?坤復(fù)之際，邵雍把它叫做“天根”，這個乾姤之際，他把它叫做“月窟”。天根和月窟，直觀地講就是一種陰陽的消長。 贊同邵雍先天易學的學者普遍認同，邵雍的先天圖是一個獨創(chuàng)的宇宙發(fā)生論的理論模型，它的理論意義在于用人們喜聞樂見的圖像，表述了最復(fù)雜的宇宙變化的原理。 采訪北京師范大學哲學系中國哲學教研室主任鄭萬耕：

實際上它是講天地萬物都處在陰陽消長的過程。這個圓圖，從上到下，從復(fù)卦到乾卦，是一個陽不斷增長的過程；這個從姤卦到坤卦，是一個陰不斷增長的過程。就是講一年四季，它是一個陰陽消長的過程，任何事物都處在這個過程當中。那么這個圓圖，實際上它是講陰陽的流行，是一個時間的過程。方圖是講陰陽定位，陰陽定位實際上是一個空間的問題。那么，這樣就把任何一個事物放在時間、空間的這樣一個框架當中，圖形會變化，通過陰陽消長，再發(fā)展以至無窮。 邵雍石破天驚地大膽提出了“伏羲之卦為先天，文王之卦為后天”的世紀說，從而構(gòu)建了一套爍古震今的先天易學體系。那么，何謂先天呢？有一天，邵雍見學生正在背誦他的詩“若問先天一事無，后天方要著功夫?！北銌柕溃骸叭绾问且皇聼o呀？”學生回答：“出于自然，不用安排”。邵雍默然許之。他在《觀物外篇》中寫道：“先天之學，心法也。故圖皆自中起。萬化萬事生乎心也。吾終日言而未嘗離乎是，蓋天地萬物之理盡在其中矣。