人間四月在寺中看到盛開(kāi)的桃花，驚異不已，寫(xiě)下絕句珍品《大林寺桃花》

二月時(shí)，春風(fēng)還未來(lái)到，寒冷還在與我們戀戀不舍。三月則不同，它是一個(gè)浪漫的季節(jié)，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。三月，春水如潮、桃花爛漫、叢林盡染、春光旖旎。到了人間四月，春花都已經(jīng)落盡。但是白居易卻意外地在高山古寺中，遇到了一片剛剛盛開(kāi)的桃花。

唐憲宗元和十二年四月，四十六歲的白居易時(shí)任江州司馬，他喜歡郊游，便約著知己好友幾人一道攀登廬山香爐峰，晚上就住在大林寺中。因?yàn)榇罅炙碌靥幧钌街校瑫r(shí)序的演變比平地來(lái)得要晚，明明已經(jīng)立夏，卻在寺中看到了盛放的桃花，這樣奇異的景象令人驚異不已，白居易受到觸動(dòng)寫(xiě)下這首絕句。

《大林寺桃花》

白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

乍看此詩(shī)無(wú)驚艷之處，細(xì)細(xì)一品便能品出深邃意境

明顯的可以感受到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的驚喜之情，詩(shī)的大意是：人間四月里百花早已凋盡，高山古寺中桃花卻剛剛盛開(kāi)。常為大好春光轉(zhuǎn)瞬而逝感到悵恨，卻不知它竟悄悄轉(zhuǎn)入此間。

詩(shī)中的大林寺在廬山大林峰，相傳是晉代僧人曇詵所建，在當(dāng)?shù)厥怯忻?span>佛教勝地。此詩(shī)作于這首詩(shī)短短二十八個(gè)字，乍看上去絕沒(méi)有什么驚艷的地方，就是寫(xiě)山中物候絕晚，與平地不同。但只要沉下心來(lái)細(xì)細(xì)一品，就能品出其中深邃的意境，稱得上詩(shī)中珍品，唐人絕句珍品。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”如臨仙境

“人間四月芳菲盡”，一個(gè)“人間”，就說(shuō)明了在詩(shī)人的心中，這個(gè)地方并不是人間。李白也描繪過(guò)類似的奇景：“桃花流水育然去，別有天地非人間。”同樣是桃花流水的景，白居易一定比李白看到的時(shí)候更加驚奇，因?yàn)橐呀?jīng)是在四月天，桃花的花期早就過(guò)了。在山下看慣落英繽紛之后，不經(jīng)意間竟發(fā)現(xiàn)山寺中的桃花才剛剛開(kāi)始盛開(kāi)。再加上大林寺所處的地方山高路深，人跡罕至，便更加如臨仙境。之前懷有的惜春之情，在此刻盡數(shù)轉(zhuǎn)為驚春之意。

“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”一個(gè)惜春戀春去尋春的落寞身影

詩(shī)人的思緒也因驚訝而打開(kāi)，“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”。他說(shuō)恨春歸無(wú)處尋覓，恰恰是說(shuō)明了他之前也是尋過(guò)春的。這都是詩(shī)外之象，卻勾勒出一個(gè)因惜春戀春去尋春卻求而不得的落寞身影。他在這里還把概念給偷換了，用桃花指代了整個(gè)春光，還將春天給擬人化了，把它比作一個(gè)有意識(shí)的、會(huì)刻意和人捉迷藏的可愛(ài)角色。它不僅調(diào)皮地將自己藏到大林寺中，等到冬天過(guò)去它藏夠了，便又從山上回到人間。

這首絕句把春光寫(xiě)得既真摯，又富有童真，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)春天的一片熱愛(ài)。此外，這首詩(shī)中還暗藏了白居易樂(lè)觀的性情。白居易本來(lái)在朝春風(fēng)得意，卻因直言不諱冒犯了權(quán)貴，被排擠出京城，貶至江州司馬任上。仕途上的挫折肯定曾令他沮喪，之前他也定然有過(guò)“春歸無(wú)覓處”的慨嘆，但他寫(xiě)到春歸后轉(zhuǎn)入大林寺中，正是說(shuō)明他還是愿意相信自己能等到柳暗花明的一天。

人在生活旅途，總會(huì)遇到挫折。都會(huì)因一些不如意的事而沮喪過(guò)，但請(qǐng)相信總有柳暗花明的一天。保持樂(lè)觀的心態(tài)，便會(huì)在另一處看到“桃花”。人在受到挫折和打擊之后，要借助相宜的情景與人事托付出人自已的傷感與怨恨，穩(wěn)定情緒，積極尋找大自然中能點(diǎn)燃情感之火的事物，努力營(yíng)造人與自然的和諧，努力挖掘出表現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)遇，讓社會(huì)承認(rèn)自已的存在，讓自己為社會(huì)服務(wù)，把個(gè)人與社會(huì)融為一體。