斷吉兇，花了很多時(shí)間。

第五遍

你把八字原局中像木火組合這種看像的東西，沒(méi)有吉兇或者吉兇不明顯的東西，用來(lái)探討研究大運(yùn)流年應(yīng)期，就是錯(cuò)。

你把符合陰陽(yáng)天地之道的一種組合，用來(lái)判斷應(yīng)期也是錯(cuò)誤的，因?yàn)殛庩?yáng)搭配，將產(chǎn)生的是從量變到質(zhì)變的一種“積累過(guò)程”，這個(gè)過(guò)程是漸進(jìn)式的，也不能用應(yīng)期來(lái)判斷，但卻可以得出一個(gè)“不確定時(shí)間”的最終結(jié)果。

在命局中，最能判斷的是財(cái)官得失，婚姻得失，這個(gè)是有明確應(yīng)期的，這個(gè)應(yīng)期卻不能用陰陽(yáng)法用象法進(jìn)行應(yīng)期判斷。

斷應(yīng)期，運(yùn)限其實(shí)是第一位的。就是一種年齡段上的指針。很重要

形法論，根據(jù)吉兇法則。五行層面是陰有制，陽(yáng)發(fā)用則吉；傷陰傷陽(yáng)有災(zāi)。陽(yáng)控陰為順，陰控陽(yáng)為逆。落實(shí)到十干層面，就要進(jìn)一步，要看八字中任何一個(gè)十干的外形和內(nèi)氣。外形看的是是否有損傷。內(nèi)氣看的是是否有和合。這個(gè)太重要。這就是斷吉兇的方法已經(jīng)講過(guò)了。

組合必然有像，像可能有大的吉兇或者根本就沒(méi)有。

比如木火組合搞文化，這個(gè)搞文化，可能出現(xiàn)的結(jié)果就很多，比如搞文化提高是素養(yǎng)是吉，搞文化出產(chǎn)品賣(mài)錢(qián)也是得。

搞文化可能就瞎折騰也沒(méi)有什么收獲，就那么個(gè)混，無(wú)所謂吉兇。

搞文化可能傷身傷神生病了，也可能亂發(fā)表文章惹禍了。

不管結(jié)果，搞文化，木火組合搞文化就有像。

比如八字中有個(gè)丙火，克庚金。只要旺衰沒(méi)有偏離二八的，就是吉了。因?yàn)楦鹗顷幜耍鹗顷?yáng)了。是陰有制陽(yáng)發(fā)用。

丙火克庚金而且要庚金，就是因?yàn)楦鹁哂幸还勺酉蜿幹畾?，這股氣是絕對(duì)的可以有能量的陰氣，能夠?qū)Ρ疬@種自身失衡者陽(yáng)氣變老的東西進(jìn)行平衡，所以庚金有用。

火克金一定有像，比如找錢(qián)，比如受到磨煉。都是像。

至于是否得到，是否吉利就要看氣了。

同時(shí)，外形沒(méi)有損傷就是吉了。一般地丙火庚金組合好在月日能在政府部門(mén)。組合在日時(shí)，或者組合差點(diǎn)在月日，丙火不旺的，一般做點(diǎn)小生意。

在政府上班未必就吉，但在政府上班卻是一個(gè)像。

自己做點(diǎn)小生意未必就兇，做小生意也是像。

還有，水旺，有土制。必吉。水旺，有甲木化泄，小吉。

凡是陰陽(yáng)組合，只要不出現(xiàn)大的偏離，一是必然有像，而是必然有吉。吉的小像。

但是，水特別旺，控制了甲木，就是不順。水特別旺，如果傷了甲木的內(nèi)氣，病就出來(lái)了。比如寅亥合，子卯刑。這就是吉兇的論斷。除了吉兇字碰字組合。

也可以當(dāng)做功能點(diǎn)，我們可以說(shuō)這個(gè)八字有這個(gè)地方這么點(diǎn)小的功能，可以當(dāng)成功能點(diǎn)。

即使像水侵木這樣的組合，就算是水陰很旺，木以其中的少陽(yáng)之氣，去做了平衡水陰的事，雖然木一定是累死到差不多奄奄一息，但絕對(duì)也是一個(gè)功能點(diǎn)。只不過(guò)這個(gè)功能點(diǎn)的功能太小，并且是要付出甚至是粉身碎骨的代價(jià)的。

功能點(diǎn)再小也有一個(gè)像的。損失很多，攫取很少也是像的體現(xiàn)。

功能點(diǎn)就會(huì)涉及到小的不涉及名利的，可以叫特長(zhǎng)或者長(zhǎng)處。如果功能點(diǎn)涉及到名利的，可能和工作有關(guān)系?？垂δ茳c(diǎn)的大小就定他的富貴了。如果功能點(diǎn)正好是成太極的體用或者是成格局的體用。那就大富貴了。

這些都講到了實(shí)質(zhì)上。

比如我會(huì)畫(huà)畫(huà)，卻不能靠畫(huà)畫(huà)掙到錢(qián)，我懂ps，卻也不能揚(yáng)名立萬(wàn)。

我好簡(jiǎn)譜卻不能靠音樂(lè)弄錢(qián)，毛筆字寫(xiě)得不錯(cuò)，成不了書(shū)法家，就過(guò)年幫人寫(xiě)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。

這些可以叫特長(zhǎng)，但和名利無(wú)關(guān)。

比如我讀書(shū)不錯(cuò)能有個(gè)學(xué)歷，也算小功能，卻因這個(gè)功能和名利掛鉤了。

大的功能點(diǎn)，就是我肯定木得用，并且在氣上得用了。這個(gè)就是比較大的功能。

形上比較大的功能，一定可以讓人有所收獲可以作為立身之本的。但是如果也符合道，則需要?dú)鈦?lái)加持。

如果功能不是天地主氣的組合，僅僅只是形法的組合，那就是小功能，工作中能得到一些小吉，能得到一些小的富貴。

這是正確的，形法上沒(méi)有和天地主氣相關(guān)的功能都是小功能，能得小吉。

字碰字，是兩個(gè)字。必然要發(fā)生關(guān)系。途徑如何。天干是生克制化合，地支是刑沖合害破。

還有一種，就是同柱，叫60甲子。單柱是可以論命的。要有陰陽(yáng)氣法的基礎(chǔ)。既然是形法。一二三論，地球人事物生活在三維空間，沒(méi)有回歸到道。仍然存在時(shí)空的了。

單柱之所以可以論命，就因?yàn)閱沃陀凶峙鲎值慕M合，一定有像。一定有那個(gè)往來(lái)，可能根本不出功能，但像是一定存在的。

三維空間，我們落實(shí)到形，能量就小了。我們的心可以不受時(shí)空限制的。心可以回到昨天從前可以放眼未來(lái)。身體就只能在三維空間。十干從形來(lái)論就是受空間限制的。八字也是空間時(shí)間的組合。所以形法論命受空間時(shí)間限制。

正因?yàn)槿绱?，所以在形法上，必須要鄰柱或者緊貼才可以作用，隔柱的作用就不大了。

形法論命論的是形，形是不能超越時(shí)空的，所以必須要緊貼才可以。再直接點(diǎn)說(shuō)，就是要發(fā)生接觸。接觸才可以真正受益或者真正受傷。

八字中隔不作用說(shuō)對(duì)形法論命是正確的。在原局中判定命局也同樣適用。

八字中隔不作用，在原局是絕對(duì)的。但大運(yùn)流年上卻可以發(fā)生關(guān)系。

所以八字原局中不相鄰而相隔的刑沖破害合，仍然具有表象的作用。

第五遍

隔不作用論，其實(shí)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

爭(zhēng)執(zhí)不休的隔到底是否作用？恐怕沒(méi)有人能講得清楚。

甚深道理是：

說(shuō)隔不作用，指的是，隔，在對(duì)于干支，相隔以后，在原局每一個(gè)字“原局功能性”或者“內(nèi)氣外形”均不能產(chǎn)生“緊挨著直接”作用。這樣在判斷原局的字的死活，并由此判斷這個(gè)字在原局中“固有”的“作用力”就顯得特別重要。

如果原局因?yàn)椤案簟倍鴤淖郑@個(gè)字“因隔在原局不死”“將能夠在原局進(jìn)行影響”，從而“判定原局該字是否有用”來(lái)確定“命局的層次”。

是判斷原局看該字死活的。

如果原局是緊貼作用，這個(gè)字可能“在原局就死了”，原局因?yàn)樵撟帧耙阉馈?，原局層次肯定是不同的?/span>

而原局雖“隔”，但是在大運(yùn)上，運(yùn)限上，這些“隔著的字”是一定要見(jiàn)面而“不隔”的，這樣，則所謂的隔也就不成立了。

所以說(shuō)隔不作用也不存在，但是，你在大運(yùn)運(yùn)限上能“見(jiàn)面不隔”。卻不能改變?cè)帧肮逃械囊蚋舨恢苯幼饔谩迸袛嘣謱哟蔚囊饬x。

原局不隔，兩兩作用，可能一個(gè)字作用就原局消失了，大運(yùn)不能使其回生。原局隔，大運(yùn)來(lái)，兩字都能作用。

至于劉文元講的同做一條板凳的隔，那也要到那條板凳到位的時(shí)候，才作用。隔仍然是存在的，在原局至少不是直接作用的。

關(guān)于通根，這個(gè)不能算是隔。

隔柱的作用我們當(dāng)做一種像來(lái)看，而在八字原局中不當(dāng)成直接作用看。那么是不是隔柱就永遠(yuǎn)不作用了呢？不是的。當(dāng)歲運(yùn)透出的時(shí)候，可以當(dāng)做可以作用。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，難懂了。透出的時(shí)候。什么是透出的時(shí)候？

歲運(yùn)透出確實(shí)講的不對(duì)路。

一種是歲運(yùn)透出，另一種是歲運(yùn)當(dāng)值。

透出也很對(duì)，比如三個(gè)午火沖一個(gè)子水，壬癸水透出就是應(yīng)期。

如同有個(gè)遠(yuǎn)隔千里的親戚，平時(shí)打個(gè)電話，但沒(méi)有辦法到一起，等到特定的時(shí)間雙方見(jiàn)了面，歲運(yùn)里面特定的環(huán)境下。特定的時(shí)間特定的空間，才能發(fā)生關(guān)系。

要緊貼，不緊貼就僅僅就是像。是等待歲運(yùn)來(lái)引發(fā)的像。

另外還得注意，天干的作用是生克制化合，地支的刑沖合害破，即便是兩個(gè)緊貼的地支，他們之間也未必會(huì)有關(guān)系，比如同樣是木和土的組合。比如卯戌合、卯辰害、卯未半合是有關(guān)系的，既可以論吉兇也可以取像。但是寅木和未土、丑土、戌土都不作用。這有意思。地支的刑沖合害破的關(guān)系，追根溯源，命理和星象有一定的關(guān)系，星宿之間有特定角度關(guān)系才能發(fā)生關(guān)系。寅木旁邊有未土，不論吉兇，不是直接作用的。但是雞毛蒜皮可以看一下。這個(gè)取像更不涉及吉兇了。涉及吉兇必然講主氣的作用了。

或者說(shuō)涉及吉兇必然要有往來(lái)。實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。

天干是緊貼了。天干生克制化合。還有比和的關(guān)系就是比肩和劫財(cái)，他們之間的感應(yīng)就比較弱，是一種移位，取像斷吉兇意義都不大。不算是字碰字的范疇了。

比肩和劫財(cái)，從字碰字來(lái)講，比肩和比肩或者劫財(cái)相碰。這兩個(gè)字之間取像沒(méi)有明顯的像。

這僅僅代表兩個(gè)相同的五行相碰的斷吉兇意義不大。

不要錯(cuò)誤地以為比肩和劫財(cái)與其他字相碰也沒(méi)有意義了，完全不是這個(gè)意思。

另外干支之間的作用，必須強(qiáng)調(diào)同柱之間是可以生克的，天干可以克地支，地支可以克天干。天干已經(jīng)透出了，你地支想完全克，是克不住的。這指是同柱地支克天干。

這種同柱，天干克地支卻基本都能克住。地支屬于家庭單位的成員，天干是集體的代表。甲申的甲是家庭的代表，在外，申是家庭成員，申金克甲代表家庭成員不支持你。甲寅就得到了支持。

地支克天干。這種相克對(duì)天干起到約束作用。

這些是字碰字的基礎(chǔ)綱領(lǐng)。特別需要注意的。

字碰字是形太極的升華或者改良版。形太極，講形太極，凡是涉及到太極，都要講體用。形太極的體，必須是老陰或者老陽(yáng)。而不是氣太極體為陰或者陽(yáng)。當(dāng)你是少陰的時(shí)候，必須要成陰；當(dāng)你是少陽(yáng)的時(shí)候，必須要成陽(yáng)。然后再看陰成和陽(yáng)成，看一個(gè)人在社會(huì)中的基本成就。

形法論里面，字碰字和形太極是兩個(gè)概念。

簡(jiǎn)單講，字碰字是一個(gè)低級(jí)概念或者說(shuō)是一個(gè)小概念，而形太極是一個(gè)高級(jí)概念是一個(gè)大概念。

既然講太極，就必然強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)，因?yàn)樘珮O是由陰陽(yáng)所構(gòu)成的。而一旦講陰陽(yáng)，那么陰陽(yáng)就必然要有真正的陰陽(yáng)的存在。如果命局中僅僅有少陰或者少陽(yáng)，我們可以看成這個(gè)太極根本就是缺少基本的陰陽(yáng)元素的，或者說(shuō)根本就不可能成為太極。因?yàn)闆](méi)有真正意義上的陰或者陽(yáng)。

說(shuō)少陽(yáng)要成陽(yáng)，少陰要成陰。這個(gè)并不是吉兇的判斷也不是說(shuō)一定要讀出什么重要的像來(lái)。

說(shuō)少陽(yáng)要成陽(yáng)少陰要成陰，這僅僅是我們看形太極的一個(gè)前提，因?yàn)橹挥羞@樣。才有太極可以看。

如果少陽(yáng)不成陽(yáng)，少陰不成陰。我們連太極的中心都找不到，立體都立不起來(lái)。

本質(zhì)上說(shuō)，一旦不能立體了。我們看的就不是太極。

頂天看的只是太極中的小部分，談不上大的交融而形成氤氳太極氣氛了。

但是很多八字沒(méi)有成陰成陽(yáng)呀。這時(shí)候我們就要直接用字碰字來(lái)論了。

如果沒(méi)有成陰沒(méi)有成陽(yáng)，你找不到形太極點(diǎn)了。你就死了論不了了。正因?yàn)槿绱?，字碰字就?yīng)運(yùn)而生了。哪個(gè)字和哪個(gè)字相碰，都可以取像。都可以斷吉兇。就靈活而不死板了。

就是你少陽(yáng)不成陽(yáng)，少陰不成陰。你想看太極也不可能，為什么？因?yàn)槟氵B太極的體都立不起來(lái)。

如此反過(guò)來(lái)講，形太極實(shí)質(zhì)也是一種字碰字了。無(wú)非形太極是三個(gè)字相碰，而且要求必須要有水火出現(xiàn)。比如金月，必須要見(jiàn)到水，然后水再去和陽(yáng)平衡。和土平衡呀、和火平衡、和木平衡。

形太極，金月，就必須要有這個(gè)水。有了這個(gè)水，才代表陰成。

不是陰成，而是成陰。金月，金沒(méi)有見(jiàn)到水，就是立不了形太極的體。

而字碰字呢？金旺的月，沒(méi)有見(jiàn)水，就不考慮水了。

第五遍

金月，看水，看的是水的五行，因?yàn)樗奈逍邢啵梢匀问?。不一定要金生的水，因?yàn)槲覀兛吹氖撬奈逍校逍胁皇强拷鹕鰜?lái)的。金月就是水相。

直接考慮是否見(jiàn)火了。如果見(jiàn)火，也出功能了。見(jiàn)土就不大好了，土多容易金埋。

第五遍

金月，看水的五行，不看直接由金生出的五行。

但是看火，卻要直接作用到金上的火了，不是亂見(jiàn)一個(gè)火都可以的。

這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，沒(méi)有人能懂。

看五行。是從月令得相看的，不看距離，不看直接生。

看月令所代表五行的處置方法，必須要“直接作用”。不一定就作用月令那個(gè)字，只要作用到月令同五行的另外一個(gè)字也可以。

還有，月令本身是辰戌丑未的時(shí)候，要判斷局中的那個(gè)五行旺，這個(gè)旺的五行，可以作為代表。這個(gè)旺的五行的代表字，多半不在月令月支，而在其他地方。

見(jiàn)木的話，金克木，稍微有一個(gè)辛苦的工作。還有慢性病。搞不好，把這個(gè)木傷了還有大災(zāi)。這是結(jié)合氣法來(lái)看了。這就是形太極和字碰字的區(qū)別。

可以把字碰字當(dāng)形太極的升華或者簡(jiǎn)化。字碰字除了不能論大的富貴貧賤和壽夭吉兇，小的富貴貧賤小的吉兇，包括取像都可以用字碰字來(lái)論斷了。

把字碰字當(dāng)做形太極的升華或者簡(jiǎn)化，這確實(shí)講到了點(diǎn)子上。但一般人不會(huì)懂。

把字碰字當(dāng)形太極的升華，是因?yàn)樵跊](méi)有老陽(yáng)老陰的時(shí)候，按常規(guī)規(guī)定，你看的就根本不是看太極。那么好，你雖然看的不是真太極，你也權(quán)當(dāng)太極的同樣的套路來(lái)看好了，這就是升華。

把字碰字當(dāng)形太極的簡(jiǎn)化，也一樣，你形太極要看三個(gè)以上的字，我字碰字只看兩個(gè)字，雖然不是太極，但和看太極的方法卻是一模一樣的，當(dāng)然就是簡(jiǎn)化了。

我們?cè)谶\(yùn)用字碰字的時(shí)候需要注意哪些問(wèn)題呢？

第一點(diǎn)，論命定義，就是形氣之法，體用之法。如此說(shuō)來(lái)，所有的論命方法都要講體用，那么字碰字也不例外。

字碰字也必須講體用。要看字碰字是否成太極。成太極才吉否則兇。

比如金和木，水和火。以什么為體，什么為用呢？如果沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)就一定亂套。這個(gè)就涉及到陰陽(yáng)基礎(chǔ)了。

字碰字實(shí)質(zhì)也是看太極，當(dāng)沒(méi)有老陰老陽(yáng)參與看的時(shí)候，只不過(guò)太極小點(diǎn)，不完整而已。但你不能否認(rèn)他至少有太極的雛形。

字碰字，日干論日主基本情況如心性外形高矮胖瘦黑白美丑。

以月令為體?；蛘哒f(shuō)以旺者為體。都對(duì)，以旺者為體。旺者不就是月令嗎？是可以劃等號(hào)的。

第五遍辰戌丑未就不一定，要結(jié)合全局判斷。

金木相碰，你一定要知道是以金為體還是以木為體?？唇鹜€是木旺。因?yàn)槌鰜?lái)吉兇不一樣，取像也不一樣。

比如金旺為體，金為少陰，就要傷少陽(yáng)了。反而有兇了。這就不好了，小的不好。傷盡了，結(jié)合氣法就有大問(wèn)題了。金的月，從氣法，木當(dāng)陰看了。陽(yáng)旺傷陰。相當(dāng)于陰月的木旺傷土了呀。都是傷陰傷陽(yáng)了，都不好。

這時(shí)候看，形氣的吉兇是統(tǒng)一的。

形法看是傷陽(yáng)，氣法看是傷陰。

為什么形氣分看會(huì)得出完全相反的結(jié)論呢？

這個(gè)其實(shí)也有很深的道理在。

少陰少陽(yáng)，本身在在其自身的個(gè)體中，形氣的陰陽(yáng)是相反的。

木，我們將是陽(yáng)形陰氣，金我們講是陰形陽(yáng)氣。

正是形氣陰陽(yáng)不同，形成了其特殊的存在狀態(tài)，形氣陰陽(yáng)不同，本身就容易變化。

少陰少陽(yáng)，形氣陰陽(yáng)的不同，也導(dǎo)致了自身的搖擺性，容易被控制和利用，當(dāng)然也容易成為爭(zhēng)奪之地了。

假如木旺為體呢，見(jiàn)金。木旺不見(jiàn)火，而見(jiàn)金，從形法看，也是成太極了，木旺，太一根筋了，又這么自然，金來(lái)打造一下，成才了。就必然有小成就了。這個(gè)時(shí)候也可以形氣同論。

氣法是庚金劈甲引丁了。出陽(yáng)氣了。木旺的時(shí)候，見(jiàn)金會(huì)怎么樣呢？是吉了。從思想上講，木旺的人是一根筋，有點(diǎn)傳統(tǒng)，見(jiàn)了金，頭腦開(kāi)竅了。否則頭腦一根筋思想也容易走極端。比如很多信佛信道的，搞命理的。學(xué)了反而迷信不能開(kāi)悟，勸也不聽(tīng)。木旺的人，見(jiàn)了金。多論命就開(kāi)竅了。

思想很關(guān)鍵，取決你陰氣旺還是陽(yáng)氣旺，是否能陰陽(yáng)平衡，木見(jiàn)金，就是做事了。

工作，碰到金和木，到底哪個(gè)當(dāng)行業(yè)看？以體當(dāng)行業(yè)看還是以用當(dāng)工作行業(yè)呢？行業(yè)是你所處的大環(huán)境，大環(huán)境氣場(chǎng)大。顯然是以體為行業(yè)，旺的為行業(yè)。用是你從事這個(gè)行業(yè)的手段方法，或者說(shuō)是個(gè)成就點(diǎn)。出功能的地方。

體為行業(yè)，用為工種方法手段。

木旺見(jiàn)金，現(xiàn)代方式做文化公司，寅月的，比如庚金組合。金為現(xiàn)代，用現(xiàn)代的方式操作傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。比較辛苦，木旺了。

反過(guò)來(lái)，金旺木弱。金為體，木是不是也算用呢？當(dāng)然得算了。那就是以傳統(tǒng)的手工技藝方式掙錢(qián)了。胡俊陽(yáng)說(shuō)不是。因?yàn)榻鹜揪退懒?。除非你把木解救出?lái)了。如果沒(méi)有解救，實(shí)際上木不能為用了。

金旺見(jiàn)木，以金為體，木為用。關(guān)鍵還是要看木的體量究竟有多大，如果木多體量可以，絕對(duì)是可以說(shuō)用傳統(tǒng)方式追逐現(xiàn)代利益的。

胡俊陽(yáng)講的不全對(duì)。當(dāng)然有火克金，也是一種更好的方式了。

金旺木弱，則金與木就不能發(fā)生陰陽(yáng)的感應(yīng)，出不了功能了。

而木旺金弱則不同，金雖然弱，金為用，是能夠?qū)w產(chǎn)生作用的，因?yàn)榻鹉芸四?。金能克木的本身，就是一種陰陽(yáng)必然的感應(yīng)。是可以切入的。

這是老天賦予的能力，是定律，金就是能夠克木，再弱也能，只是看能制約多少的問(wèn)題了。

金旺的時(shí)候，真正為用的是火。見(jiàn)旺火都可以。

金旺的形太極，就是見(jiàn)水，水要真正得用成就大點(diǎn)還得有木。這涉及氣法了。

“金旺的形太極就是見(jiàn)水”，沒(méi)有誰(shuí)能懂。

其實(shí)這里的意思是，金旺見(jiàn)了水，因?yàn)橛辛怂?，就不是?jiǎn)單低級(jí)的字碰字了。

因?yàn)榻鹜?jiàn)了水，就是命局中有了“金成陰”這個(gè)太極點(diǎn)的存在了?？梢陨仙健靶翁珮O”的高級(jí)層面看命了。更有檔次。

金旺見(jiàn)土也可以，但不能見(jiàn)戊土，否則傷陰了。

金旺見(jiàn)土，見(jiàn)戊土，有點(diǎn)像見(jiàn)火，但由于土生金，這種交感不強(qiáng)，靠金的少陰之形平衡戊土之陽(yáng)有點(diǎn)混亂。

金旺見(jiàn)己土，有點(diǎn)中和的意思。都見(jiàn)不到什么好。

第五遍，所謂金旺見(jiàn)戊土傷陰，是戊土為陽(yáng)，金也為陽(yáng)，而金旺也意味著局中水只是一個(gè)相的五行。如果戊土來(lái)，相的五行多半吃不消。

乾造：壬申  戊申   甲申   乙亥。

這個(gè)羅家娃娃就差死了。

金旺了，就不能見(jiàn)木了，見(jiàn)木，形太極就是受傷了。甲木，從形法看，是陽(yáng)了。從氣法看，代表陰了。

這種金克木，就是形上傷陽(yáng)。氣上傷陰。反而不好了。他可能靠這個(gè)東西賺錢(qián)，但是收入不高，可能還有慢性病。搞不好有重病了。

比如是開(kāi)車(chē)的容易車(chē)禍，車(chē)禍可能就是大問(wèn)題。他不應(yīng)該干這個(gè)掙錢(qián)，但有時(shí)候又沒(méi)有辦法。這樣的人生就不是太理想了。除非這個(gè)木還是有解救的，除非火制了金，或者水化了金。

一個(gè)八字中的十干，他的含陽(yáng)氣的量或者是含陰氣的量孰輕孰重？這個(gè)可不是由本像決定的。

一個(gè)八字中的十干，其陰陽(yáng)氣的含量究竟是陰氣重還是陽(yáng)氣重？是由月令決定的。

比如申月，我們首先得搞明白，申月是陽(yáng)氣重的。這樣的申，庚辛金，就是含陽(yáng)量大的，而木，同樣含陽(yáng)量也大，含的陰氣反而少。

比如寅月，申金庚金雖然有少陽(yáng)之形，但確實(shí)陽(yáng)氣很少的，反而含陰量大。

也就是說(shuō)，月令決定了所有十干的陰陽(yáng)含量的多少。這是太太重要了。不明白這個(gè)道理，永遠(yuǎn)不知道一個(gè)十干究竟是陽(yáng)氣重還是陰氣重。也就永遠(yuǎn)不知道你究竟要用的是他的陽(yáng)還是他的陰了。

木的本像可以代表仁，講的是陽(yáng)木了，夏天或者秋天的木，是陽(yáng)木，陽(yáng)氣足了，可以當(dāng)仁看了。善良慈悲有人情味。重視親情。

實(shí)質(zhì)是，木代表仁，必須是木因?yàn)橥鈿獾淖饔?，?dǎo)致木自身的內(nèi)氣達(dá)到了一種陰陽(yáng)的平衡。

甲木之所以能代表仁，是因?yàn)榧啄颈旧韮?nèi)氣上基本和辛金一樣能夠達(dá)到一種相對(duì)的陰陽(yáng)平衡，有時(shí)候甚至不需要外來(lái)力量參與也不至于導(dǎo)致大的失衡。

假如夏天金旺或者秋天金旺克了木，就代表這些好的東西就全部廢了。就是不講情面有點(diǎn)冷酷無(wú)情了。

金旺了，殺氣就出來(lái)了。不傷自己傷六親，可能六親不認(rèn)了。和家人關(guān)系不好，和外人關(guān)系可以。

金旺克木，一是木的外形受傷了，二是金旺，必然是全局中所有的十干都是陽(yáng)旺的，這時(shí)候木中的陰明顯變少了。用的恰恰是木中的不足的陰氣。當(dāng)然木的仁慈就沒(méi)有了。木這時(shí)候不具有了物質(zhì)性，有點(diǎn)不顧死活地向火向陽(yáng)，導(dǎo)致木的另一種形氣分離，失去的是陰。

一個(gè)十干，因?yàn)閺膬?nèi)氣講，是陰陽(yáng)結(jié)合體，稍微不慎重，就導(dǎo)致陰陽(yáng)的某一方面完全失去。

你別看甲木含陰氣重，但是在巳午未申酉戌月，同樣可以導(dǎo)致徹底“失去陰”這種物質(zhì)基礎(chǔ)的了。

金旺木弱傷了少陽(yáng)。

這指的是傷了少陽(yáng)之形，本質(zhì)卻是傷了陰氣。導(dǎo)致木的陰陽(yáng)決裂。木自身不存在了。

木成才了，好東西你不能傷了。成才方面可能會(huì)有問(wèn)題。金旺的時(shí)候，不能去傷木。

這個(gè)一般也很難懂。

金旺了，木是好東西怎么講？金旺，在金的月，由于陽(yáng)氣重，木這種含陰量重的十干，在金月內(nèi)氣已經(jīng)達(dá)到了一種基本的平衡，是個(gè)自我成就了的好東西。

對(duì)于自我從外得到了陰陽(yáng)平衡的好東西，如同吉神一般，你就不要去破壞他。

木可以接受金月的陽(yáng)氣達(dá)到自己內(nèi)氣的平衡，但是卻遭受不了金這種天然的金克木的傷害。

給陽(yáng)氣是可以的，直接傷害是不行的。

這就是本質(zhì)。

金代表欲望的開(kāi)始，金太旺了，欲望太強(qiáng)了，尤其又是庚金，陰氣還比較重，還愿意占便宜。容易為了名利金錢(qián)享受為了吃喝玩樂(lè)，不把這些木代表的道德觀念放在眼里。感覺(jué)就沒(méi)有這個(gè)事。和我沒(méi)有關(guān)系，做事情容易沒(méi)有底線。

凡是講生克，必然是停留在“形”的層面的，氣的層面不講生克，氣的層面講的抑制。

金克木，是少陰之形對(duì)少陽(yáng)之形的破壞。

金抑制木，確實(shí)少陽(yáng)之氣對(duì)少陰之氣的一種壓制。

要特別注意“生化關(guān)系”，生，你別以為就好，就能生，關(guān)鍵生和化是一組陰陽(yáng)，如果不能“化”，那生也就不存在了。這時(shí)候“生化不能達(dá)成”，是傷陰傷傷陽(yáng)。同樣化的重，生也就不存在了，是焚滅，是吸干。

注意生化平衡而外，更要注重“克抑”關(guān)系?？耸窃谛紊系膫?，抑制則是一種氣上的壓住蓋住。

要注意克不住抑制不住的情況。

所以，一定要關(guān)注“生化”“克抑”這兩組陰陽(yáng)的關(guān)系。

要建立一見(jiàn)生就想到化，一見(jiàn)到克就想到抑的關(guān)系。

甲木是少陽(yáng)，代表小的名聲，火代表大的名聲。甲木代表小的名聲，你傷了名聲也不好了呀。

金旺，如果傷了乙木呢？乙木是形。首先代表身體方面要出問(wèn)題了。

水火也一樣的了?；鹜臅r(shí)候?yàn)轶w，見(jiàn)水是水火既濟(jì)。水旺的時(shí)候?yàn)轶w，見(jiàn)火，形法上傷陽(yáng)了。

以上就是注意的事項(xiàng)和細(xì)節(jié)。

上面所講的是綱領(lǐng)和細(xì)節(jié)。很關(guān)鍵。把體用分清楚，旺衰看明白，怎么作用都要弄清楚。在論每一個(gè)五行字碰字之前，做綜合提綱性匯總。獲得概念性認(rèn)識(shí)。

從工作職業(yè)看。十干字碰字對(duì)應(yīng)職業(yè)。

比如以木旺為主，碰到火。木為傳統(tǒng)，木旺見(jiàn)火，主文化傳播。木代表生命，火代表生命的活力健康，木火有健康產(chǎn)業(yè)的像。木家庭，火漂亮，所以代表家居產(chǎn)業(yè)。

木火，也有中藥的像，火代表健康，木代表身體。以中藥為主也延伸保健康品。

木見(jiàn)水，木旺的時(shí)候，見(jiàn)到水，如果水不是太旺的話，木是能化泄水的，指的是甲木，甲木算是得用了。乙木容易被水所控。甲木水太旺也不理想，這種甲木能化泄水，多半代表技術(shù)，好多好的是財(cái)務(wù)。

第五遍甲木本身不代表財(cái)務(wù)，代表財(cái)務(wù)的是壬水，而甲木化泄壬水，就代表搞財(cái)務(wù)了。

搞財(cái)務(wù)是要?jiǎng)幽X的，搞投資，木旺的人福氣太小，不適合搞投資。比如炒股。尤其是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人，明白了陰陽(yáng)，就知道有些東西不能投機(jī)取巧的。投入少回報(bào)多不是修行。

木旺的人，不管是否成格局太極，木旺的就不該搞投機(jī)。木見(jiàn)金，木是傳統(tǒng)，金是現(xiàn)代。就是以現(xiàn)代的方式干傳統(tǒng)的事。比如網(wǎng)絡(luò)易學(xué)傳播，搞文化公司，這些都是。

木也代表人的身體，金也代表手術(shù)。木旺見(jiàn)金了，相當(dāng)于對(duì)身體進(jìn)行修飾，變漂亮了，所以木被金克也代表美容行業(yè)。如果對(duì)應(yīng)物體來(lái)看，木旺見(jiàn)金也代表雕刻。

如果木見(jiàn)了火土，那就必須要先看火，再見(jiàn)土。如果先見(jiàn)了土，就不太好了。直接傷陽(yáng)了。木先見(jiàn)火，再見(jiàn)土，一般是搞服裝，搞餐飲了。搞食品。

如果木見(jiàn)火土，必須先看火，就是木已經(jīng)成陽(yáng)了，太極點(diǎn)在火。要當(dāng)形太極來(lái)看。

第五遍，只要有形太極的點(diǎn)出來(lái)，就要以水火為中心來(lái)看。

木直接克土就不好了，代表農(nóng)民或者是不務(wù)正業(yè)了。或者說(shuō)他要去做事情但是能力不大，小孩去做大事駕馭不了。要有災(zāi)的。

第五遍。木直接克土是不好，但不代表不是在做事。只不過(guò)做的事情低賤或者違法。

要么就安心做低賤的事，否則干大事都是違法的違天理的。

講火。火，火旺見(jiàn)水，水火既濟(jì)，一般來(lái)講，組合好，政府官員?；蛘咴谄髽I(yè)里做管理。

火見(jiàn)金呢，那是火陽(yáng)發(fā)用了，去打造金，一般組合好，是政府執(zhí)法的像。再降低點(diǎn)，是經(jīng)商的像。

火旺見(jiàn)水，是內(nèi)氣往來(lái)的平衡，是最美的組合，水火皆得到內(nèi)氣平衡?；鹉艿糜茫?dāng)然可以做政府官員。

火旺見(jiàn)金，事實(shí)上并不是內(nèi)氣平衡，主要以煉“形”為主，這種金，多半充當(dāng)了火的“槍手”。所以多以不用用太多腦力的警察為主。

金就是少陰之形了。

如果金特別旺，不是太平衡，也有干活修理的像。

金特別旺，只有在金月。

金特別旺而火克金，這時(shí)候就是吃不住金，費(fèi)力的啃，當(dāng)然就是掙錢(qián)不多，搞修理的像了。

如果火特別旺，金比較弱，這個(gè)收入就比較低，容易傷金了。可能身體還有慢性病。

火特別旺，必然在火的月份，金弱，金還要分裂。當(dāng)然得到的錢(qián)就少，也傷身體了。

火金不大平衡的，層次要下降；火金平衡的，層次要提高。

無(wú)論什么十干，都要講內(nèi)氣的平衡。

當(dāng)然內(nèi)氣平衡是一回事，自身體量又是一回事。

體量大，內(nèi)氣又平衡的，才能有大成就。

以旺衰為原則看?；鹨?jiàn)土，火旺，不管丙丁火，見(jiàn)了土，都代表實(shí)用技術(shù)。

火旺見(jiàn)土，見(jiàn)戊土，是實(shí)用技術(shù)，種地干活都算實(shí)用技術(shù)。這種靠“形的平衡”的功能都很小。

火旺見(jiàn)己土，就不僅僅是形的平衡，還存在內(nèi)氣的平衡，所以功能要大得太多了。

火旺見(jiàn)戊土不大理想，容易內(nèi)氣濁，身體有問(wèn)題?；鹜?jiàn)己土，干實(shí)用技術(shù)賺的錢(qián)比較多。干廚師或者干易學(xué)。

火旺見(jiàn)己土，內(nèi)氣上平衡度明顯要好，所以掙錢(qián)就多多了。

火旺，見(jiàn)木，見(jiàn)乙木比較好，見(jiàn)甲木容易濁。

火旺，見(jiàn)乙木好，就是因?yàn)橐夷竞幜恐赜诩啄尽?/span>

火旺見(jiàn)甲木，由于火旺，甲木自身中雖然是陰陽(yáng)結(jié)合體，但火旺的前提下，甲木中陽(yáng)氣明顯比陰氣多，所以容易導(dǎo)致甲木分裂。

這個(gè)是從形法說(shuō)的，但是如果從氣法說(shuō)，木又克土了。雖然脾氣可能不好，但反而可能成為大師。不見(jiàn)得所有大師性格脾氣都好，也有不好的了。

最好是乙木和火的組合，搞文化傳播。如果木又克了土，就很漂亮了。性格也好也比較謙虛，還是個(gè)搞文化傳播的大師。

火旺的狀態(tài)下，由于木的陽(yáng)氣含量重，木被動(dòng)被火所化泄導(dǎo)致分裂，不如克土，放出水陰之氣。達(dá)到一種曲線平衡。

這表面，任何十干都是不愿意做別人附屬品的，但凡能自救保全自救，沒(méi)有甘愿做奴仆的。

當(dāng)一個(gè)十干將要可能被分裂的時(shí)候，這是他絕對(duì)所不愿意的，這時(shí)候克他對(duì)立面的幫兇，最為積極。

金。金旺，見(jiàn)木肯定不理想了，如果他沒(méi)有其他功能點(diǎn)，就是比較辛苦的工作。比如印刷了、理發(fā)了。搞面點(diǎn)了。或者做司機(jī)。

金旺，就是金的體量很大。

金的體量很大，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是命局中陽(yáng)氣的含量很重，八字原局中所以十干中都是以陽(yáng)氣為主導(dǎo)的。

二是金作為少陰之形，少陰含氣量也同樣是不少的。

所以，金旺，既可以用火也可以用水。

用火，是煉金的形。陽(yáng)改造少陰。

用水，是用金中的陽(yáng)氣深入水陰，攫取財(cái)富。

煉形則功能小，充當(dāng)正義力量的工具打手而已，做警察當(dāng)兵就最合適。

氣的平衡則功能大，金旺見(jiàn)水，是以陽(yáng)氣平衡陰，說(shuō)以是進(jìn)入市場(chǎng)流動(dòng)，搞銷(xiāo)售的找錢(qián)的就多。

金木最難把握，金木之成，可能成與水火，也可能敗于水火。

金旺，不見(jiàn)水。就見(jiàn)火，見(jiàn)火是直接打造。金就跟火混去了，成為政府的工具了。國(guó)家機(jī)器。執(zhí)法是最好的。

金旺，體量很大，少陰的形體大體量也大，其實(shí)少陰氣也不少，可用火煉，煉形也有部分少陰氣去平衡陽(yáng)。所以得用了。能做政府的工具被驅(qū)使還沾染上了正氣。公檢法最多。

金旺下水。由于金體量大，本身含陽(yáng)量也就重，入水就是對(duì)水的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的平衡，當(dāng)然是“進(jìn)入經(jīng)濟(jì)”，所以以搞銷(xiāo)售市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)推廣產(chǎn)品為主了。

金木，在月令的時(shí)候，水可成，火也可成。

金木不在月令，最容易受傷。

其次，火不是太旺，沒(méi)有把金制的太好，或者火的位置在日時(shí)這種，可能就是經(jīng)商去了。

金旺，火在日時(shí)，你去煉金，是你去追求金錢(qián)了。當(dāng)然你不能是人家的工具，所以經(jīng)商。

金旺，火沒(méi)有來(lái)克金，火見(jiàn)土了。這個(gè)多半是搞建筑、修橋鋪路了。這種容易濁，容易把金廢掉。這屬于干體力活的。

金旺，沒(méi)有火來(lái)煉形，不能為人家所用。

火見(jiàn)土，就是火土金這種一氣陽(yáng)旺的，你那個(gè)金就是陽(yáng)氣滿滿，內(nèi)氣根本難以平衡。這種沒(méi)有內(nèi)氣平衡的金，沒(méi)有什么功能，就是真正和鐵疙瘩接觸了。搞建筑打石頭修橋鋪路的干巴活路了。

這種為陽(yáng)的火土金，都是沒(méi)有什么功能的。只能是社會(huì)底層的人。
第五遍，所謂容易把金廢掉，指的是把金應(yīng)該發(fā)揮的好的功能廢掉，不是把金弄死，而是金無(wú)用。

如果火土金一氣了，叫做成了陽(yáng)太極了，一般也主貴，也能在政府，但是身體不太好。人生有缺陷。

火土金一氣了，沒(méi)有一點(diǎn)水木來(lái)平衡的。是半邊太極。

這種太極本身并不能算完整意義上的太極。

一半太極，得一半，另一半基本是完全喪失的。人生一半不完全。

金旺的時(shí)候，辛金最喜歡見(jiàn)水了，辛金樂(lè)水。

辛金樂(lè)水，是因?yàn)榻鹜臅r(shí)候，辛金的含陽(yáng)量很大，下水，是以一種溫柔的方式或者最大的平衡。于精細(xì)中得大利益了。

庚金見(jiàn)水，在金旺的時(shí)候也可以，比如做商業(yè)了，做產(chǎn)品的銷(xiāo)售了，也有這種像。

庚金，在金旺的時(shí)候，金的體量大的時(shí)候，是樂(lè)水的，同樣可以進(jìn)入市場(chǎng)得到很多。

但是在金弱的時(shí)候，庚金下水，就會(huì)導(dǎo)致庚金內(nèi)氣分裂而墮落，成了土匪了。

金水也主醫(yī)藥，這個(gè)主西醫(yī)。

水。水旺最喜歡見(jiàn)土，見(jiàn)土直接干事業(yè)，干大市場(chǎng)。是能力才干最大的人。水旺見(jiàn)土，最好是見(jiàn)戊土。見(jiàn)己土只能克主1/3左右。人生就有起落了。見(jiàn)戊土就比較穩(wěn)定了。

水旺，就是水為體，水的體量很大。

水火本身內(nèi)氣是不平衡的，必修借助外力的平衡。

水旺，靠火來(lái)平衡，從直觀論來(lái)講肯定是最直接的，但是這種平衡最大的危險(xiǎn)是可能火不但不能平衡水，反而導(dǎo)致火被滅。導(dǎo)致火方面完全失去，當(dāng)然水也完全失去了。

所以用土，并且是含陽(yáng)重的戊土最穩(wěn)當(dāng)。

土具有天生的平抑水的能力。

這種克，就是像是天生的一物降一物的天命注定。不在你的大小，在于你的天命。如果帶著尚方寶劍一般。比如牧羊犬，不用大的體型，就可以趕牛放羊一般。

如同劇毒的幼蛇，咬死一頭牛不在話下。就是這個(gè)道理。

就是說(shuō)，各有所怕。天敵就是可怕的。

說(shuō)“耗”其實(shí)是有點(diǎn)不靠譜的。

耗，基本是把自己命搭上而得不到什么好處的。

水旺見(jiàn)木，見(jiàn)甲木就是技術(shù)，手藝。這個(gè)手藝是以動(dòng)腦為主的動(dòng)手為次的。

水旺見(jiàn)木，事實(shí)上是木被水所侵。木以少陽(yáng)之形，在努力化水，以微不足道的形在做一種平衡。

木的技術(shù)手藝就體現(xiàn)了出來(lái)，是一種在努力化陰而不能接觸到陽(yáng)了，這種就當(dāng)不了官，還是一種基層的努力掙脫陰的控制的人。所以為人很是努力向上。但身體不好，基礎(chǔ)技能不行的。

甲木比乙木好，就是因?yàn)榧啄镜年?yáng)的動(dòng)量比乙木大，陽(yáng)氣也多些。

水旺見(jiàn)乙木，就是很底層的手藝人。在江湖社會(huì)底層做了。

說(shuō)水旺見(jiàn)乙木，其實(shí)應(yīng)該是乙木見(jiàn)水旺才是本質(zhì)。

乙木見(jiàn)水旺，基本化水陰的能力就沒(méi)有了，不見(jiàn)火注入陽(yáng)氣，那就是病毒入體，病人。

做不了什么大事了。

水旺見(jiàn)金，這時(shí)候還是要有土來(lái)打造，沒(méi)有土來(lái)打造，就容易陰濁，那就是會(huì)混江湖了?；蛘咴谛〉幕靵y的市場(chǎng)里混。

這個(gè)要改成，金見(jiàn)旺水。

金見(jiàn)旺水，金中那一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)，被消磨。會(huì)導(dǎo)致金的內(nèi)氣陰陽(yáng)分裂。

金不再有任何吉祥美麗的像，全是反面的像。墮落了。入匪盜了。

水旺見(jiàn)火，稍微有問(wèn)題，一般傷陽(yáng)了，一般會(huì)有官非口舌，假如再見(jiàn)木克土，一般會(huì)有牢獄了。

水旺見(jiàn)火，還得看火的狀態(tài)，看火的旺度，比如丙午之類(lèi)的旺，也能干事業(yè)，運(yùn)氣好的時(shí)候，比如火土旺的時(shí)候的大運(yùn)。是大起大落的八字。

水旺見(jiàn)火，見(jiàn)旺火，就可以得到一定的平衡。

所以一定能有成就。但是水克火是必然的，很容易導(dǎo)致滅火?；鸩淮?，水也就完了。所以容易起落大。

如果逢到水木旺的運(yùn)，也容易傷火，就容易落下來(lái)。

這很講到了點(diǎn)子上。

但是出現(xiàn)了水生木，木生火的組合呢？也主文化方面的技術(shù)像?；蛘呤切扌械南?。

這是一種陰陽(yáng)氣在傳遞中的平衡，是一種修行漸進(jìn)式的像。