有人說，世界的財(cái)富在美國(guó)，美國(guó)的財(cái)富在猶太人口袋里。

福布斯富豪榜中，20%是猶太人。作為一個(gè)和中國(guó)一樣，同樣極為重視教育的民族，猶太民族有很多值得被中國(guó)父母參考和學(xué)習(xí)的理念閃光點(diǎn)。

有1500多萬人口，卻占據(jù)了17%諾貝爾獎(jiǎng)

猶太民族是一個(gè)古老而充滿傳奇色彩的民族。

它在近兩千年的時(shí)間中失去自己的家園、故土，備受歧視和迫害，卻一直沒有被征服、同化，而是在流散世界各地兩千年后重新建國(guó)；它只有1500多萬人口，卻被稱為是世界上最聰明、最富有、最有創(chuàng)造力、對(duì)當(dāng)今世界影響最大的民族之一。

猶太民族人才輩出，在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)、文化等各個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)著自己的能量和成就，它以占世界千分之三的人口，占據(jù)了諾貝爾獎(jiǎng)得主中17%的席位，對(duì)人類文明和社會(huì)進(jìn)步作出了特殊的貢獻(xiàn)。

它將驚人的苦難升華為驚人的創(chuàng)造力，在各種逆境中保存自己的文明生生不息，流傳至今，表現(xiàn)出超乎尋常的內(nèi)聚力和生命力，而這種力量就來源于以古猶太教為紐帶的共同信仰和文化價(jià)值觀。

猶太父母教育子女的守則：智慧比知識(shí)更為重要，一生中要堅(jiān)持學(xué)習(xí)

作為猶太人最重要的精神信仰，猶太教蘊(yùn)含了豐富的思想觀念，其中一些核心價(jià)值觀念更是滲透到猶太人生活的方方面面，成為猶太人賴以生存的精神支柱和民族認(rèn)同的重要標(biāo)志。也是猶太父母教育子女的重要守則。

概括起來，猶太民族的核心價(jià)值觀念有如下幾條：

一、契約意識(shí)

在猶太教義中，猶太民族與上帝之間的特殊聯(lián)系是以契約的方式來完成的。這種契約神圣的觀念也潛移默化地影響著猶太人的日常生活和行為，猶太人在經(jīng)商中最注重信守契約，這在全世界商界中是有口皆碑的。契約一經(jīng)簽訂，不論發(fā)生任何問題，決不毀約。

由于普遍重信守約，猶太人相互之間做生意時(shí)經(jīng)常連合同也不需要，口頭的允諾也有足夠的約束力。

猶太人信守合同幾乎到了令人吃驚的地步。

在做生意時(shí)，猶太人從來都是絲毫不讓，錙銖必較，但在合同面前，他們縱使吃大虧也要絕對(duì)遵守。這對(duì)他們而言，是非常自然、不容懷疑、毫不猶豫的事情。

二、律法觀念

猶太教中所說的律法比現(xiàn)在意義上的法律在內(nèi)涵上要廣泛得多，它同時(shí)還包括道德倫理、衛(wèi)生、民法和宗教習(xí)俗等規(guī)范。

猶太律法最大特點(diǎn)就是有著濃厚的公平、公正意識(shí)和追求，對(duì)公平正義的強(qiáng)調(diào)滲透進(jìn)每個(gè)猶太人的血液中。

在古猶太民族的政治生活中，也可以看到對(duì)公平正義的強(qiáng)烈追求。

早期猶太人有一項(xiàng)制度性安排就是安息年或禧年，第七日是安息日，大家都不做工；第七年是安息年，土地休耕?，F(xiàn)在以色列也是如此，在安息年中，地里生長(zhǎng)的東西無論多少都?xì)w窮人和奴婢享有。經(jīng)過七個(gè)安息年就是第50年，稱為禧年，這一年猶太人相互所欠的債務(wù)一筆勾銷，以前賣出的土地自然歸還，這一年還要向所有的人宣告自由，每個(gè)奴隸都獲得自由之身。

沒有任何一個(gè)民族有著如此強(qiáng)烈的對(duì)不公正的反抗，這種公平意識(shí)是其他任何民族的律法中都沒有的。

三、彌賽亞觀念

猶太民族長(zhǎng)期生活在強(qiáng)大的異族統(tǒng)治下，經(jīng)歷了諸多的苦難。猶太人要生存下去，就必須有一種非常的希望來支撐他們。在苦難的歷史中，猶太人形成了他們獨(dú)特的希望，那就是彌賽亞觀念。

彌賽亞一詞為希伯來語(yǔ)音譯，原意為“受膏者”。猶太人自摩西時(shí)代開始，凡是大祭司、君王、先知就任，都需要有一個(gè)在受封者頭上膏油的儀式，表明其是由上帝派來的人。

猶太人始終相信，在世界末日到來時(shí)彌賽亞會(huì)降臨履行其神圣的使命，即把猶太人從流亡和苦難中拯救出來，使他們重建自己的王國(guó)。由于對(duì)彌賽亞觀念的堅(jiān)信，猶太人即使在最黑暗的日子里也從未失去過希望，彌賽亞觀念造就了猶太人的樂觀精神、堅(jiān)韌性格和理想主義情懷。

四、重知識(shí)與教育的觀念

猶太教把研讀《圣經(jīng)》視作敬神的一個(gè)重要部分，這使得猶太人的生活是不可缺少閱讀和學(xué)習(xí)的。這種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，促進(jìn)了猶太人對(duì)知識(shí)、教育和更高形式智慧的熱愛與尊重。

猶太教經(jīng)典《塔木德》就規(guī)定教育和宗教一樣神圣，所有猶太人都有義務(wù)幫助貧窮的猶太孩子讀書。在猶太人看來，教育如同宗教信仰是鐵律，任何詆毀教育或不接受教育的行為都屬于犯罪。

猶太人不僅重視知識(shí)，更對(duì)教師懷有崇高的敬意。在猶太傳統(tǒng)中，最受歡迎的丈夫不是英俊富有的小伙子而是學(xué)者，這是猶太文化中的普遍現(xiàn)象。

教育和知識(shí)不僅幫助猶太人在長(zhǎng)期的流散生活中保持自身的文化傳統(tǒng)，而且也為猶太人的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

猶太人曾經(jīng)總結(jié)自己成功的十大法則是：

1．比起知識(shí)來，更重視智慧；

2．在整個(gè)人生中堅(jiān)持學(xué)習(xí)；

3．金錢可以被奪走，但是知識(shí)不會(huì)被奪走；

4．把逆境看作機(jī)遇；

5．比起金錢來，更重視時(shí)間；

6．憎惡權(quán)威，不會(huì)成為權(quán)威；

7. 笑；

8．用兩倍于自己說話的時(shí)間傾聽對(duì)方講話；

9．保持與其他人不同的立場(chǎng)；

10．從不需要本錢的事情開始做。

在這十條中，至少有一半是強(qiáng)調(diào)知識(shí)、教育的重要性的。猶太人之所以在長(zhǎng)期的流散中還能取得驚人的成就，重視知識(shí)與教育是最為關(guān)鍵的一條。

除了這些傳承千年的價(jià)值觀外，在《養(yǎng)育下一代創(chuàng)新者》一書中，作者總結(jié)了猶太民族生活和學(xué)習(xí)的幾大原則，而這些原則，在中國(guó)的文化中也可以找到相對(duì)應(yīng)之處。

比如，猶太民族為人處世的第一個(gè)原則是“永遠(yuǎn)做好事”，這與中國(guó)傳統(tǒng)教育中“與人為善”的原則不謀而合；第二個(gè)原則是“對(duì)他人懷有同情心，而不期待任何回報(bào)”，這與中國(guó)的“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”類似；第三個(gè)原則是“慈善”，這又和中國(guó)的“勿以善小而不為”相近……

中國(guó)和猶太，同為最重視子女教育的民族，從猶太民族的價(jià)值觀和日常生活中，已經(jīng)找到了很多適用于對(duì)中國(guó)下一代進(jìn)行教育和引導(dǎo)的方式方法。

在《養(yǎng)育下一代創(chuàng)新者》一書中，作者都有詳細(xì)敘述。