1、為天地立心，為萬(wàn)民立言，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

2、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。

3、欲事立須是心立，心不欽則怠惰，事無(wú)由立，況圣人誠(chéng)立，故事無(wú)不立也。

4、且立志不可大小，志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)，人若志趣不達(dá)，心不在焉。

5、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，則當(dāng)以博大求之，知周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下也。

6、立本既正，然后修持。修持之道，既須虛心，又須得禮，內(nèi)外發(fā)明，此合內(nèi)外之道也。

7、古之能知詩(shī)者，惟孟子為以意逆志也。

8、人一能之，己百之，人十能之，己千之。

9、無(wú)不知?jiǎng)t無(wú)知，有不知?jiǎng)t有知。

10、人之好強(qiáng)者，以其所知可也。所知多則不自強(qiáng)滿(mǎn)。學(xué)然后知不足；有若無(wú)，實(shí)若虛，此顏于之所以進(jìn)也。

11、道要平曠中求其是，虛中求出實(shí)，而又博之以文，則彌堅(jiān)轉(zhuǎn)誠(chéng)。

12、心既虛則公平，公平則是非較易見(jiàn)，當(dāng)為不當(dāng)為之事自知。

13、天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。

14、清則無(wú)礙，無(wú)礙故神；反清為濁，濁則礙，礙則形。

15、于無(wú)疑處有疑，方是進(jìn)矣。

16、人多是恥于問(wèn)人。假使今日問(wèn)于人，明日勝于人，有何不可？　

17、有急求義理復(fù)不得，于閑暇有時(shí)得。益意樂(lè)則易見(jiàn)，急而不樂(lè)則失之矣。

18、凡人為上則易，為下則難。然不能為下，亦未能使下，不盡其情偽也。

19、上達(dá)則樂(lè)天，樂(lè)天則不怨；下學(xué)則治己；治己則無(wú)尤。

20、義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽(yáng)合一存乎道，性與天道合一存乎誠(chéng)。