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| 《千字文》全集 1.1版（21篇） / 點(diǎn)擊進(jìn)入

有人說(shuō)王蘧常晚年以“書(shū)圣再生”自況，右軍有《十七帖》，乃欲作《十八帖》壓倒之。又刻“后右軍一千六百五十二年生”巨印，用鈐得意之作。日本書(shū)道雜志撰文稱“古有王羲之，今有王蘧?！薄?/p>

十八日書(shū)悉。屢欲我書(shū)十八帖，何敢續(xù)右軍之貂？但以足下情辭懇款，又不忍拒。此書(shū)首有十八日字，置之卷前，即謂之十八帖，可乎？一笑。其庸弟。兄蘧。

其庸弟：得長(zhǎng)箋，快甚！寧夏景色為君數(shù)十字?jǐn)z盡，似置予于賀蘭山下。蘧。

 近鄭逸梅先生索弟與我長(zhǎng)箋，將入名人尺牘中，兄不能割愛(ài)，特報(bào)足下一笑。

聞足下有攝影機(jī)，賈（價(jià)）不貲，為人墜毀，此大可惜。然古人墮甑不顧，其風(fēng)可尚乎！

弟新正十一日書(shū)悉一一。弟夫人留蘇聯(lián)尚未歸，新春寂寞可想，然吾輩慣作蟫隱，或可解悶乎？

運(yùn)天弟言足下有米癖，得之黃河兩岸及秦隴，大至數(shù)十斤，小亦數(shù)斤，古人所作歸裝，無(wú)此偉觀，令人欣羨。

頃聞運(yùn)天弟言，足下善啖肉，此與我有同好。二三十歲時(shí)，嗜之尤甚。每以一豚蹄煮爛，入精金飯大盎中攪勻，一餐可盡。吾先府君聞之，曰：“紀(jì)石云亦有此啖法，然汝知食肉者鄙乎？”予笑未對(duì)。曰：“汝欲有言乎？”對(duì)曰：“兒惑然，然石云先生博學(xué)多才如此，宜若不能謂之鄙也。兒意當(dāng)如食肉而飛之班定遠(yuǎn)。大人以為何如？”府君大笑曰：“本欲汝為曹君進(jìn)一解！”旋又曰：“東坡先生亦善啖肉，詩(shī)中屢見(jiàn)如云‘居不可無(wú)竹，食不可無(wú)肉。有竹且有肉，世間那得揚(yáng)州鶴！’。先生或翱翔翰苑，或塌翅窮荒，或羊角圖南，或槍枋榆。文人亦有之，不獨(dú)壯士也。”吾鄉(xiāng)酒會(huì)有醬汁大塊曰“東坡肉”，當(dāng)其遺制與？

前書(shū)言少壯時(shí)啖肉狂態(tài)及父訓(xùn)，今老矣，已不能健啖，然尚可四之一，老饕之態(tài)，猶可掬也。西醫(yī)言食肥多則膽固醇高，將硬化血管，然予嘗驗(yàn)之，固不高也，可以知天之厚我多矣。

春間病，心梗塞，幾殆入醫(yī)院，幸監(jiān)護(hù)下藥及時(shí)，始轉(zhuǎn)危為安，然出院非兩人挾持不能成步，上廁牏非人抱不得起，不能粒食，經(jīng)兩月余方有起色。可作字，足下觀此書(shū)何如也？

今病起三月，昨晨試作擘窠“?！弊?，能使臂力，特告足下始有生氣矣。蘧。

近岳麓書(shū)苑贈(zèng)我二十五史菁華，選擇尚有法。予三四十歲時(shí)，曾效呂誠(chéng)之先生法讀二十四史一過(guò)。今雖九十，尚思精讀之。弟可備一部。

近某君示我沈寐師與康南海先生手札長(zhǎng)卷，中有一簡(jiǎn)云：巨憝已伏天誅?！蹲至帧穲?bào)人言特飛報(bào)，蓋謂袁項(xiàng)城病死也。因憶梁任公年丈與蔡松坡赴滇討袁，二老實(shí)與其謀。其遺札尚存某圖書(shū)館，弟喜聞?wù)乒剩芈劇?/p>

中夜不能寐，起讀太史公書(shū)，至《孟子傳贊》，憮然自語(yǔ)曰：利，誠(chéng)亂之始也。上下交爭(zhēng)，國(guó)將奈何！不覺(jué)涕泗交頤。無(wú)可告語(yǔ)，遂作此簡(jiǎn)與弟，知老人心苦也。淚痕隱約可見(jiàn)。

愚謂理學(xué)家應(yīng)知大學(xué)，正心誠(chéng)意致知格物原為下。修齊治平，如僅高談?wù)\(chéng)致格，縱極精微，而無(wú)裨于治平，充其量不過(guò)獨(dú)善其身，安用此精微為？故予極佩王伯安先生。先生獨(dú)申孟子良知之說(shuō)，在敷化，則峒民感格；在用兵，則宸濠授首，且掃歷年逋寇，百不失一。在權(quán)臣嫉媢毒誣巧詛之際，神明愈定，屹然無(wú)動(dòng)，是真所謂徹內(nèi)徹外、有體有用者乎？至謂末流，樂(lè)其任意，借其虛聲，又何能以尤先生邪？足下以為何如？

塞翁失馬，安知非福？老子曰：福兮禍所伏。如能由此而幡然改悔，勵(lì)精圖治，則安知今之所失，或即后之所得乎？足下幸無(wú)短氣。

承問(wèn)右軍書(shū)法。予何人斯，敢有雌黃！必不得已，姑妄言?！洞净匪铡侗确睢?、《舉聚》、《安和》、《喻嫂》、《清和》各帖，勢(shì)頗縱放，殆近痛快，然似非絕詣。其后行云流水，多任自然，實(shí)難攀躋，愈晚愈入化境，此書(shū)圣之所以為圣與？予曾臨摹數(shù)百次，故略知其窾要，敢為弟言之。

近頭偏痛，醫(yī)言受風(fēng)，推拿四次而愈。因憶八十歲時(shí)，亦曾患此，懼腦病，就醫(yī)檢查良久，曰：“高齡固八十乎？”“我非求婚，對(duì)何為不實(shí)？”醫(yī)捫吾腦曰：“然則此尚可用十余年！”遂署書(shū)曰“佳”，顧予曰：“高年不易得此享，何翅（啻）千金！”予曰：“愚何忼慨！能一擲千金乎？”彼此皆大笑。此可入《新世說(shuō)》。走筆博足下同笑。

聞足下歸故鄉(xiāng)，將市屋于陽(yáng)羨姑蘇之間，各相去不過(guò)三四十里，距滬亦半日程，為之大喜。喬遷之日，予當(dāng)額君堂曰“歸本”，蓋取吳谷人語(yǔ)。足下以為何如？蘧。

關(guān)于王瑗仲先生的絕筆《十八帖》

文 | 馮其庸

王瑗仲先生諱蘧常，是我在無(wú)錫國(guó)專時(shí)的老師。我是1946年春入學(xué)的。老師是教務(wù)長(zhǎng)，但他在上海，因上海還有無(wú)錫國(guó)專的分校，他主持分校的教務(wù)，并隔時(shí)到無(wú)錫來(lái)處理校務(wù)，我就是當(dāng)年春天他到無(wú)錫來(lái)處理校務(wù)時(shí)與他接觸的。當(dāng)時(shí)我是學(xué)生代表，向?qū)W校提出了關(guān)于課程和教師方面的要求，老師傾聽(tīng)了我們的意見(jiàn)并作了認(rèn)真的處理，使學(xué)生得到了滿足。當(dāng)時(shí)大家知道老師是著名的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家，他的《江南二仲詩(shī)》、《抗兵集》早已風(fēng)行于世。他到了無(wú)錫，無(wú)論是老師和學(xué)生，都紛紛到春麟堂去買紙，請(qǐng)老師寫字，老師每天要寫數(shù)十幅，以至幾天來(lái)春麟堂的紙為之脫銷，等到我去買時(shí)，單宣已賣完，只有厚厚的夾宣了。那時(shí)老師給我寫的對(duì)子，至今我還保存著，聯(lián)語(yǔ)是：'不放春秋佳日去；最難風(fēng)雨故人來(lái)。'

1947年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展很快，學(xué)生運(yùn)動(dòng)也風(fēng)起云涌，我們們的學(xué)生運(yùn)動(dòng)也進(jìn)入高潮，形勢(shì)顯得緊張，不久我得到了秘密通知，要我離開(kāi)學(xué)校，我就與另外兩位同學(xué)一起到了上海無(wú)錫國(guó)專分校，也就是到了王瑗仲老師處，那是事先與他聯(lián)系的，得到了老師的同意，我才去了上海。這樣我就得以有機(jī)會(huì)聽(tīng)老師講課，當(dāng)時(shí)老師開(kāi)的《莊子》，我就是聽(tīng)他講《逍遙游》。老師講課時(shí)從不帶課本，從正文到注釋全是背誦，而且與我們帶的《莊子集釋》一點(diǎn)不差，重要的是他疏解了各家的注疏后，往往出以己意，發(fā)人深思，所以那一學(xué)期，一篇《逍遙游》沒(méi)有講完，但他卻給了我治學(xué)的門徑，和那種'獨(dú)上高樓，望盡天涯路'的境界。

可惜我在上海只有半年，后因車禍又回到了無(wú)錫鄉(xiāng)下。但在上海時(shí)，除了聽(tīng)老師講課外，更大的收獲是，得常侍老師左右，聽(tīng)他閑談，他對(duì)詩(shī)學(xué)的見(jiàn)解，就是在平時(shí)聊天中聽(tīng)他講的，特別是我還能經(jīng)?？吹剿麚]毫寫字，無(wú)形中給我以深刻的感受。

那時(shí)我除正課外，特別喜歡詞，為此他特地寫信介紹我去看望詞學(xué)的泰斗龍榆生（沐勛）先生。龍先生看我是王老的學(xué)生，且有王老的親筆介紹信，就非常熱情地接待了我。龍先生是瘦高個(gè)子，當(dāng)時(shí)胃病很重，面目清癯，談話時(shí)時(shí)時(shí)咳嗽，因此我不敢多煩勞他。龍先生還囑我以后再去，可惜我不久就離開(kāi)上海了。老師知我正在寫《蔣鹿潭年譜》，又寫信讓我到合眾圖書(shū)館拜望顧起肩（廷龍）先生，顧老熱情地接待我，之后凡我看的書(shū)，一概放在我的書(shū)桌上或存放在柜子里，不再入庫(kù)，以便我第二天一去就可以看書(shū)，所以我的《蔣鹿潭年譜》就是在顧老的幫助下在合眾圖書(shū)館寫成的。 

我離開(kāi)上海后，一直保持著與老師的通信，特別是'文革'中老師還不斷來(lái)信，并從其他學(xué)長(zhǎng)如周振甫先生處打聽(tīng)我的消息。及至他得知我除了挨批斗外，沒(méi)有參與任何活動(dòng)時(shí)，他非常高興，說(shuō)我'獨(dú)立亂流中'?，F(xiàn)在回想起來(lái)，老師對(duì)我的這種關(guān)懷，真正是情同父子手足，幸虧老師給我的全部來(lái)信，除動(dòng)亂中可能偶有丟失外，基本上都保存完整，感謝運(yùn)天兄為我裝裱成兩大冊(cè)。前些時(shí)在上海展覽老師的書(shū)法時(shí)，攤開(kāi)來(lái)竟占了半個(gè)展柜，而《十八帖》還不在其內(nèi)。

說(shuō)到《十八帖》，來(lái)向我打聽(tīng)的人太多了，有的是出于好奇，想了解一下《十八帖》的情況，有的則是為了研究老師的書(shū)法，覺(jué)得這部老師最后的絕筆杰作，如果看不到和不了解此帖的由來(lái)，就無(wú)從研究老師的書(shū)法。其實(shí)《十八帖》的來(lái)由是很簡(jiǎn)單很平常的。在老師去世前若干年，日本盛傳兩句話，叫：'古有王羲之，今有王蘧常。'于是運(yùn)天和我，就經(jīng)常與老師建議，說(shuō)王羲之有《十七帖》，老師應(yīng)該寫一部《十八帖》。老師一直笑而不答。1989年10月，我忽然接到運(yùn)天的信，說(shuō)老師的《十八帖》已快完成了，老師希望我自己到上海去領(lǐng)取先生之賜。我接到信后，十分高興，隨即乘車到了上海，與運(yùn)天一起去拜見(jiàn)了老師，老師非常高興，讓我與運(yùn)天一起在老師家吃飯，飯后，老師鄭重地將《十八帖》親自交給了我。

大家知道，瑗仲師是大學(xué)問(wèn)家大詩(shī)人又是書(shū)法大家，章草圣手，但他平時(shí)從不自伐，也不喜歡別人對(duì)他的吹噓。所以外界反而不大了解他在書(shū)法上的絕高的造詣。但當(dāng)代真正的書(shū)畫(huà)大家都是極為推崇瑗師的書(shū)法的，謝稚柳先生就非常欽佩王老先生，稱他的章草已是王草，是空前絕后之作。瑗師在90高齡耄年之際，竟然完成了《十八帖》這樣的杰作。這當(dāng)然是書(shū)法史上的一件大事。這個(gè)卷雖然老師是寫給我的，但我豈敢自專，這當(dāng)然是瑗師留給后世的一件重寶。 

這個(gè)《十八帖》從書(shū)法來(lái)說(shuō)，是瑗師書(shū)法的極致，我展讀再四，其書(shū)風(fēng)似《平復(fù)帖》，但蒼勁過(guò)之，從文章來(lái)說(shuō)，酷似《十七帖》，

如第一帖云：
十八日書(shū)悉。屢欲我書(shū)十八帖，何敢續(xù)右軍之貂，但以足下情辭懇款，又不忍拒。此書(shū)首有十八日字，置之卷前，即謂之十八帖可乎，一笑。其庸弟。兄蘧。

第三帖云：
近鄭逸梅先生索弟與我長(zhǎng)箋，將入名人尺牘中，兄不能割愛(ài)，特報(bào)足下一笑。第六帖云： 運(yùn)天弟言足下有米癖，得之黃河兩岸及秦隴，大至數(shù)十斤，小亦數(shù)斤，古人所作歸裝，無(wú)此偉觀，令人欣羨。 

第十二帖云：
中夜不能寐，起讀太史公書(shū)，至《孟子傳贊》，撫然自語(yǔ)曰：利誠(chéng)亂之始也。上下交爭(zhēng)，國(guó)將奈何，不覺(jué)涕泗交顧，無(wú)可告語(yǔ)，遂作此簡(jiǎn)與弟，知老人心苦也。淚痕隱約可見(jiàn)。 

此外，有一簡(jiǎn)是談?dòng)臆姇?shū)法的，有一簡(jiǎn)是談理學(xué)的，有一簡(jiǎn)是談沈寐叟與康有為書(shū)的，因文長(zhǎng)不錄。

大家知道，瑗師不僅是詩(shī)人，而且還是文章家。抗戰(zhàn)中他寫的《吳子馨教授傳》就盛傳一時(shí)，在他寫《十八帖》之前，又作《楊仁愷先生傳》，我曾拜讀過(guò)原稿，其文章真正是擲地作金聲。就是這《十八帖》，其文字與右軍的書(shū)札何其相似乃爾，所以我曾說(shuō)先生是：'文章太史公，書(shū)法陸平原。'我認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)是很恰當(dāng)?shù)摹](méi)有想到，我拜領(lǐng)了《十八帖》回到北京，沒(méi)有幾天，運(yùn)天就來(lái)電話，說(shuō)瑗師已于11月25日去世了。天哪！我回到北京才不過(guò)四五天，瑗師就去世了，這真正是晴天霹靂！回想五天前在滬時(shí)，瑗師的談笑，如在目前，而他的人卻永遠(yuǎn)邈若山河了！ 

所以，《十八帖》真正是瑗師的絕筆，瑗師好像特地留下了《十八帖》才仙去的，從此中國(guó)的書(shū)法史上，《十七帖》、《十八帖》將永遠(yuǎn)輝映于世了！