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談堪輿,何為龍脈?華夏龍脈又有哪些?

 時(shí)寶官 2019-03-17

風(fēng)水又名堪輿,是中華民族特有的一門(mén)文化,自古就被名門(mén)望族所倚重,在他們看來(lái),一個(gè)好的風(fēng)水可以造就一個(gè)盛世,一個(gè)壞的風(fēng)水可以毀掉一個(gè)朝代,

談堪輿,何為龍脈?華夏龍脈又有哪些?

因《葬書(shū)》有云:氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水,所以認(rèn)為氣運(yùn)這種虛無(wú)縹緲的東西,就藏在風(fēng)水中,有道是:上品風(fēng)水出神仙,中品風(fēng)水出帝王,下品風(fēng)水出公卿(看來(lái)修仙比當(dāng)皇帝都難啊,但為何又有人只羨鴛鴦不羨仙呢,哈哈)。

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華夏大地,博大寬廣,龍脈縱橫九州,而位于新疆、青海、西藏三地交界的昆侖山,被稱(chēng)為中國(guó)第一神山,風(fēng)水學(xué)認(rèn)為巍巍昆侖出于八方,為玉龍騰空之地,是華夏龍脈之祖,萬(wàn)山之根,昆侖山共有八條龍脈(祖師楊筠松批),

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其中三條干龍?jiān)谥袊?guó),長(zhǎng)江以南為南龍,以北至黃河為中龍,鴨綠江之南為北龍,南龍西起昆侖山,進(jìn)西藏,至云貴之地,到福建出海,在臺(tái)灣玉山山脈抬頭(這也是我在以前文章中說(shuō)臺(tái)灣玉山為龍脈的原因)。北龍同出昆侖,經(jīng)新疆、內(nèi)蒙、青海、甘肅、山西、河北,東北等區(qū)域,至朝鮮入海,抬頭處為日本(剩下五條等說(shuō)國(guó)外風(fēng)水時(shí)候再講,這里就不多做闡述)。

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那什么叫龍脈呢,我解釋下;風(fēng)水學(xué)中借龍來(lái)描述山脈的起合蜿轉(zhuǎn),山脈愈加綿延,氣運(yùn)愈加悠長(zhǎng);地脈跌宕起伏曰龍,氣勢(shì)縹緲靈秀,曰脈(還有觀點(diǎn)認(rèn)為水為脈,其實(shí)不然,山在地上走,氣在地下行,龍以氣為脈,以水為血),

談堪輿,何為龍脈?華夏龍脈又有哪些?

以土為肉,石為骨,草木為須,并有纏山護(hù)佑,且還會(huì)衍生干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍等,龍脈多變幻無(wú)常,依山傍水,且隨著地殼運(yùn)動(dòng),龍脈也會(huì)自我修復(fù),也會(huì)產(chǎn)生新的龍脈。(江湖上眾說(shuō)紛紜,我說(shuō)的全當(dāng)一家之言,僅供參考)

談堪輿,何為龍脈?華夏龍脈又有哪些?

自古至今,風(fēng)水界一直暗流涌動(dòng),為達(dá)官貴人所用,以我看來(lái),龍脈承載更多的是一個(gè)民族的氣運(yùn),要問(wèn)一個(gè)朝代最重要的氣運(yùn)是什么,我覺(jué)得,是人民,是眾生,連漫天神佛都需要眾生的香火供奉,信念支持,一個(gè)受人民支持、愛(ài)戴、尊敬的國(guó)家怎么會(huì)不蒸蒸日上,有什么困難克服不了呢?望祖國(guó)繁榮昌盛。

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