扶桑樹，《山海經(jīng)》海外東經(jīng)載：湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。大荒東經(jīng)則載：大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。郭璞注：“扶桑，木也?！?/p>

據(jù)《山海經(jīng)》所載內(nèi)容來看，扶桑是太陽升起的地方，扶桑樹是黃帝栽種的，又被稱為建木，是通往天界的通道，名副其實的“天梯”。而后來一些典籍的記載則將扶桑樹與蓬萊山聯(lián)系在一起，即所謂：蓬萊之東，岱輿之 山，上有扶桑之樹。

相傳，扶桑樹是太陽女神羲和大神與其兒子金烏駕車升起的地方，也有傳說為神界、人界、冥界相連的地方。如此多的神話傳說也好，典籍記載也好，種種描述都可見扶桑樹的神圣。

在三星堆遺址的青銅神樹出土之前，扶桑神樹即使有各種典籍記載支撐，也只是被今人當(dāng)做一種古人的想象，然而，這神話中的扶桑神樹與三星堆遺址出土的青銅神樹完美契合了，這究竟是神話還是歷史？是真實還是巧合？

青銅神樹表達(dá)的是古蜀人對太陽的膜拜，也許當(dāng)時扶桑樹的記載太過真實，讓古蜀人按此制作，以作朝拜，又或許曾經(jīng)真正存在過建木，而它與太陽真有些聯(lián)系，被夸大為神木的形象，真正的歷史如何，我們依然難以判斷。是巧合也好，是真實也罷，我們知道今天這些不曾存在，唯有文字記載曾經(jīng)或虛幻或真實的神奇與瑰麗。