客家一詞源于清初廣東粵西人對惠、潮、嘉移民（當時已是粵東本地人）的稱呼。

古代客家先民的歷史開始于秦征嶺南融百越時期，歷經西晉永嘉之亂、東晉五胡亂華，唐末黃巢之亂，宋室南渡，中原漢族大舉南遷，陸續(xù)遷入南方各省，經過千年演化，最遲在南宋已逐漸形成一支具有獨特方言、風俗習慣及文化形態(tài)的漢族民系。

福建客家土樓

在中國西南山區(qū)，分布著許多的客家方言島，他們大多是在清代中期隨“湖廣填四川”的移民潮進入西南地區(qū)墾殖的。由于較早到達的湖廣移民占據了土地肥沃的平原地帶，所以客家人只能在成都東郊的龍泉山丘陵地帶耕種繁衍，經過近兩個世紀的發(fā)展，東山客家已經成為四川乃至西南地區(qū)最大的客家人聚居區(qū)。

東山客家

繪者/成都市錦城小學鐘勤勤 指導老師/邵紅清

事實上，東山不是山，在成都周圍也沒有哪座山叫東山。金堂淮口鎮(zhèn)白塔寺中藏有一通明嘉靖三十二年（公元1553年）的古碑，碑刻“東山白塔寺”五字，可見東山在明代便已有之。清人傅崇矩在《成都通覽》一書中寫到：“成都系平陽大壩，并無大山，東路之山起于五十里簡州之龍泉驛······近城一帶之鳳凰山、東鄉(xiāng)之東山，皆黃土小坡。實非山也?！?/p>

地理學上，成都海拔490余公尺，東山磨盤山586公尺，龍?zhí)端?22公尺，蓮花堰509公尺，塔子山501公尺，楊柳店514公尺，涼風頂543公尺，高店子533公尺，它們自北向南形成了一條丘陵線，將成都平原與東山隔開。因此，所謂東山，其實是成都以東的一片丘陵地帶。

而自清代以來，東山成為客家居住區(qū)，成都人便用東山借指客家人，東山又逐漸成為一個文化概念。東山地處成都、華陽、新都、金堂、簡陽之間，包括洛帶、十陵、義和、同安等25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

其中，洛帶鎮(zhèn)位于成都市東郊，龍泉驛區(qū)北部。

洛帶古鎮(zhèn)

洛帶鎮(zhèn)歷史悠久,相傳漢代即成街，名“萬景街”。目前，全鎮(zhèn)85%以上都是客家移民的后裔，其先輩主要來自廣東、江西、湖北、湖南等省的客家聚居地。上千年的悠久歷史和多種文化相互交融，留下眾多民間傳說、歷史遺留、古老建筑、客家會館。保存完好的有千年老街、明清民居、客家會館建筑群和金龍寺等眾多歷史古跡，一年一度的“水龍節(jié)”、“火龍節(jié)”更是幾百年來客家人傳承下來的特色民俗活動，因此又被世人稱之為“世界的洛帶、永遠的客家”。

洛帶鎮(zhèn)是全國首批重點小城鎮(zhèn)、省級著名歷史文化名鎮(zhèn)、中國西部最大的也是唯一的客家古鎮(zhèn)。舊時簡陽與成都的貨運，大多經沱江而下，經金堂五鳳溪到成都，客家人素來有重賈的傳統(tǒng)，瞅準商機，將商路引入了東山，這條商路的中心，便是古鎮(zhèn)洛帶。

洛帶雖地處丘陵，舊時交通卻頗為順暢：商賈從洛帶古街下場口而下，經石靈寺、賴家店、多寶寺、跳蹬河到東大街、椒子街，便能直通成都；從上場口老街而下，經三道財神、清靈寺、萬興場，可至五鳳溪，全長25公里；而從清靈寺經萬興場、止馬店、周家場、養(yǎng)馬河到石橋鋪，一路便走到了東大路。如此一來，洛帶便成了簡陽至成都這條貿易通道的中轉站，內江的糖、資陽的酒、煙、五鳳溪的鹽、油，成都的糧食、油料等物資，絡繹不絕，都是經由洛帶而往來，這才有了“運不完的五鳳溪，搬不空的鎮(zhèn)子場（洛帶），裝不滿的成都府”。

洛帶的土樓博物館

事實上，洛帶只是東山的一個縮影，除了洛帶，東山的西河場、廖家場，皆因客家人而興；東山又是四川的一個縮影，諸如黃龍溪等古鎮(zhèn)也是由于客家人的到來，成為繁華的水陸碼頭。在許多人眼中，成都平原沃野千里，其實從古至今，平原內的眾多丘陵一直未得到合理開發(fā)，直到客家人的到來才有了人煙。

來源： 成都方志