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1. 谷與魚(yú)鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。——《孟子·梁惠王上》 山谷中的魚(yú)鱉用不完，山中的林木也用不盡，人們便能夠得到生養(yǎng)，安葬死者也沒(méi)有什么好顧慮的了。 2. 上下交征利而國(guó)危矣?！睹献印ち夯萃跎稀?/p> 如果上上下下的人們都相互謀求私利，這樣國(guó)家便會(huì)十分危險(xiǎn)了。 3. 茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也?！睹献印ち夯萃跎稀?/p> 如果輕視公義而看重私利，那么不奪取全部是不會(huì)滿(mǎn)足的。從來(lái)沒(méi)有重仁的人卻拋棄他的父母的，也沒(méi)有重義的人卻怠慢他的君主的。 4. 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！睹献印す珜O丑下》 在孟子看來(lái)，“民心向背”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵，甚至起著決定性的作用。 7. 以力假仁者霸，霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大?！睹献印す珜O丑上》 依仗著自身實(shí)力的強(qiáng)大，假借仁義的之名稱(chēng)霸諸侯國(guó)。依靠仁德去實(shí)行仁義之舉使得天下歸服，這樣不一定以國(guó)家強(qiáng)大為基礎(chǔ)。 8. 仁則榮，不仁則辱；今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。——《孟子·公孫丑上》 諸侯卿相如果能夠?qū)嵭腥收?，便?huì)變得榮耀。如果施行不仁義之政，便會(huì)招致屈辱。現(xiàn)在的人們十分厭惡屈辱，處于不仁之地，這正如同厭惡潮濕地，有身處于低洼地一樣。 本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，不代表本站觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。 來(lái)自： 文明Shiwenshan > 《w》 |
