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一部中國陶瓷史 半部在浙江 一部浙江陶瓷史 半部在龍泉 ——中國陶瓷考古之父，陳萬里 展覽時間：2019年3月28日至4月21日 展覽地點：嘉興博物館三樓禾緣展廳 主辦單位：嘉興博物館、嘉興收藏行業(yè)協(xié)會 協(xié)辦單位：問松山房、嘉興市新溪文化藝術(shù)品有限公司 媒體支持：上海古玩元素網(wǎng) 在整個中國陶瓷歷史中，有一種青瓷不以華麗繁復的紋飾為炫耀，而以釉質(zhì)瑩潤凝厚，色澤如玉似翠見長，追求一種含蓄內(nèi)斂的自然之美。其窯火延續(xù)千年，粉青梅子青釉色無論是釉色還是釉質(zhì)，都為青瓷的巔峰之作，一直為世人尤其是文人雅士所追逐賞識，這就是龍泉青瓷。 龍泉，地處浙西甌江上游龍泉溪畔，境內(nèi)山嶺連綿，河水湍急，森林茂密，瓷土資源極為豐富，制瓷所需的土料和燃料充足，同時又是甌江的主要發(fā)源地，不僅為制瓷手工業(yè)提供了充足的水源，又為產(chǎn)品的銷售提供了便利的物流渠道。“甌江兩岸，瓷窯林立，煙火相望，江上運瓷船舶來往如織。”龍泉窯以甌江上游龍泉溪為軸線，窯址主要分布在龍泉溪的兩岸，龍泉境內(nèi)燒制青瓷的古代窯址達500多處，史稱龍泉窯。龍泉窯始燒于三國兩晉時期，結(jié)束于清代，延綿長達1600多年，是中國制瓷歷史上最長的一個瓷窯系，馳名中外，影響十分深遠。 本次展覽選取4位民間藏家收藏的100件龍泉窯青瓷，歷經(jīng)千度火焰，成就大自然里最具生命力的青色，以其青翠之色、端莊之形、樸素之飾，彰顯出自然的素靜之美。將帶您穿過千年的歷史迷霧，去探尋那一抹珍貴的美。 龍泉窯的興起與浙江瓷業(yè)的發(fā)展有著密切的關(guān)系，晚唐五代至北宋初年，越窯、甌窯、婺州窯正處在發(fā)展的時期，龍泉窯受這些瓷窯的影響開始燒造。龍泉窯生產(chǎn)中心在龍泉縣，位于浙南山區(qū)，有著瓷業(yè)生產(chǎn)所必須具備的優(yōu)越的自然條件。對窯址的考古調(diào)査表明，這一時期燒造的地點少，范圍小，主要集中在龍泉的金村和慶元、上垟一帶。金村窯址出土器物的種類以及胎質(zhì)、釉色上，表現(xiàn)出胎白淡釉的特點，裝飾手法為當時盛行的纖細刻劃花，器物的種類有碗、小盤、執(zhí)壺、盞、罐等生活用具以及隨葬用的谷倉罐、五管瓶等。 北宋? 刻花花口杯? 口徑 8cm? 陳志明 / 藏 直口呈花瓣形，薄胎弧腹，喇叭形圈足。器身隨杯口形出筋，是為仿金銀器之造型。外壁刻劃數(shù)組花卉紋，花朵呈盛開狀，刀工熟練，線條舒朗且清晰。青釉中閃月白色，恬淡幽靜。 北宋中期的龍泉窯胎釉和裝飾風格都發(fā)生了很大的改變。其裝飾技法主要為刻劃，這種基本紋樣連續(xù)旋轉(zhuǎn)，內(nèi)填以篦紋的水波狀刻劃紋，不僅在碗內(nèi)大量地出現(xiàn)，而且也出現(xiàn)在當時的瓶、壺等器物上。印花的技法在唐代越窯中有零星出現(xiàn)，同時代的北方耀州窯和臨汝窯都大量采用印花的技法，龍泉這件印花四棱瓶說明當時龍泉密也采用印花這種裝飾技法。北宋中期這一時代表現(xiàn)的題材和紋樣，更多是為迎合社會經(jīng)濟發(fā)展起來的形勢下的最廣大民眾階層的審美意趣。 北宋? 印花四方瓶 高 17cm? 吳興東 / 藏 四方體形，平口，細直頸，弧腹，腹下漸收，方圈足。通體施青釉，釉面瑩潤。瓶身四面開光，內(nèi)飾四季花卉印花裝飾，幾組花卉與枝葉隨意散落，布局疏朗，意境流露于詩畫之間，十分愜意。 北宋? 刻花蓋盒 直徑 12cm? 吳興東 / 藏 形體扁圓，子母口，圈足，上下形制相仿。蓋面凸起平臺，上刻滿盛開花朵，線條清晰，刀工流暢。蓋邊緣輔以跳刀工藝一周。盒外壁素面，凸凹線條之間積釉處青色深淺分明，可見層次。 南宋是中國古代陶瓷發(fā)展史上一個重要時期，龍泉窯是在前期的基礎上發(fā)展起來的，并逐步形成了自己獨特鮮明的風格，產(chǎn)品質(zhì)量精美，窯業(yè)規(guī)模巨大，創(chuàng)燒的粉青、梅子青品種集古代青瓷燒制技藝之大成，抒寫了浙江古代瓷業(yè)最輝煌的篇章，將中國的青瓷藝術(shù)推向了巔峰。隨著龍泉窯制瓷水平的提高，不再僅僅只是燒造日常生活用具，陳設品類器物大大增多，以此滿足社會各階層所需，許多器物類型更是根據(jù)當時人們的審美情趣而新創(chuàng)燒的，特別是出現(xiàn)了大量的造型仿古的器物群。有宋一代，隨著金石學的興起，對考據(jù)收藏的熱衷，“博古”成為一種風雅的社會時尚，許多器物以古代青銅器和玉器為模仿對象。龍泉窯的制瓷工藝中厚釉出現(xiàn)，使產(chǎn)品發(fā)生了質(zhì)的改變，將玉的質(zhì)感與中國傳統(tǒng)青銅禮器的造型有機地結(jié)合起來，既充滿了古樸典雅的美感，又蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。 南宋? 摩羯魚耳瓶 高 16cm 陳志明 / 藏 摩羯魚紋隨佛經(jīng)由印度傳入，是一種外來紋飾。其龍首魚身之形象是中西文化融合的產(chǎn)物。此形象取自古代傳統(tǒng)文化中“鯉魚跳龍門”，即“魚化龍”的典故，是人們對“金榜題名”、“登科取仕”等美好愿望的寄托。 盤口，直頸，折肩，直腹，臥足。頸部兩側(cè)對稱捏塑摩羯魚紋耳。通體施青釉，釉面光素，釉色如凝脂一般。該瓶器型規(guī)整，棱角分明。摩羯魚呈“S”形，氣韻生動。 南宋? 出戟尊? 高 20cm? 陳志明 / 藏 喇叭口，長頸，腹部有束腰，底部外撇，圈足。頸部、束腰、底足處各出戟四道且平分器身。器內(nèi)外均施青釉。出戟上下貫穿，左右相輔，排列有序，呈端莊隆重之氣象。器形源于商周時期的青銅器，歷代瓷窯均有燒制。此尊造型古樸，釉色勻凈淡雅，釉質(zhì)滋潤柔和，作為精美的陳設器備受宋代上層社會推崇。
口徑 9.5cm? 吳興東 / 藏 花瓣形敞口，杯體亦呈花瓣形，弧腹，小圈足。通體梅子青釉，釉面開片自然灑脫。這種造型仿金銀器而制，精致細巧，釉質(zhì)溫潤。 元代，隨著水陸交通和對外貿(mào)易的進一步發(fā)展，龍泉青瓷的產(chǎn)地進一步擴大，窯址遍布甌江兩岸，逐新形成了一個以龍泉為中心，范圍廣大的瓷窯體系一一龍泉窯系，除周邊的慶元、云和、遂昌、松陽、麗水、武義、永嘉、泰順、文成諸縣市外，還影響至福建、江西、廣東等鄰省，其分布范圍之廣，產(chǎn)量之大，成為“瓷窯之巨擘”。而外來文化的影響和民族文化的融合，使元代龍泉窯燒制的器物種類豐富多樣，裝飾技法達到中國瓷器裝飾的高峰，除了傳統(tǒng)的刻花、貼花、印花等技法，還創(chuàng)造出了露胎、點彩等技法。
元代? 鏤空纏枝牡丹紋套瓶 高 27cm? 陳志明 / 藏 小敞口，長束頸，溜肩，鼓腹，圈足。頸部剔刻蕉葉紋、回紋、忍冬紋；肩部飾如意垂云紋，輔以花卉；腹部以鏤空工藝飾四朵盛開的纏枝牡丹紋，鏤雕工巧，光影剔透。腹部近底部刻變體蓮瓣紋一周，足墻淺刻回紋一周裝飾帶。整器形態(tài)挺拔俏麗，莊重素雅。通體覆青釉，瑩潤沉靜，青碧可人。瓶內(nèi)套一小瓶，與外瓶口部相連，似可轉(zhuǎn)動，后世將此工藝稱作“交泰”，寓意“上下一體，天下太平，萬事如意?！痹撈啃沃苾?yōu)雅，紋飾繁密緊湊，集鏤雕、刻花、劃花等制瓷工藝于一身，使器形、主體花卉、線刻邊飾、沉靜色調(diào)交相輝映。其套瓶之特色工藝有啟后之功，為清代官窯“轉(zhuǎn)心瓶”技術(shù)的熟奠定了基礎。
元代? 金錢牡丹紋貼梅折沿盤? 直徑 33.5cm? 吳興東 / 藏 折沿，淺弧腹，圈足?？谘厣系染噘N塑七朵梅花，內(nèi)壁一周刻金錢紋，錯落有序，刀工嫻熟，線條清晰；內(nèi)底模印牡丹。器身施青釉，釉層厚潤，色澤清亮，集貼塑，刻劃，模印三種裝飾工藝于一體，類似浙博所藏龍泉盤。 隨著龍泉窯的發(fā)展，明早期洪武永樂時龍泉與景德鎮(zhèn)同為中央朝廷燒制官用青瓷。洪武年間《格古要論》載：“龍泉窯在今浙江處州府龍泉縣，盛產(chǎn)處器(青瓷)”，供奉皇宮、達宮貴人用的器皿仍由“饒、處(處州龍泉)等府燒造”，產(chǎn)品深受各地歡迎，“然上等價高，皆轉(zhuǎn)貨他處，縣官未嘗見也”。在《明憲宗實錄》和《大明會典》中明確記載了龍泉窯和景德鎮(zhèn)窯燒制瓷器各有什么用途，特別是龍泉窯，洪武二十六年以后，朝廷為了祭祀，在龍泉燒制了大量的大盤、大碗、大執(zhí)壺、大玉壺春、大梅瓶作為祭祀用。龍泉大窯楓洞巖窯址出土大量明早期燒制宮廷用瓷的大量實物資料。
明代? 素面三足奩式爐? 口徑 11cm? 高 6.5cm? 高業(yè)皓 / 藏 筒形腹，口沿至底部漸收，淺圈足，底接三矮足。通體施梅子青釉，釉色青翠，釉層厚潤，素釉無裝飾。
明代? 《西廂記》詩文硯屏? 長 14cm? 高 14cm? 高業(yè)皓 / 藏 方形，帶座。頂部鏤三個海棠花形孔，正面中心方形開光，內(nèi)以陽紋書《西廂記》詩句：“待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來?！甭淇钜月短リ幬母接≌隆叭稹弊帧４嗽娋錇椤段鲙洝分忻鑼憪矍閳鼍暗拿?，是委婉、美好的情愫表達。古人將硯屏用于硯臺旁遮擋風塵、裝飾之用，有南宋趙希鵠《洞天清錄· 硯屏辨》載：“自東坡山谷始作硯屏。”元代文人文房中盛用此物。 1本次展覽部分藏品鑒賞
南宋? 河濱遺范碗? 口徑 15cm? 李家明 / 藏 口呈葵瓣式，深弧壁，圈足。內(nèi)壁依葵口處筋六道，分碗體為六瓣式，碗心模印“河濱遺范”。外壁光素，胎薄釉凈。
南宋 蓮瓣杯? 口徑 9.2cm? 吳興東 / 藏 蓮花瓣形敞口，杯體亦呈花瓣形，弧腹，圈足精致挺立。通體青釉，釉色粉青，釉質(zhì)溫潤，自然灑脫。這種造型仿金銀器中花瓣杯而制。
南宋? 八方杯 口徑 9.5cm? 高業(yè)皓 / 藏 杯呈八方形，直口，折腹，近底漸收，小圈足。內(nèi)外滿釉，釉色清雅滋潤，冰裂紋自然，紋脈大小各異，與青色釉面融為一體。
元代? 露胎瑞果盤? 直徑 16.5cm? 吳興東 / 藏 菱花形口，折沿，淺腹，近底折角，小圈足。內(nèi)底呈“品”字形貼塑露胎壽桃、香瓜、石榴各一，四周模印陽紋藤蔓、枝葉、瓜果等輔助飾物，布局疏朗，高低層次分明，錯落于四周。沿取自金銀器型，瑞果寓意吉祥，有多子多孫、福祿壽三全之意。工匠們巧借胎骨赭紅之祥潤色調(diào)，釉面青綠之生機勃勃表達世人對美好生活的向往。
南宋? 小梅窯鬲式爐? 口徑 11.7cm? 高 7cm? 陳志明 / 藏 該爐器型古樸，較矮扁，重心低，呈敦厚端莊之態(tài)勢，仿青銅造型。三足外側(cè)出筋寬厚有力，釉面淡黃色開片疏密有致，粗細線條與青釉渾然天成。
南宋? 黑胎鬲式爐? 口徑 9cm? 高 7cm? 高業(yè)皓 / 藏 敞口折沿式，短直頸、扁鼓腹。底部置三足，呈三角形分布。胎體黑灰，施青釉，于黑胎之上呈現(xiàn)歲月沉淀后的莊重沉穩(wěn)的效果。釉面開片，紋脈細密自然。爐式為典型的早期鬲式，線條古拙，邊角渾圓光潤。
南宋? 龍泉青釉琴爐? 高 6.4cm? 陳志明 / 藏 袋狀足或稱袋足，陶器的一種足式，常見袋狀足多源自陶鬲之器型。此爐在鬲式基礎上于口與肩部增加系鈕式雙耳，兼具裝飾與實用性。器型小巧，應為文人雅士所用之琴爐。
元代? 龕式觀音造像? 高 23cm? 高業(yè)皓 / 藏 拱形佛龕，龕頂一輪紅日，龕眉貼塑祥云。觀音結(jié)跏趺坐在蓮座上，頭戴寶冠，雙目微閉，面容莊重高貴。上披雙領下垂式袈裟，下著串珠紋裙，紋飾簡練。底座兩側(cè)分別站立善財童子和龍女，手捧物作侍奉狀。龕底中央堆塑海水浪濤，波濤之上雕刻盛開的蓮花紋以為座。觀音整身均澀胎無釉，呈赭紅色，其他裝飾部分均滿施青釉。
元代? “穩(wěn)執(zhí)牛耳”文儒造像硯滴 高 14.7cm? 吳興東 / 藏 立式。頭戴軟巾，軟腳下垂。五官清秀，神態(tài)儒雅，身披寬松官服，右手似執(zhí)筆、文書之類，右手執(zhí)牛耳。身后貼塑祥云瑞物裝飾。人物衣褶、動作神態(tài)在雕刻、堆貼等工藝的雕琢下活靈活現(xiàn)。整器青釉勻稱，質(zhì)地如玉，光潤盈透，人物造像這件硯滴是文房中的高級器物。 “執(zhí)牛耳”原本是一種儀式，后來泛指在某方面居于領導地位之人，也用作”第一”的代名詞；該造型亦可以理解為“牛角掛書”，寓意讀書進取、步步高升之意，兩種理解均可以看作式古人對光明前途的追求。
元代? 麒麟童子硯滴? 長 13.5cm? 李家明 / 藏 瑞獸（麒麟）呈臥姿，昂首長嘯，雙耳豎立，四肢曲藏于身下，身披鱗片。其背上坐一書童，盤腿曲臂，雙手似執(zhí)書卷閑讀，神態(tài)輕松。整器采用圓雕、貼塑、剔刻等工藝，注重形態(tài)比例的把握，講究人物與瑞獸之間的互動關(guān)系，使得整個雕塑生動逼真。工匠巧借瑞獸之口為出水之功用，身形之凹凸為架置之功用，使器物的實用性得到充分的發(fā)揮。古人以此瑞獸為題材，意在表達堅持不懈、積極進取的心態(tài)。
南宋? 青釉條紋壺? 高 8cm? 高業(yè)皓 / 藏 平口，豐肩，圓腹，矮圈足，短流，無蓋；腹部飾以條紋，乃輪制與手制相結(jié)合工藝；通體施梅子青釉，釉層肥厚，口部一圈綠釉猶如碧玉環(huán)佩。
南宋? 直頸貫耳瓶? 高 16.5cm? 吳興東 / 藏 直口，長頸，溜肩，扁鼓腹，圈足。頸部近口沿處兩側(cè)對稱置兩管狀耳。內(nèi)外滿釉，釉色青碧深沉，飽含歲月之滄桑，穩(wěn)重端莊。素面，釉面開片錯落有致，與瓶體造型渾然一體，和諧自然。
元代? 方耳銜環(huán)瓶? 高 17.3cm? 吳興東 / 藏 敞口，束頸，溜肩，垂腹，鼓腹，圈足外撇。頸部兩側(cè)各貼塑一方耳，其上分別穿帶環(huán)耳，貼于器腹，頸部飾出筋弦紋兩道，上下以陰刻數(shù)組弦紋輔之。整體造型摹古且不失風雅，豐富卻不繁縟，再現(xiàn)古人仿古求新之現(xiàn)象。
元代? 吉字瓶? 高 15cm? 高業(yè)皓 / 藏 直口，長頸，豐肩，肩以下漸收斂，近足處微外撇，圈足。頸下部有輪狀出沿。內(nèi)外施粉青色釉，釉面勻凈。凈瓶屬“軍持”的一種?！败姵帧痹醋澡笳Z，或稱“君遲”、“君持”、“軍遲”、“捃稚迦”等，意思是“瓶”，“水瓶”。瓷質(zhì)軍持自五代至清皆有燒制，因其外形像“吉”字，被稱為“吉字瓶”。 我自青少年時代就對古代藝術(shù)品情有獨鐘，但因為種種原因，一直到六、七年前才開始認真從事收藏。一開始買的很雜，明清時期的瓷器、玉器、竹木牙雕和近現(xiàn)代書畫等，林林總總收了不少。直到 2015 年春，嘉興市收藏家協(xié)會的俞星偉會長向我推薦了幾件南宋龍泉窯瓷器。其外廊線條至簡至潔，曲直之間剛?cè)嵯酀?；釉色雅潔瑩澈，耐人尋味。那份安靜簡單卻意境深邃，一掃以往的審美疲勞，仿佛一股清流由內(nèi)而生。這時我才明白自己真正喜歡的是什么。
龍泉青瓷釉色以粉青、梅子青聞名于世。龍泉地區(qū)燒制青瓷始于三國兩晉，至南宋時到達巔峰，明代中期后逐漸衰落，生產(chǎn)瓷器的歷史長達一千五百多年。唐陸龜蒙有詩云：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！蹦纤巍峨u肋編》記載：“處州龍泉縣多佳樹……又出青瓷器，謂之‘秘色’。錢氏所貢，蓋取于此。宣和中，禁庭制樣須索，益加工巧”。所謂“千峰翠色”，是對龍泉粉青、天青、梅子青釉色的最好詮釋；所謂“禁庭制樣須索”，則反映出龍泉窯瓷器曾作為貢瓷，備受上層社會推崇。南宋都城臨安（今杭州）遺址中與汝窯、官窯一起出土的龍泉大窯瓷片，有些還砤刻宮廷銘文，便是南宋龍泉窯為宮廷燒制瓷器的有力實證。龍泉青瓷在海外也享有盛譽，如在日本被視為“國寶”的八件中國瓷器中，龍泉青瓷就占三件。室町時代足利將軍的傳家寶南宋龍泉“螞蝗絆”茶碗，被列入日本“重要文化財”。此外，繭山龍泉堂和天龍寺等處皆藏有龍泉重器，在收藏界聞名遐邇?？傊埲啻梢云涓G業(yè)歷史之久，窯系范圍之廣，產(chǎn)品釉色之美，歷史影響之大，在中國瓷業(yè)歷史上獨樹一幟。
2018 年 11 月，龍泉市舉辦了“世界青瓷大會”，我和上海可文學社的幾位朋友前往觀摩，并參觀了龍泉博物館和“故宮回家展”，拜訪了幾個著名青瓷文化傳承的工作室和青瓷作坊，受益頗多。這些杰出的工匠和藝術(shù)家們，一輩子為傳承龍泉青瓷事業(yè)做了很多努力，不斷嘗試改進傳統(tǒng)工藝，孜孜不倦，一絲不茍，累并快樂著。他們?yōu)閭鞒旋埲啻蛇@項重要世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所做的努力深深地感動了我們。作為龍泉青瓷的一名忠實擁躉，我也想為龍泉做一些力所能及的宣傳，于是與上海兩位資深藏家吳興東和高業(yè)皓商議，一起籌備出版這本圖錄，作為個人收藏的一個階段總結(jié)，同時也是拋磚引玉，期待更多更好的龍泉藏家涌現(xiàn)出來。
十分感謝嘉興市文化局的領導，市博物館葛金根館長、展覽部陳寬主任，為本次“滬嘉民間收藏龍泉青瓷展”提供場地和業(yè)務支持。同時，非常感謝復旦大學沈岳明教授、浙江省文物考古研究所謝西營館員、上海著名收藏家李家明先生提供指導和幫助。感謝著名作家、文人畫領軍人物朱樵老師、中國美院程寶泓教授、南宋修內(nèi)司官窯與明代處州龍泉官窯窯址發(fā)現(xiàn)者華雨農(nóng)老師，以及浙大藝術(shù)與考古博物館發(fā)展咨詢委員會委員劉雍先生的熱心指點，并感謝出版社林通先生的策劃和章錚團隊提供的專業(yè)攝影。此外，還有其他朋友的關(guān)愛和幫助，這里就不一一舉列了。 衷心希望會有越來越多的人，尤其是年輕人來欣賞和研究宋瓷。從龍泉青瓷不僅能領略到一種樸素與寧謐之美，也能感悟到中國傳統(tǒng)文化的深沉與博大。 2019 年 2 月 14 日于嘉興南湖畔 |
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南宋 葵口杯? 
