有朋友說，我腎陰虛，大夫開了很多補陰的藥，像阿膠、地黃、黑枸杞、海參、龜甲等，吃了很久沒有什么效果，這是咋回事呢？難道我遇到庸醫(yī)了？

也有的說，我腎陽虛，大夫開了很多補陽的藥，像人參、鹿茸、鎖陽、肉蓯蓉、肉桂，甚至連牛鞭泡酒也上了，吃了很久也沒效果，這是咋回事呢？感覺白吃了。

陰虛就給病人猛吃滋陰的藥，陽虛就給病人猛吃補陽的藥，這是一種割裂思維，把陰陽割裂了，把人這個整體割裂了。

都看過太極圖吧，陰與陽是對立統(tǒng)一的關(guān)系，相互依存，不可分割。孤陰不長，孤陽不生。陰中有陽，陽中有陰，陰到了極點就會生陽，陽到了極點必會生陰。

高明的大夫充分領(lǐng)略到了這一點，心中有乾坤、有天地、有陰陽，所以，他們補陰的時候必然從陽中求，他們補陽的時候必然從陰中求。

為讓大家明白這個道理，打個比方。

都點過蠟燭吧。

當蠟燭還沒有成灰的時候，這個蠟就是陰，這個燭火就是陽。如果我們要補陽，補燭火，讓燭火更旺盛一些，怎么辦呢？必須要這個蠟多一些。沒有蠟，永遠就不會有燭火。所以，要補燭火，必然要從蠟中求。這就是陰中求陽。

同樣，不管你的蠟有多少，如果沒有燭火來燃燒，陰永遠是陰，是死陰，是廢陰，只有燭火來燃燒，這個蠟的作用才會發(fā)揮出來。這就是陽中求陰。

好好體會，不然會糊涂的。

總之簡單的一句話，陰是基礎(chǔ)，陽是能量。沒有陰這個基礎(chǔ)，陽沒有生化的源頭；沒有陽的帶動，陰就不會被利用。

明白了這個道理，我們就會明白為啥秋冬要養(yǎng)陰，不就是為了陰中求陽嗎？讓來年的春夏陽氣更旺盛一些。為啥春夏要養(yǎng)陽？不就是為了陽中求陰嗎？讓接下來的秋冬陰氣更能得到充分利用。

明白了這個道理，同樣你會明白為啥冬吃蘿卜夏吃姜，為啥上床蘿卜下床姜。冬吃蘿卜，上床蘿卜都是為了養(yǎng)陰，夏吃姜、下床姜都是為了養(yǎng)陽。

明白了這個道理，你就會明白我們晚上睡覺養(yǎng)陰是為了白天的陽，我們白天活動養(yǎng)陽是為了晚上的陰。難道我們晚上睡覺是為了白天的睡覺嗎？難道我們白天的活動是為了晚上的活動嗎？

明白了這個道理，你就會在吃核桃的時候吃一些黑芝麻、黑豆，而且黑芝麻黑豆的分量要大大多于核桃。

下面重點來了，有沒有一個方子符合“陽中求陰、陰中求陽”這個標準的呢？

有！這個方子依然出自張仲景之手，他老人家唯一一個調(diào)理腎虛的方子。

這個方子補陰又補陽，所以無論你是陰虛還是陽虛，還是陰陽兩虛都可以調(diào)理，何況現(xiàn)在的人多是陰陽兩虛呢，所以這個方子更適用了。

已經(jīng)猜到了這個方子是啥了？對，它就是八味腎氣丸。

還記得說過的六味地黃丸嗎？八味腎氣丸就是在六味地黃丸的基礎(chǔ)上加上桂枝、附子兩味藥而成。可惜啊，六味地黃丸的用途很狹窄，名聲卻大大超過了八味腎氣丸。

八味腎氣丸神奇之處在哪里呢？就在于加的兩味藥：桂枝與附子。

這不是錦上添花，而是畫龍點睛。有了桂枝與附子，六味地黃丸就活了，藥效就會被發(fā)揮出來了。

桂枝，走的是大循環(huán)系統(tǒng)，從中焦脾胃走到全身的肌肉，補一身之陽，重在強大我們的心陽。

附子，補陽圣藥，凡是寒癥陰癥寒濕癥非用它不可，回陽救逆的效果比人參還厲害，同樣可以強大一身的陽氣，重在強壯我們的腎陽。

人體兩個最大的陽不就是心陽與腎陽嗎？

我們知道，八味腎氣丸是在六味地黃丸的基礎(chǔ)上加上桂枝附子，那么這個六味地黃丸就是陰，相當于蠟燭的蠟。光有蠟不行啊，必須點燃啊蠟燭才會發(fā)光。

這個點燃靠啥呢？靠的就是附子與桂枝。因為有了附子與桂枝，六味地黃丸才會物盡其用；因為有了六味地黃丸做基礎(chǔ)，附子與桂枝才會物盡其用。

這就是八味腎氣丸的神奇之處：陽中有陰，陰中有陽，陰陽互轉(zhuǎn)，生化無窮。

張仲景的八味腎氣丸現(xiàn)在有了中成藥，遺憾的是現(xiàn)在的廠家自作主張沒有完全遵循古方的思路，一模一樣的成藥目前沒有。目前最接近八味腎氣丸的有兩個中成藥，一個是桂附地黃丸，一個是金匱腎氣丸。

桂附地黃丸，去掉了八味腎氣丸中的桂枝，改用肉桂，引火歸元，重在強壯腎陽。

金匱腎氣丸在八味腎氣丸的基礎(chǔ)上又加了懷牛膝、車前子兩位藥。牛膝強壯腰膝，車前子利尿祛濕濁。

如何選擇呢？作為通常的腎虛調(diào)理，用桂附地黃丸就可。如果你想重點調(diào)理小便不利，比如夜尿多，或者尿少，就用金匱腎氣丸。

因為都是補藥，所以脾胃弱吃了可能胃有些不舒服，建議用砂仁化水，用這個水送服桂附地黃丸或者金匱腎氣丸。