首先是要信

信是道德功元母，信則有，不信則無。接納一個東西，首先要打開心門，如果不信，門是關(guān)上的，其它就不用談了。道法自然，自然無為，萬病由心，皆出自圣賢，歷經(jīng)千年而長盛不衰，不得不信。

老子說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。我們都應(yīng)該做上士，不要做下士。

其次是要學(xué)

要在實踐中學(xué)，要在書本上學(xué)，特別要學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典。

通過學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，要做到自然，關(guān)鍵是達到無我。

自然是相對于我的自然，無我無所謂自然不自然。

我的本質(zhì)是以有血有肉的形體的我為中心的主觀意識。這個我是有限有形的區(qū)別于周圍客觀自然環(huán)境的主觀的我。正因為有這個主觀的我的存在，才產(chǎn)生以這個主觀的我為中心的自私，產(chǎn)生因為這個自私導(dǎo)致的與周圍客觀環(huán)境的矛盾，矛盾產(chǎn)生沖突，而我的一切煩惱，痛苦包括疾病也因此產(chǎn)生。如果沒有這個我，就不會產(chǎn)生這個矛盾，也不會產(chǎn)生后面的一系列問題。

老子說：禍莫大于有我。佛教也認為人最大的執(zhí)著是我。

而要消除我關(guān)鍵是要消除我的主觀意識，當(dāng)然，這里消除主觀意識不是說不要思維，不要意識，而是要消除主觀意識中的不符合客觀自然的東西，使主觀意識以及由其主導(dǎo)的人行為完全符合客觀規(guī)律。佛家叫消除妄心，顯露真心（自然）。道家叫人心滅，天心（自然）現(xiàn)，從而達到人與自然相融的天人合一狀態(tài)。

關(guān)鍵是要悟

從道生萬物可以看出，自然為主宰，是萬物之源。

而自然產(chǎn)生萬物，首先是以無限無形的本源物質(zhì)一為基礎(chǔ)，啟動產(chǎn)生動靜陰陽二，又通過陰陽的相和產(chǎn)生三，三的不同形式產(chǎn)生有限有形的萬物，同時以陰陽散的方式，使有限有形的萬物復(fù)歸于無限無形的一，如此循環(huán)往復(fù)生生不息。

從上面也可以看到，生命的本質(zhì)在于和，生命產(chǎn)生于和，也存在于和。而人是重生惡死的，所以人要生的好，生得久，就務(wù)必追求和諧，最大的和是和于自然。

在心理學(xué)上和道家修煉中，我們會經(jīng)常聽到，要找到你自己，或要找到真正的你自己。

那什么是真正的自己呢？

首先，人有個有血有肉有思維的自己，這是我們大家都知道的，不過這還不是完全的自己，完全的自己叫自然的自己。自然的自己既有區(qū)別于萬萬事萬物的有限有形的我，也有與萬事萬物相通的無限無形的自然，人的本質(zhì)是自然，所謂萬物與我同根，人人與我同體，我與萬物有共同的自然本源。

自然的我是真正的我，也是完全的我。人要為我而活，更要為自然而活。

為自然而活，就能既為我而活，同時又為有著共同的內(nèi)在同自然本性的它人它物而活，與周圍的自然環(huán)境融為一體。這樣就能從根本消除我的自私及由此產(chǎn)生的一切痛苦煩惱，佛說：苦海無涯，回頭是岸，就是這個意思。

最好是要練

   心得自然固然好，又談何容易。這里就非常有必要提倡大家能練一練一些心性修煉的功法。中國的道家在數(shù)千年的時間里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的修身養(yǎng)性的功法。在我搞的心道里，就收集了幾種非常好的性命雙修的功法，比如自然運行法，自然導(dǎo)引站樁法，自然元靜法。特別是自然元靜法，若修煉得法，能極大激發(fā)人體潛能，升華心靈。

   道生萬物非常深奧，特別是自然是說不清的，如果簡單說信就行了恐怕是不夠的。更重要是可以在實踐中體會和驗證。功法的修煉就是很好的體會驗證自然生萬物的方式。

   在功法修煉中，只要你緊緊抓住自然，進入高級自然態(tài)時，你會感覺身心得到極大的升華，你就會相信為什么說自然生萬物，什么活力呀，智慧呀，去病呀，統(tǒng)統(tǒng)可以，越到后面你越會相信。

最重要是用

獲得了好的自然心態(tài)，就要全身心的投入實踐應(yīng)用，而這個用關(guān)鍵在于創(chuàng)造和諧。

生命的本質(zhì)在于和，生命因和而生，因和而立，和也是自然賦予人的必須完成的使命，是人生的意義所在。人生的價值，幸福，快樂均來自于和，和則興，和則旺，不和則衰則敗。所以我們要和諧身心，和諧家庭，和諧社會，乃至和諧世界。

而要做好和諧，又關(guān)鍵要借助于自然的力量。這就要用自然的態(tài)度面對問題，用自然的方式處理問題。靜則處于自然靜一的無限態(tài)以不變應(yīng)萬變，動則處于自然生生不息的三的有限態(tài)隨機應(yīng)變。

現(xiàn)實中我們遇到的任何問題，不論是是非陰陽，還是黑白美丑，從自然角度來看，都只不過是自然的不同運動表現(xiàn)形式，無所謂好壞，而且既然產(chǎn)生，就一定有它產(chǎn)生的道理，都是自然的安排，自然是神圣的，他的安排只能自然的面對，如此就能理解包容一切。

同時，當(dāng)我們不得不和面對事物打交道時，又要盡量以能符合面對事物對象所包含的自然客觀規(guī)律的方式來處理問題。

自然就是自在，如果我們能果真時時處處順應(yīng)自然，那我們就能處處得自在，煩惱疾病自然就敬而遠之了。

釋迦摩尼說:人最大的痛苦在于無明。這個無明就是不明白自然。得自然得自在，不自然就不自在，全憑你來把握。

最后送大家一首詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。世人煩惱多，全是自尋來，若心得自然，自然得自在。