安徽教師招聘考試政治——文化生活

第一節(jié) 文化與社會(huì)

一、文化及其社會(huì)作用

(一）文化的概念

我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

1.廣義

廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在階級(jí)社會(huì)中，文化是階級(jí)斗爭(zhēng)的武器。一定文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又影響和作用于社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)，是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。

2.狹義

狹義的文化指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。

(二）文化的社會(huì)作用

文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神命脈，是人類共有的精神家園。它作為對(duì)全人類的終極關(guān)懷，在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中始終擔(dān)當(dāng)旗幟與號(hào)角的重任。綜觀人類歷史，文化既表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向作用上，又表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的規(guī)范、調(diào)控作用上，還表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的凝聚作用和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用上。文化的力量已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，對(duì)興國(guó)安邦起著不可替代的重要作用。

(1)文化特有的精神內(nèi)核對(duì)社會(huì)發(fā)展起著直接的導(dǎo)向作用。它 所涵載的理想與冀望是數(shù)千年來(lái)不滅的火焰，照耀人類發(fā)展與進(jìn) 步的征程，并在自身演進(jìn)的過(guò)程中不斷增強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的 作用。必須高度重視文化對(duì)國(guó)家進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。

(2)文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展 起著文化支撐與道德教化作用，文化形態(tài)的先進(jìn)與否往往決定了生 產(chǎn)力發(fā)展與變化的方向。必須高度重視文化的力量,充分發(fā)揮文化 軟實(shí)力在綜合國(guó)力中的重要作用。

(3)中國(guó)文化面對(duì)新世紀(jì)多元文化的挑戰(zhàn)，既要繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化的獨(dú)特個(gè)性，詮釋、轉(zhuǎn)化、熔鑄、賦予傳統(tǒng)文化以嶄新的時(shí) 代內(nèi)涵，更要吸納、融合、揚(yáng)棄其他文化系統(tǒng)的成果，重構(gòu)文化格 局，應(yīng)高度重視文化對(duì)治國(guó)安邦的特殊作用。

二、文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等；經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)生活及生產(chǎn)的過(guò)程和活動(dòng)；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是階級(jí)之間相互關(guān)系和相互斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，其核心是國(guó)家政權(quán)問題。三者緊密相連，相互作用。

第一，經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。

第二，文化在與經(jīng)濟(jì)的相互交融中體現(xiàn)著越來(lái)越突出的文化生產(chǎn)力的作用，具體表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)與教育事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者、各種文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起以及文化消費(fèi)的日益豐富方面。

第三，文化在與政治的相互交融中體現(xiàn)著兩個(gè)方面的作用。一方面，為了更好地參與政治生活，人們需要不斷地提高自身的文化素養(yǎng)；另一方面，隨著世界多極化的發(fā)展，西方大國(guó)借助文化滲透的方式，推銷其價(jià)值觀念，企圖削弱甚至取代別國(guó)的民族文化。因此，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)就成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

三、文化對(duì)人的影響

(一）文化對(duì)人影響的表現(xiàn)

1.文化影響人們的交往行為和交往方式

不同的文化環(huán)境、不同的價(jià)值觀念會(huì)影響到人們的交往行為和交往方式的選擇，人們進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、器物、符號(hào)等，也見諸交際過(guò)程中的行為舉止。

2.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識(shí)水平的人對(duì)事物有著相似的看法或認(rèn)識(shí)，而具有不同的文化背景或價(jià)值觀的人，對(duì)事物則有著不同的看法和認(rèn)識(shí)。

(二）全面理解文化對(duì)人的影響

(1)文化影響人的方面:交往方式、生產(chǎn)方式和實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí) 活動(dòng)、思維方式。

(2)文化影響人的特點(diǎn):潛移默化、持久深遠(yuǎn)

(3)文化影響人的內(nèi)容：豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人 的全面發(fā)展。

第二節(jié)文化傳承與創(chuàng)新

一、文化的多樣性

1.含義

文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。不同民族形成了各具特色的文化傳統(tǒng)，不同的地域，有地域文化的差異。

2·表現(xiàn)

文化多樣性，可見諸多種多樣的語(yǔ)言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨(dú)特的思想理論等各個(gè)方面。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性,和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

二、文化的傳播

1.含義

文化傳播是指思想觀念、經(jīng)驗(yàn)技藝和其他文化特質(zhì)從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)，從一地傳到另一地的過(guò)程，又稱文化擴(kuò)散，是基本的文化過(guò)程之一。

2.途徑、分類及媒介

人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個(gè)社會(huì)群體向另一社會(huì)群體的散布過(guò)程。

可分為直接傳播和間接傳播。前者通常由具備文化的人們通過(guò)商隊(duì)、軍隊(duì)等途徑直接傳播某種精神或物質(zhì)方面的文化內(nèi)容，如新的農(nóng)藝技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造等；后者表現(xiàn)出一種比較復(fù)雜的文化擴(kuò)散營(yíng)力’主要指某一社會(huì)群體借用外來(lái)文化特征中的原理，進(jìn)行文 明創(chuàng)造活動(dòng)的一種刺激傳播，文化散布過(guò)程取決于文化的實(shí)用價(jià)值、 難易程度、文明聲望、時(shí)代適應(yīng)性和抗逆性等多種因素。通常一個(gè)區(qū) 域在文化特征方面與另一區(qū)域存在較高的相似性，則可推斷其外 來(lái)文化的傳布營(yíng)力大于本區(qū)文化的創(chuàng)造能力。

文化傳播的媒介主要是人的遷移和流動(dòng)，尤以人群的遷移更為重要。移民、戰(zhàn)爭(zhēng)、人侵和占領(lǐng)等是文化傳播的重要途徑。移民帶來(lái)異族文化,戰(zhàn)勝國(guó)總是要把本國(guó)文化強(qiáng)加給戰(zhàn)敗國(guó)。此外，通商、旅游 以及其他人員的流動(dòng),也是傳播文化的重要媒介。在當(dāng)代，由于交通 通訊技術(shù)手段的發(fā)達(dá)，文化傳播的媒介增多，不一定依賴于人的遷 移和流動(dòng)。世界范圍內(nèi)的文化傳播正通過(guò)各種途徑，以前所未有的 規(guī)模和速度進(jìn)行著，由此必然導(dǎo)致世界文化的同質(zhì)性日益增強(qiáng)。

文化傳播是引起社會(huì)變遷的重要原因之一，有批判地借鑒和吸入外來(lái)文化是實(shí)行社會(huì)改革，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的必要條件。

三、文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系

(一)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

(二)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

(三)正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：在這個(gè)過(guò)程中，不斷革 除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，也就是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”。

文化創(chuàng)新

文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

(—)根本目的

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

(二）根本要求

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(三）基本特征

著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。