鄒綿綿

　　上周，蘇州博物館“文博論壇”舉辦“故宮博物院藏明清尺牘與潘博山舊藏《明清畫苑尺牘》”講座。這使我想起前些年寫的《現(xiàn)代藏書家、畫家潘博山與鄭振鐸》和《郭晴湖參與“文獻保存同志會”搶救祖國文獻史實探究》兩文，在前一文中就提到潘博山舊藏《明清畫苑尺牘》刊印一事。潘博山還是后一文中“文獻保存同志會”的參與人。而今得知潘氏這批舊藏已歸藏故宮博物院，應(yīng)該說是這批文物最好的歸宿了。

　　盡管潘博山舊藏《明清畫苑尺牘》等名跡已不在蘇州，但當(dāng)年搜集收藏這批明清畫苑名家書信的潘博山是蘇州人，這批藏品足以反映蘇州文化的厚重，以《明清畫苑尺牘》來看，就可以反映蘇州自明代起，以沈周為首的畫家群體形成的“吳門畫派”，而它在中國繪畫史上占有重要地位。因這一流風(fēng)所披，近五百年后還會引發(fā)藏書家兼畫家的潘博山搜集《明清畫苑尺牘》。從事文物收藏除了必備專業(yè)知識之外，尚需足夠的錢財支撐，而潘博山在上述兩方面確實是占全了。在此就說說潘博山其人，及其收書藏書的一些與蘇州有關(guān)的故事。

　　一

　　要了解現(xiàn)代藏書家、畫家潘博山其人其事，可通過同為著名藏書家、圖書館事業(yè)家的葉景葵（1874—1949，字揆初，今杭州市人，清光緒進士，民國后轉(zhuǎn)入實業(yè)，上海合眾圖書館創(chuàng)辦人）所撰《吳縣潘君博山傳》來了解：

　　潘博山（1904—1943），名厚，一名承厚，字溫甫，號博山，別署蘧庵，江蘇蘇州人，他生于吳門望族潘氏（清乾隆狀元潘世恩）之后。潘家累代以科舉連捷，故在蘇城是有“貴潘”之稱的大家族。他年十五歲喪父，“侍奉重闈（此指其母、祖父母），居喪盡禮如成人?！彼粌H把祖上創(chuàng)設(shè)在橫塘的有兩百年歷史的“潘萬成”醬園業(yè)重新振興，繼而還在蘇城組織創(chuàng)辦“電器公司”“田業(yè)銀行”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，1938年他避居上海，創(chuàng)設(shè)“通惠銀號（行）”，人稱他“智慮沈敏，洞悉時機，億中之財，翕然無間?！彼麑τ谧嫔纤z存的“手澤口澤，與彝鼎、圖籍、金石、書畫之類，苦心保存，不遺余力。“”又穎悟過人，博聞強記，酷嗜典籍，心知其意?！痹缒赀€向吳梅學(xué)詩詞，兼長繪畫，“而于古今藝術(shù)源流，及其真?zhèn)尉种畡e，覃思眇慮，剖晰毫芒，為當(dāng)代專家所傾服。喜搜集前賢尺牘，于晚明忠烈各家尤為珍重。戊寅（1938）前曾輯精本付印，因亂中輟。壬午（1942年）秋輯《明清藏書家尺牘》，影印甫成，又輯《畫苑尺牘》，校樣未竟，而君病作，倚床料理，精審如常。君之生平，臨事不茍，大率類此。”可惜他才高命短，于1943年5月6日因病去世，年僅四十歲。生前曾任故宮博物院顧問，還參與故宮書畫在滬鑒審的甄選事宜。

　　二

　　潘博山生長在蘇州“貴潘”，祖上蓄彝鼎典籍、法書名畫甚富。他的祖父潘祖同（1829—1902，蘇州人，潘世恩次子潘曾瑩的長子，潘祖蔭從兄，清咸豐進士）遺下的“竹山堂”藏書四萬卷，受此影響，他也酷嗜典籍，喜好藏書，而成為精于版本目錄學(xué)的學(xué)者。他與胞弟承弼（1907—2003，字良甫，號景鄭，后以號景鄭行，曾師從章太炎、吳梅等，精版本目錄學(xué)，生前為上海圖書館研究員）共讀，并繼續(xù)搜集，二十年后，藏書增至三十萬卷。他于為學(xué)之暇，悉心探討，積久通悟。異書間出，一見能辨其真贗。尤留心搜訪逸典及名人手校之帙，區(qū)明雅俗，別裁真?zhèn)巍?929年秋，蘇州故家散出一部大字本《陳后山集》二十卷求售，因紙色晦暗，見者均疑其是明代翻刻本而不屑一顧，潘氏兄弟獨具慧眼以二百元收得此宋蜀刻大字本，并名其藏書樓為“寶山樓”，以示珍重。

　　潘氏兄弟得此珍籍后，著名藏書家、版本目錄學(xué)家傅增湘（1872-1949，四川江安人，光緒進士，民國后曾任教育總長）由北平南下，聞此消息特到潘宅索閱，傅觀后曾描述“字大如錢，氣息樸厚，蓋不特為海內(nèi)孤本之帙，亦實為后山集傳世最早之編?！庇纱丝梢娕耸闲值苡诠偶姹捐b別的真功夫。

　　尤其令人欽佩的是潘氏兄弟從1922年起從事搜書，當(dāng)年兄弟均不足20歲，他們與蘇城老一輩的藏書家鄧邦述（群碧樓）、宗耿吾（咫園）、丁祖蔭（初園）、許博明（懷辛齋）等人相往還，成為古籍版本學(xué)的忘年同好，亦是角逐書市的競爭對手。盡管當(dāng)時潘氏兄弟初入此道，一些好書經(jīng)常為上述諸老所得，可是十多年后，由于老輩相繼凋零，藏書也相繼散出。結(jié)果最終為潘氏兄弟所獲的不在少數(shù)，尤其是諸家手寫的著述稿本和藏書目錄也流入了寶山樓。潘氏兄弟收得諸老的藏書，較多的還有曹元忠（箋經(jīng)室）、莫棠（銅井山房）、孫毓修（小綠天）幾家，都各約數(shù)十部。

　　三

　　盡管潘氏寶山樓藏書未見編有藏書全目，但可從潘景鄭自撰的《著硯樓書跋》中窺得他們收藏的重點。

　　其一，在寶山樓的收藏中，注重明末史料。其原因是光緒末年以后，明末史料逐漸受人重視，收藏和研究頗成風(fēng)氣，朱希祖、柳亞子、謝國楨都是其中翹楚。博山、景鄭兄弟對此也有一番羅致。對明代史料，潘景鄭就多有評述，并對晚明人士的愛國情緒極力贊頌。1938年，日本侵華戰(zhàn)火殃及蘇州，丁初園的遺藏也已篋衍狼藉，其手輯的《河?xùn)|君軼事》也流落市廛。此時的潘氏兄弟經(jīng)亂之后，雖生活困迫，還是“斥餅金得之”，并在書后作跋，回憶和丁初園的舊誼，對丁氏的治學(xué)態(tài)度極為贊賞。后來陳寅恪作《柳如是別傳》時，就多得益于這本丁初園手輯的《河?xùn)|君軼事》。

　　其二，寶山樓藏書的另一特色是集藏鄉(xiāng)賢文獻，凡是鄉(xiāng)賢的稿本、校跋，甚至只有片紙只字、數(shù)語題記的書，他們都見無不收。《著硯樓書跋》中幾近半數(shù)是鄉(xiāng)邦資料。而且他們收集的范圍不限吳縣當(dāng)?shù)兀前ㄅf蘇州府轄的常熟、昆山各縣在內(nèi)。他們不僅僅是收藏，還把零散的稿本加以整理裝裱。從中可見潘氏兄弟勤于鄉(xiāng)賢文獻的集藏，他們這種收藏宗旨，胸中含有很大的抱負，即要編訂類似蘇州藝文志的著述，遺憾的是由于潘博山的早逝等原因而未能實現(xiàn)。

　　潘氏兄弟在寶山樓共同藏書之外，他們又各有所好。博山收藏歷代尺牘，景鄭則嗜好石拓及硯。博山積二十年所得名人手札一千余家，上起元代，下迄清末，以獲自無錫沈梧“古華山館”及陳驥德“吉云居”藏的明末忠賢書翰為最多，抗戰(zhàn)中全部攜至上海整理，準(zhǔn)備刊印流傳人間，分為忠賢、儒林、文苑、金石、藏書、畫苑、方外、閨秀、吳郡先賢九類。

　　從以上兩大重點，以及兄弟各自的喜好中也就可以得見潘博山收藏并輯刊《明清畫苑尺牘》《明季忠烈尺牘》等的緣故了。

　　四

　　鄭振鐸著有《西諦書話·求書日錄》，始于1940年1月4日，終于同年2月4日，而鄭振鐸與潘博山的交往也主要在此期間?！肚髸珍洝返谋尘盀椋?940年至1941年，為不使珍貴古籍外流，由張元濟、鄭振鐸等人在滬上秘密組織“文獻保存同志會”，為在重慶的中央圖書館購得大量古籍善本，他們的工作曾得到不少愛國志士的幫助，潘博山就是其中一位。因此鄭振鐸認為“保存文獻，人同此心。博山為我輩中人，故尤具熱忱。”

　　鄭振鐸還在1月4日《日錄》中寫道“聞暖紅室劉公魯藏書，已售給孫伯淵。此人即前年賣出也是園元明雜劇者。本來經(jīng)營字畫古董，氣魄頗大，故能獨力將公魯書收下?？峙掠忠齼r而沽了。擬托潘博山先生向其索目一閱……”“1月15日，午餐后，至潘博山先生處。談起暖紅室劉氏藏書事，說，中有元刻元印本《玉?！罚▌⑹犁竦么藭?，名其居為玉海堂），又有劇曲不少。惟書賈居奇，恐不易成交。但他必力促其成。又談起群碧樓鄧氏書，亦欲出售，中多精鈔名校本?！薄?月17日，八時許歸。博山有電話來，說玉海堂劉氏書，可以談判成功，目錄可于星期日上午送來，聞之，甚為興奮。”“1月29日，博山來電話云，孫伯淵催解決玉海堂事。當(dāng)答以書價如能再減讓若干，即可成交。下午，博山來談，說，伯淵已肯減讓到一萬七千金，不能再少，且須早日解決。否則，他因年內(nèi)需款，有意他售，我說，三天以內(nèi)，一定有確定的回答給他。博山走后，我躊躇了好久。三天后果有辦法么？款果有著落么？”“2月3日，晨起，博山來電話，說孫賈催促甚急，以早日決定為宜……”；“2月4日，晨，有書賈某來談，謂群碧樓書求售甚急，平（北京）賈輩亦志在必得，有集資合購說。孫伯淵亦為此事赴蘇州。此事殊感棘手……”“2月5日，至潘博山宅，和他談群碧樓藏書出售事。他說，孫賈已以五萬元將這批書購下，其望甚奢，堅欲以十萬元脫手。當(dāng)托他設(shè)法交涉減讓，并付以玉海堂書定洋三千元。他說，群碧書，不日即可運到上海來。和他約定，書一到，便想去看。”

　　以上《日錄》中所述及的人事又都與蘇州相關(guān)，如“暖紅室劉公魯藏書”中的劉公魯（1901—1937，居蘇州大太平巷，今蘇州圖書館鎮(zhèn)館之寶宋刊《杜陵詩史》即其舊藏）；孫伯淵抗戰(zhàn)前與其弟孫仲淵在蘇州開設(shè)“集寶齋”古董碑刻店；群碧樓主人藏書家鄧邦述故居在今侍其巷內(nèi)。這些便是鄭振鐸借重潘博山的原因之一。然而，令鄭振鐸始料未及的是，偶然發(fā)現(xiàn)潘博山曾在其中串通賣家暗自收取“中間費”。鄭振鐸曾在給時任中央圖書館館長蔣復(fù)璁的信中寫下“有儒而實商”這樣的話。

　　1943年5月7日，鄭振鐸得知潘博山逝世的消息后，大為驚駭。并感嘆道：“博山體素健，正壯年有為，不意其竟去此濁世也。談版本者又弱一個矣?！辈⒂杏浿^“此書（即《明清兩朝畫苑尺牘》）在博山故世后方始裝訂成冊。閱之不勝有人琴之慟！憶博山貽予《明清藏書家尺牘》時病猶未深，不意一月之別，遽成古人。人生誠若朝露也，哀哉！”1943年7月10日，鄭振鐸還赴護國寺吊潘博山喪，并送賻儀五十元表示哀悼。盡管潘博山“有儒而實商”的作為，與鄭振鐸一心為公的人品形成對照，但在鄭振鐸的心目中，潘博山即使是個商人，也是個“儒商”，還算得“我輩中人”。