紅樓夢(mèng)未完，前八十回里有許多未解之謎，一直沒(méi)有答案，因此也給后人留下總也說(shuō)不盡的紅樓故事。有時(shí)脂硯齋的一句批語(yǔ)，或者曹公隨筆帶出的幾句話，一段情節(jié)，都會(huì)成為紅學(xué)家研究的對(duì)象，成為許多紅迷打不破的胭脂陣，坐不透的紅粉關(guān)。

我們今天試著分析一下紅樓夢(mèng)開(kāi)篇提到的一段情節(jié)，智通寺的昏聵老僧，這個(gè)很多人都分析過(guò)，之前我也曾有過(guò)分析，今天我們從另外一個(gè)角度試著解讀一下這個(gè)令人費(fèi)解的智通寺和那個(gè)煮粥的昏聵老僧。若品的透，其實(shí)這里面才真正藏著曹公的苦心。

紅樓夢(mèng)里寫(xiě)到不少寺廟庵觀，智通寺出現(xiàn)在第二回，是紅樓夢(mèng)里最早出現(xiàn)的一座破敗古寺。賈雨村被革職后，經(jīng)朋友推薦，去了林如海家坐館，成了林黛玉的老師。黛玉因母喪，加上體弱多病，連日不曾上學(xué)，所以賈雨村這個(gè)老師就很清閑，常常到處閑逛，這一天逛到城外，無(wú)意間就闖進(jìn)了智通寺。

這個(gè)智通寺，原文筆墨并不多，前后不過(guò)兩百余字，然而正是正兩百多字，卻有許多脂批，隱藏了巨量信息，一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。我們先看智通寺在賈雨村眼中的情形：

（賈雨村）忽信步至一山環(huán)水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門(mén)巷傾頹，墻垣朽敗，門(mén)前有額，題著“智通寺”三字，【甲戌：誰(shuí)為智者？又誰(shuí)能通？一嘆?！俊揪覆兀菏侵钦叻侥芡āＵl(shuí)為智者？一嘆！】門(mén)旁又有一副舊破的對(duì)聯(lián)，曰：身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭?！炯仔纾合葹閷?、榮諸人當(dāng)頭一喝，卻是為余一喝?！?/strong>

這段話交代了智通寺的基本情況，是一座破敗的寺廟，且地理位置比較隱秘，不易被發(fā)現(xiàn)。雖然是座破廟，但廟的名稱(chēng)卻不簡(jiǎn)單——智通寺，根據(jù)脂批我們可以得出，這里顯然住著世外高人，且這個(gè)高人是打破胭脂陣，坐透紅粉關(guān)的。

這個(gè)高人曾經(jīng)是身后有余的，即可能是出身很高，曾經(jīng)是貴族也說(shuō)不定，但因?yàn)闆](méi)有及時(shí)醒悟，所以導(dǎo)致了最終想回頭時(shí)，卻走投無(wú)路，經(jīng)歷一番苦難后，終于看破世情后遁入空門(mén)，是為智通，即智而后方能通。

那么這個(gè)高人會(huì)不會(huì)就是賈雨村所見(jiàn)的那個(gè)煮粥的龍鐘老僧呢？又或者另有其人？我們先看賈雨村看到這樣的寺廟后的一段心理活動(dòng)：

雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深。【甲戌：一部書(shū)之總批?！课乙苍芜^(guò)些名山大剎，倒不曾見(jiàn)過(guò)這話頭，其中想必有個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的亦未可知，【甲戌：隨筆帶出禪機(jī)，又為后文多少語(yǔ)錄不落空。】何不進(jìn)去試試？

誠(chéng)如脂批所言，曹公在智通寺留下的這副對(duì)聯(lián)，卻是一部書(shū)之總批，是勸世人及早醒悟，回頭是岸的意思。通過(guò)賈雨村的心理活動(dòng)我們知道，他雖然到過(guò)不少名寺古剎，但卻并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣給人當(dāng)頭一喝的話頭，以為內(nèi)中必有翻過(guò)筋斗的高人。何為翻過(guò)筋斗？就是打破世情，看破紅塵，從出世到入世的過(guò)程，也就是，已經(jīng)從這一面走到了另一面，如紅塵是正面，他則在反面。

賈雨村因?yàn)檫@樣的心理活動(dòng)，要進(jìn)去看看，其實(shí)反應(yīng)的恰恰是雨村的煙火氣，即他是世俗之人，對(duì)世外高人存有好奇之心，甚至帶著某種世俗的欲望，想要去一探究竟，甚至不排除他期望得到高人指點(diǎn)也說(shuō)不定，畢竟此時(shí)的雨村正在人生低谷，正需人指點(diǎn)迷津。我們接著看原文：

想著走入，只有一個(gè)龍鐘老僧在那里煮粥?！炯仔纾菏怯甏寤饸?。】雨村見(jiàn)了，便不在意?！炯仔纾夯饸狻！考爸羻?wèn)他兩句話，那老僧既聾且昏，【甲戌：是翻過(guò)來(lái)的?！魁X落舌鈍，【甲戌：是翻過(guò)來(lái)的?！克鸱撬鶈?wèn)。

很多人對(duì)這段話里的脂批不解，因我們初讀紅樓時(shí)，都是賈雨村，進(jìn)入古寺，眼見(jiàn)的不過(guò)就是一個(gè)煮粥的龍種老僧，且又聾又昏，他聽(tīng)不懂你說(shuō)什么，你也聽(tīng)不懂他在說(shuō)什么，甚至答非所問(wèn)，不明所以。作為世俗之人，許多人多半轉(zhuǎn)一圈便會(huì)出寺，不認(rèn)為這有什么奇怪之處，賈雨村便是如此。

所以脂批說(shuō)雨村“火氣”，其實(shí)正是說(shuō)世人“眼拙”，打不破，看不透，就像通靈寶玉一樣，我們已被那世俗的聲色貨利所迷，所以看不穿此中深意。我們看到的是一個(gè)既聾且昏的老僧，其實(shí)并不是，他才真的是深藏不露的世外高人，世人都被眼前的假象幻象蒙蔽。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。世俗人，世俗眼，看一切便都帶著世俗，自然是無(wú)法參悟的。

賈雨村看不透這個(gè)早已翻過(guò)筋斗的昏聵老僧，因?yàn)榇藭r(shí)的賈雨村，仕途剛剛開(kāi)始，他還想著飛黃騰達(dá)，不日高升，滿眼都是聲色貨利，滿心都是功名利祿，怎么可能看破世情？與其說(shuō)這智通寺是賈雨村偶然所至的一處所在，毋寧說(shuō)這是賈雨村人生低谷時(shí)遇到的一個(gè)幻象，這個(gè)幻象導(dǎo)他醒悟，早出迷途，此時(shí)的雨村自然不能悟，就像警幻仙子對(duì)寶玉數(shù)次警其癡頑，結(jié)果仍是“癡兒竟尚未悟”。我們接著看原文：

雨村不耐煩，便仍出來(lái)，【甲戌：畢竟雨村還是俗眼，只能識(shí)得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺(jué)之先，卻不識(shí)得既證之后?！俊炯仔纾何闯鰧?、榮繁華盛處，卻先寫(xiě)一荒涼小景；未寫(xiě)通部入世迷人，卻先寫(xiě)一出世醒人?；仫L(fēng)舞雪，倒峽逆波，別小說(shuō)中所無(wú)之法?！?/strong>

雨村沒(méi)有打破幻象，沒(méi)有參透其中奧妙，以世俗之心之眼，自會(huì)覺(jué)得這寺了無(wú)趣味，甚至不耐煩而走出，他走出的不是寺廟，而是幻境，就像寶玉走出太虛幻境一樣，但隨后的一長(zhǎng)段脂批給了我們明確的答案。

賈雨村是“俗眼”，看到自然只是俗人俗事，世俗之情，是入世的一面，即正面，看不到它背后的真相，即反面，就像看風(fēng)月寶鑒的賈瑞一樣，他看到的只是正面的鳳姐再向他招手，而不去看那反面的骷髏。脂硯齋引用唐伯虎的詩(shī)批曰：好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人。這兩句詩(shī)，非常準(zhǔn)確地道出了人生真諦和最終的真相。好了歌里也說(shuō)到：昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

所以，這個(gè)龍種老僧，其實(shí)并非某一個(gè)人，他是一切看破世情之人的幻影，雖然此時(shí)還未寫(xiě)寧榮之烈火烹油、鮮花著錦之盛，卻提前寫(xiě)一頹敗的古寺，寫(xiě)一昏聵的老僧，為的就是為入世之人下一棒喝，以警醒世人，提早醒悟，早出情關(guān)。這是曹公故事未開(kāi)篇之前，就提前亮出了自己寫(xiě)作此書(shū)的目的所在，即“回風(fēng)舞雪，倒峽逆波”之法。

細(xì)讀紅樓，其實(shí)未出寧榮之先，曹公已通過(guò)甄士隱一家的小榮枯、好了歌、紅樓夢(mèng)曲、智通寺的昏聵老僧、賴頭和尚跛足道人等多處筆墨，多次警示世人，可見(jiàn)其苦心。所以，智通寺的昏聵老僧，可以是寶玉、黛玉、鳳姐，也可以是賴頭和尚、跛足道人，還可以是出家后的甄士隱。讀懂了智通寺的奧妙，也就明白了紅樓夢(mèng)一書(shū)的關(guān)鍵所在。

后記：之前寫(xiě)過(guò)一篇分析智通寺老僧的文章，結(jié)論是這個(gè)老僧是出家后的寶玉，現(xiàn)在重讀這一節(jié)，覺(jué)得之前的理解，有些片面，不夠準(zhǔn)確，于是就寫(xiě)了這一篇。