“信”有誠(chéng)實(shí)、不欺騙、信函、消息等含義?；ㄐ?，是說(shuō)花應(yīng)時(shí)而開(kāi)，最為守信，同時(shí)花也是傳遞季節(jié)信息的使者。催動(dòng)百花開(kāi)放的風(fēng)，也就成了花信風(fēng)。從小寒到谷雨，歷時(shí)四個(gè)月、八個(gè)節(jié)氣、二十四候，每候一種花，從梅花開(kāi)始，到楝花結(jié)束，這就是二十四花信風(fēng)。現(xiàn)在正值花信風(fēng)之首，梅花。

梅花是中國(guó)十大名花之首，梅、蘭、竹、菊并稱(chēng)“四君子”，松、竹、梅并稱(chēng)“歲寒三友”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。 中國(guó)人寫(xiě)花的詩(shī)詞，千千萬(wàn)萬(wàn)。但最多的是梅花。

那梅花又有哪些具體的含義呢？

上篇  春天的使者

贈(zèng)范曄詩(shī)

（南北朝）陸凱

折梅逢驛使，寄與隴頭人。

江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。

二十四花信風(fēng)，梅開(kāi)百花之先，獨(dú)天下而占春。梅花已經(jīng)開(kāi)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？驛使：古代遞送官府文書(shū)的人。隴頭人：即隴山人。隴山，在今陜西隴縣西北。一枝春：指梅花，是春天的象征。

三國(guó)歸晉，大一統(tǒng)的晉朝之后，就是大分裂的南北朝。其中，南朝包含宋、齊、梁、陳四朝，北朝包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝，一直到隋朝才重新恢復(fù)大一統(tǒng)。陸凱是北魏詩(shī)人，范曄是南朝宋的文學(xué)家。雖然分處南北對(duì)立的朝廷，但兩人非常友好。當(dāng)時(shí)人記載，陸凱從江南寄一枝梅花，給長(zhǎng)安的范曄，并且寫(xiě)下這首詩(shī)。但是唐朝人從地理位置分析，又覺(jué)得應(yīng)該是南方的范曄寄給北方的陸凱。不管誰(shuí)寄給誰(shuí)，超越時(shí)間、超越空間、超越國(guó)度，寄送梅花已然成為一段友誼的佳話(huà)。對(duì)古人的這番友誼和情趣，真是心向往之。

冬天是歸鄉(xiāng)的季節(jié)。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的王維，難免也會(huì)想念故鄉(xiāng)。見(jiàn)到故鄉(xiāng)來(lái)的人，不問(wèn)人，不問(wèn)事，只問(wèn)窗前的梅花開(kāi)了沒(méi)有。

千言萬(wàn)語(yǔ)，婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉。很深情，很清新，也有點(diǎn)小嫵媚。 

這應(yīng)該是初春，因?yàn)樽詈笠痪洹敖?jīng)冬”，但仍然寒冷，所以是“寒梅”。遠(yuǎn)離路邊、緊靠溪橋，白梅已然開(kāi)放，發(fā)出白玉般的晶瑩色彩。

水邊溫暖，春天的使者也先到了。讀這首詩(shī)，你能感受到那種春天特有的輕快和歡欣嗎？

彼在橋邊，此在墻角。都是白梅。都是凌寒開(kāi)放，在寒冷之中傳遞春的信息。

宋人寫(xiě)詩(shī)，喜歡說(shuō)道理。說(shuō)理就要找茬。梅和雪，如果都有生命，我相信他們也不會(huì)“爭(zhēng)”得不肯“降”、以至于需要讓文人墨客去費(fèi)力氣評(píng)說(shuō)的。閣筆，就是擱筆，放下筆的意思。

但盧梅坡這么找茬，倒也別具一格，從別人想不到的角度，說(shuō)出了別人想不到的味道。

黃檗（bò）禪師是唐朝著名的禪師。福建人，在故鄉(xiāng)黃檗山出家，后來(lái)主持洪州（今江西南昌）大安寺。

前面兩句，因?yàn)槭欠鹫Z(yǔ)，大家眾說(shuō)紛紜。我的理解是，要超脫塵念勞心，是很難做到的，必須下力氣大干一場(chǎng)。塵勞：塵念勞心。迥（jiǒng）脫：遠(yuǎn)離，指超脫。最后兩句，大家都懂，所有不凡的收獲都源于超級(jí)的辛勞。這句話(huà)鼓舞了多少人敢于直面困難，迎難而上，從而去實(shí)現(xiàn)美好的人生理想。

冰雪季節(jié)，早晨尤為寒冷。梅花在曉鳳中開(kāi)放，尤其顯出斗士的品格。坼（chè），裂開(kāi)、開(kāi)放。陸游希望自己也是如此勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，“一樹(shù)梅花一放翁”。

堅(jiān)強(qiáng)源于艱苦，偉大出于困厄。哪怕粉身碎骨，也不損傷自己不屈的品格。還是偉大的、堅(jiān)強(qiáng)的、不屈不撓的陸游。

陸游的詞是好詞，反其意而用之的這首詞，更加是好詞。雖然是反其意，卻又殊途同歸。同為千古絕唱，從不同角度，歌頌梅花的堅(jiān)強(qiáng)和不屈。

斗士是一種勇敢，隱士則是另一種勇敢。在無(wú)法抗衡社會(huì)的時(shí)候，潔身自好，不同流合污，也是值得贊許的品格。不在乎人的評(píng)價(jià)，也不需要?jiǎng)e人的贊美，只需要把自己的清香留在天地之間。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，這是中國(guó)文人的理想主義，都能在梅花的斗士和隱士的雙重品格中找到映照。

墨梅是隱逸性格的寫(xiě)照，白梅也可以是隱逸性格的寫(xiě)照。隱逸的其實(shí)不是梅花，是王冕本人。

王冕一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅、畫(huà)梅。隱居故鄉(xiāng)會(huì)稽九里山，自號(hào)梅花屋主，以賣(mài)畫(huà)為生。朱元璋請(qǐng)他做官，他干脆以出家來(lái)抗拒。

詩(shī)歌的意思是說(shuō)，百花落盡后只有梅花綻放得那么明艷，成為小園中最美麗的風(fēng)景。梅枝在水面上映照出稀疏的倒影，淡淡的芳香在月下的黃昏中浮動(dòng)飄散。冬天的鳥(niǎo)要停落在梅枝上先偷偷觀看，夏日的蝴蝶如果知道這梅花的美麗應(yīng)該很傷心。幸好可以吟詩(shī)與梅花親近，既不需要拍檀板歌唱，也不用飲酒助興。狎（xiá）：玩賞，親近。

作者林逋（bū），又是一位隱士，長(zhǎng)年隱居杭州西湖，泛舟湖上。每逢客至，童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。終生不仕不娶，植梅養(yǎng)鶴，說(shuō)自己“以梅為妻，以鶴為子”，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。 愛(ài)梅愛(ài)到如此地步，想想也是醉了。古人的精神境界，有時(shí)候很難用當(dāng)下的物質(zhì)世界來(lái)揣摩和想象。