獻祭紋陶碗

具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年

質(zhì)地：釉陶

具體尺寸：11.4 × 15.9 cm

描述：

出自伯利茲或危地馬拉、墨西哥瑪雅人相信通過獻祭，能確保農(nóng)田肥沃，家族興旺，在戰(zhàn)爭中所向披靡。墓穴、水和洞穴被認為是自然與超自然之間的貫通之地，是此類獻祭的主要場所。香爐也被用來盛放燃燒的熏香和橡膠。煙、火和香氣是與超自然世界交流的媒介。

風暴神形特奧蒂瓦坎式香爐

具體年代：埃斯昆特拉文明，公元 300-600 年

質(zhì)地：陶，燒后施彩繪

具體尺寸：27.9 × 22.9 × 23.6 cm

描述：

出自危地馬拉太平洋海岸底座裝飾華麗的帶蓋大陶罐與古典時期早期墓穴和祭物地窖中發(fā)現(xiàn)的類似，可能儲存過食物或熏香等祭品來“滋養(yǎng)”土地或逝者。蓋子常被塑造為動物頭部，由此賦予了整個容器一種靈氣。

統(tǒng)治者、雙頭蛇和球手形陶哨

具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年

質(zhì)地：陶，燒后施彩繪

具體尺寸：17.3 × 7.6 × 10.2 cm

描述：

出自危地馬拉佩滕球賽在瑪雅世界中有重要的宗教意義。雖然球賽具體的規(guī)則已不清楚，但由于球運動的方式與天體運動的方式相似，因此球賽有宇宙論的含義。

鳥裝男子雕像

具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年

質(zhì)地：釉陶

具體尺寸：19.7 × 9.5 × 5.7 cm

描述：

出自危地馬拉北部或墨西哥東南部本件為身著鳥羽服飾的男子形象。對于瑪雅人來說，舞蹈不僅是一種娛樂方式，更是表達宗教信仰的途徑。他們通過舞蹈與祖先及神靈溝通，自己也可以轉(zhuǎn)變?yōu)樯耢`。國王、貴族、祭司都是舞者。

抱嬰兒的女子形陶哨

具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年

質(zhì)地：陶，燒后施彩繪

具體尺寸：17.8 × 8.3 × 7.6 cm

描述：

出自危地馬拉北部或墨西哥東南部本件為一位懷抱嬰兒的貴族婦女，身穿傳統(tǒng)的惠畢爾，佩戴著項鏈。瑪雅人一結(jié)婚很快就生育孩子，生育年齡在 20 歲左右，他們希望自己的子女眾多。婦女通常向女神伊西爾祈禱并獻祭，以求多產(chǎn)和順利生產(chǎn)。嬰兒受到長時期的照顧，盡管財產(chǎn)的繼承只局限于家庭中的男性，但是子女都繼承父母雙方的姓氏。

君王紋陶瓶

具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年

質(zhì)地：釉陶

具體尺寸：6.2 x 6 x 3 cm

描述：

出自危地馬拉或洪都拉斯本件陶瓶正面浮雕一位君主的形象，整個陶瓶又模擬了宮殿建筑的造型。

男子形哨

具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年

質(zhì)地：陶器，燒后施彩繪

具體尺寸：10.9 × 7.6 × 7.6 cm

描述：

出自危地馬拉北部或墨西哥東南部本件為君主坐像。君主頭戴頭巾，脖子上有巨大的項鏈，耳朵上有厚重的耳塞。

鱷魚形陶罐

具體年代：瑪雅文明，公元 300-600 年

質(zhì)地：釉陶，燒后施彩繪

具體尺寸：17.3 × 43.2 × 15.2 cm

描述：

出自伯利茲、危地馬拉或墨西哥在創(chuàng)世神話中，土地是從原始水體中升起的巨型鱷魚或海龜?shù)谋?。它被撕裂成了天空和大地，兩者也都可被想象成鱷魚。

犰狳形陶罐

具體年代：瑪雅文明，公元 300-600 年

質(zhì)地：釉陶

具體尺寸：20.3 × 17.8 × 15.2 cm

描述：

出自危地馬拉佩滕夜行性的犰狳常會穿戴盔甲，本件陶器被塑成長著神靈面孔的犰狳的陶罐。

猴形捉手三足陶罐

具體年代：瑪雅文明，公元 450-550 年

質(zhì)地：釉陶

具體尺寸：25.4 × 16.5 cm

描述：

出自危地馬拉佩滕本件的捉手為手持可可的猴子造型?，斞湃苏J為猴子是舞蹈、歌唱等藝術(shù)的化身。陶器中常會描繪它們富有表情的面孔和因咆哮張大的嘴巴。有時這些生物還會拿著它們喜歡的可可豆莢。有時它們可能是在進行人類的活動。

蜘蛛猿形陶罐

具體年代：瑪雅或特奧蒂瓦坎文明，公元 450-650 年

質(zhì)地：釉陶

具體尺寸：25.4 × 16.5 cm

描述：

出自危地馬拉或墨西哥本件杯身前雕有一只猴子，憨態(tài)可掬。

玉米女神像

具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年

質(zhì)地：陶，燒后施彩繪

具體尺寸：22.4 × 9.7 × 7.1 cm

描述：

出自危地馬拉北部或墨西哥東南部本件為玉米女神像，全身赤裸，雙臂高舉。玉米女神通常為局部或全部赤裸，年紀很輕但腹部皺巴巴，表明她們已生過孩子，具有傳播生命的能力。

玉米神紋陶罐

具體年代：瑪雅文明，公元 650-850 年

質(zhì)地：釉陶

具體尺寸：23.9 × 9.7 cm

描述：

出自危地馬拉佩滕，霍爾姆爾或鄰近地區(qū)玉米神通常被描繪為年輕的男性，頭上戴著玉米穗狀的冠。玉米神背負巨大的羽狀后背架，裝有無數(shù)作物及不同的超自然動物。

恰克和野豬紋四足陶罐

具體年代：瑪雅文明，公元 250-450 年

質(zhì)地：釉陶

具體尺寸：27.4 × 17.3 × 17.8 cm

描述：

出自危地馬拉佩滕或墨西哥坎佩切本件為帶蓋祭碗，恰克的上半身連接著四只野豬腳，扁平的鼻子像天柱一樣支撐著恰克。

神鳥紋三足盤

具體年代：瑪雅文明，公元 550-700 年

質(zhì)地：釉陶

具體尺寸：11.4 × 35.6 cm

描述：

出自墨西哥坎佩切或尤卡坦神鳥認為是伊扎姆·卡卡伊的化身，因此他也被稱為大鳥神?，斞湃藢⑹澜绶譃樗膫€空間與一個中心。這個中心軸是一棵大樹，樹枝上棲息著神鳥伊查姆—耶（Itzam-Ye）。

太陽神形香爐

具體年代：瑪雅文明，公元 300-600 年

質(zhì)地：陶器，燒后施彩繪

具體尺寸：41.4 × 60.5 × 31.8 cm

描述：

出自危地馬拉北部或墨西哥東南部鯊魚太陽神，他通過蜈蚣咽喉從地獄水域躍出，長著螺旋瞳孔，只有一顆三角形鯊魚齒，嘴里常吐著魚須。

書吏坐像紋陶罐

具體年代：瑪雅文明，公元 650-800 年

類別：展覽作品

質(zhì)地：釉陶

具體尺寸：13.5 × 10.2 cm

描述：

出自危地馬拉佩滕北部或墨西哥坎佩切南部 本件繪有書吏坐像，口沿處書寫有一周瑪雅文字。書吏在瑪雅社會中備受尊敬，而且至少有 一部分書吏出身王族?，斞殴诺鋾r代晚期的陶器常常在口沿處飾有裝飾性的文字，這些文字 曾被認為是一種純粹的裝飾，但經(jīng)過研究，現(xiàn)在可以確定這些文字是描述不同種類陶器及其 用途、陶器擁有者的名字和頭銜，甚至包括書吏的名字。這件陶器上的文字表明其所有者為 Yopaht Bahlam，功能是用來盛放玉米粥。

浮雕石球

具體年代：瑪雅文明，公元 200-450 年

質(zhì)地：石灰?guī)r

具體尺寸：22.4 × 25.4 × 25.4 cm

描述：

伯利茲、危地馬拉或墨西哥 本件為浮雕的石球。頂端描繪了身披美洲虎皮的祖先面孔。其中一個側(cè)面是神靈托舉這一塊石頭的場景。根據(jù)瑪雅創(chuàng)世神話，獵戶座的三顆星星構(gòu)成的三角形是宇宙的誕生之初。玉米神等神靈將三塊石頭安放的行為，就是創(chuàng)世行為?，斞湃藢⒂钪嬉暈闋t膛，因此在家內(nèi)的爐膛中，也會安放三塊石頭。

口形燧石

具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年

質(zhì)地：燧石

具體尺寸：16.5 × 19.8 × 1.3 cm

描述：

出自伯利茲、危地馬拉、洪都拉斯或墨西哥本件燧石被打磨成地獄之口，傳說太陽從蜈蚣咽喉升起。

浮雕陶盒

具體年代：瑪雅文明，公元 450-550 年

質(zhì)地：釉陶，燒后施彩繪

具體尺寸：27.3×45.1×35.6cm

描述：

出自危地馬拉佩騰北部本件陶盒模仿了宇宙結(jié)構(gòu)，這是一種罕見的陶器。三面刻有瑪雅宇宙六大神，均為人形和鳥形。長邊的中心位置刻有銘文，銘文的開頭部分應(yīng)刻在盒蓋上，但它已經(jīng)遺失；陶盒的年代可追溯至公元 5 世紀中期。盒蓋形似屋頂，整體看上去便是一座房子或神廟，這個盒子可用來存放珍貴的書籍或其他王室物品。