閑居外物，靜言樂幽。

天地則爾，戶庭已悠。

屋外日影斜窗，室內器流清韻，聞一爐香靄，感物我冥忘，聽幾晌茶鳴，悟幽人玄覽，偃休于吾齋者，又如偃休乎桃源中。

桃源，是每個人心中的樂土。有人歸園田居，采菊東籬下，悠然見南山；有人隱匿山林，與摯友竹里烹茶、雨中豪飲、幽齋賞月；有人好美酒，有人好珍饈，有人好美色，有人熱衷豪宅園囿，一竹一簾，一花一石，不惜千金，不憚千里，也須羅致。

桃源，反映審美之境。張岱為故里丘墟作《陶庵夢憶》，最叫人心折之地，乃其「不二齋」。張岱出身于書香世家，他的書齋品韻俱存，涵養(yǎng)著冰心玉壺的美感。「圖書四壁，充棟連墻，鼎彝尊罍，不移而具，余于左設石床竹幾，幃之紗幕，以障蚊虻，綠暗侵紗，照面成碧」。這是他逍遙自得的書齋，馳騁翰墨之處，亦是溫柔香澤的桃源，今人讀來依舊沁香浥露。

桃源，是心境的投影，趙明誠夫婦愛金石書畫、文物古董、精刻古籍，于是在悠游詩書，烹茶對飲的詩意生活中，離散之怨，流落之悲，也如過眼云煙，隨緣自化。文人韻士自是豐滿了心中的桃源，而桃源又何嘗未深深滋養(yǎng)了他們？

雅人有深致，閉門造桃源。不見舊時王謝堂前燕，但構一斗室，獨占閑趣，物里看畫，游心案頭，偶避聲色犬馬，往來俱是清流。閑雅與世俗，亦能于此處圓融無間，獨標一格。

營造桃源，乃是對幽人清韻的追求。明窗凈幾，器陳精良，皆是主人心性的體現(xiàn)。李漁所謂「門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致」，室中布陳亦須臻至「神骨俱清」之境。此器此境，烹茶啜茗，良朋共飲，足釋幽懷，亦應明人之詩「皓月清風居不隔，酒杯茶碗共馀情」，所有人間至深之情，皆在一碗茶的款待。

營造桃源，陶養(yǎng)了雅士的情趣性靈，屠隆《考槃馀事·香箋》，理趣俱佳，然最為怦然心動的，莫過于一小段生活寫照，「坐雨閉窗，午睡初足，就案學書，啜茗味淡，一爐初爇，香靄馥馥撩人」。悠然情趣筑就的齋室亦桃源，反映出一派曠然天真的韻士本色，不過一幾一榻，小憩其中，悠哉游哉，睥睨塵俗。

桃源清居，百器為友，癡情奇癖，人間美景，俱在其中，此乃遺世獨立的樂土，友朋歡會的世俗，人生境界的追求，此心安處，就是吾鄉(xiāng)。

| 空間/攝影：淡水間 |

| 文：文人空間 韓蘇軒 |

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