《易經(jīng)》里的30個(gè)成語，智慧盡在字里行間4

19、數(shù)往知來

【出處】《易經(jīng)·說卦》：“數(shù)往者順，知來者逆?！?/span>

【釋義】數(shù)往知來表示明了過去，可以推知未來，即可以根據(jù)過去推測(cè)未來。

20、極深研幾

【出處】《易經(jīng)·系辭》：“夫易，圣人之所以極深而研幾也?！?/span>

【釋義】極深研幾指的是要探討研究事物的深?yuàn)W隱微之處，形容鉆研深刻、細(xì)致。

21、見仁見智

【出處】《易經(jīng)·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智?！?/span>

【釋義】對(duì)同一事物，因各人觀察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者見仁，智者見智”，簡(jiǎn)作“見仁見智”。

22、積善之家，必有余慶

【出處】《易經(jīng)·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/span>

【釋義】積善：積累善舉，指經(jīng)常做好事。余慶：遺留福澤。舊時(shí)指經(jīng)常行善的人家，一定會(huì)給子孫留下幸福。也就是所謂善有善報(bào)。

23、殊途同歸

【出處】《易經(jīng)·系辭下》：“子曰：‘天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？’”

【釋義】原作“同歸殊途”，意謂通過不同道路，達(dá)到一個(gè)目標(biāo)。孔子曾經(jīng)說過，天下的人，最后都回到同一個(gè)地方，但走的路不同；天下的道理，本來是一致的，但人們卻有種種的思慮。

24、應(yīng)天順人

【出處】《易經(jīng)·革》“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉。”

【釋義】應(yīng)、順：順應(yīng)、順從。天：舊指心目中的上帝。順應(yīng)天命，順從人心。舊時(shí)常用以頌揚(yáng)建立新的朝代。中國古人認(rèn)為朝代的更迭、政治的變革，是天意和人心共同作用的結(jié)果。后應(yīng)天順人演變成為封建社會(huì)帝王登基時(shí)常用的套話。