命題和立意

【要點(diǎn)】：1.起承轉(zhuǎn)合；2.練字鍛意，語言的功夫；3.對(duì)仗。

這篇文章我們挑幾首唐詩來講一講，讓大家了解命題/立意的方法技巧。讀詩是必要的，仔細(xì)講詩也是必要的，只不過我們詩詞入門系列的文章中，重心在格律理論，所以這方面講得少一些。這篇文章主要針對(duì)命題與立意來說，希望對(duì)今后你們的寫詩有所幫助。

其實(shí)寫詩本沒有放之四海而皆準(zhǔn)的方法論，但學(xué)詩仍有必要方法門徑，這個(gè)門徑并非是固定不變的模式，但可以通過讀講經(jīng)典的唐詩，讓大家領(lǐng)會(huì)到其中三昧。

為什么我們要求大家從五律寫起呢？因?yàn)槲迓捎泄潭ǖ母袷?，有章法可循，從首?lián)頷聯(lián)頸聯(lián)到尾聯(lián)，每一步都可以按大致的格式來安排，就像初學(xué)書法的人要在米字格內(nèi)臨帖一樣，一筆一劃有法度可依，慢慢就能熟悉寫詩的通則，以后就可以拋開這個(gè)米字格了。有的人以為絕句更短，字?jǐn)?shù)更少，喜歡從絕句寫起，但絕句是極難寫好的，一般我們不提倡從絕句入門，而是從五言律詩開始。何況律詩當(dāng)中還有對(duì)仗句，這也是極重要的訓(xùn)練。

今天選的五律，內(nèi)容上跟我們的生活比較貼近，因?yàn)檫@些選題是可以在我們自己的生活中找到的。

先看第一首，常建《題破山寺后禪院》：

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。

這首詩應(yīng)該都比較熟悉了吧？

這首詩是游覽之作，好比你出去旅游，到了一個(gè)古廟，怎么去寫一首詩呢？可以從這里學(xué)到一些構(gòu)思或者語言的經(jīng)驗(yàn)。我們慢慢來講。

題目很直白，就是游覽禪院而題詩。破山寺應(yīng)該是在常熟，這個(gè)且不管它，注釋可以去參照相關(guān)的選本或者網(wǎng)絡(luò)。題目規(guī)定了內(nèi)容，后面就是如何展開這個(gè)內(nèi)容的問題。恰如你自己有這么個(gè)詩意了，該如何去經(jīng)營出來？按曲徑通幽處來講吧，詩歌有版本的差別，因此往往會(huì)有字詞的出入。

常建是盛唐詩人，他的詩流傳不多，但在當(dāng)時(shí)很出名，詩風(fēng)跟王維相似，山水風(fēng)景之作都有名篇警句，這首詩就是代表。唐代的詩人喜歡游覽寺廟，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是佛教傳播的盛期，而且禪宗開始流行起來，士大夫們都樂意去接受，寫詩是也流露一些禪意，這首詩就是游覽寺廟而寫禪的。

第一聯(lián)：清晨入古寺，初日照高林。是游覽的興致，而且是緊扣題目來的。從游蹤起興，早晨進(jìn)到古寺，看到初生的陽光照耀高深的林木。你看唐詩的語言是多么自然，沒有一處別扭的。我們的詩在用字上，現(xiàn)在還與很大問題，這是語言關(guān)還沒過，詩歌有詩歌的語言，我們一方面要錘煉我們白話文的思維，一方面要積累古詩中的語言和感覺。這是詩外的功夫。這一聯(lián)是個(gè)引子，也就是“起”，因?yàn)楹笪木鸵獜倪@個(gè)引子里來生發(fā)出主題，所以第一聯(lián)不必寫得那么精確，要給后文留有余地。紅樓夢里寶黛聯(lián)詩，讓不懂寫詩的王熙鳳說了第一句：一夜北風(fēng)緊。這句十分淺俗，但探春說，這句好，為什么呢？因?yàn)榇蠹沂且?lián)句寫雪的，這第一句就給后文留下了巨大的空間。所以你們要學(xué)會(huì)起句。還要注意的是，這首五律，首聯(lián)是對(duì)仗的，反而第二聯(lián)不那么對(duì)仗。

需要注意的是，這首詩的首聯(lián)是對(duì)仗的，而且是流水對(duì)，也就是上下句意思相承而來的對(duì)仗句，反而第二聯(lián)卻是不那么嚴(yán)格的對(duì)仗。論詩者稱之為移柱對(duì)。一般來說，律詩是要求中間兩聯(lián)的對(duì)仗。這里是特例。大家知道即可。

第二聯(lián)：曲徑通幽處，禪房花木深。這一聯(lián)是“承”，承接第一句來的，第一句寫剛進(jìn)寺門的所見，所以這一句承接而來，就詳細(xì)寫進(jìn)寺之后所見的景致風(fēng)光：隨著腳步進(jìn)入到曲徑幽處，直到禪房之前，看到花木叢深。第二句是進(jìn)入正題，因?yàn)樵娙耸莵碚液蜕姓劧U的，所以寫到自己逐步深入到寺廟內(nèi)部。這兩聯(lián)有很強(qiáng)的概括力，出句寫路程所見，對(duì)句寫終點(diǎn)所見，合起來就是進(jìn)入到破山寺后禪院的全部感受，你看仍然是扣住題目來寫，一點(diǎn)也不散亂。曲徑通幽處，向來被人稱道，這是一首詩的警句，詩人寫作往往注意錘煉警句，警句既出，一首詩就有了中心，有了亮點(diǎn)，當(dāng)然對(duì)仗句是難寫的，看完文章，可以針對(duì)性專門強(qiáng)化。

第三聯(lián)：山光悅鳥性，潭影空人心。第三聯(lián)要開始“轉(zhuǎn)”了。第二聯(lián)已經(jīng)寫了景，再接著寫景，就重復(fù)了，就是呆筆，怎么辦？必須轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)到什么題目上去？就從禪字著眼。詩人到寺，是來談禪的，談禪卻不寫跟和尚說了什么，卻仍從景物上去說。第二聯(lián)的景物是實(shí)寫自己的感受，營造清幽的氛圍，這是入禪的心理準(zhǔn)備。第三聯(lián)寫景呢，則是虛寫景而實(shí)寫心緒，因?yàn)橐呀?jīng)進(jìn)入到禪定的狀態(tài)了，所以看到的景物就跟禪定的感悟相通。這里山光很好，連飛鳥也似乎濡染了佛性，潭水清澈，似乎要滌蕩了自己的心靈，進(jìn)入空的狀態(tài)。這樣就把整體的詩意從游覽轉(zhuǎn)到禪悟的內(nèi)容上來了。這樣寫景詩就不僅是寫景了，而是富有禪意的景。這一句的平仄是：平平仄仄仄，平仄仄平平。這個(gè)”空“字，因?yàn)楫?dāng)作動(dòng)詞來用，一般理解為讀成去聲。漢字中有很多類似的聲音變讀的情況。

第四聯(lián)：萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。是“合”，就是收束詩意，怎么收，也有講究。第三聯(lián)寫到了禪悟，所以結(jié)尾要從這里命意。因?yàn)檫M(jìn)入禪定的狀態(tài)后，一切煩囂都退去了，只剩下寂靜，所以說“萬籟此俱寂”。有的是個(gè)版本說是“萬籟此都寂”，意思是一樣的。注意，此俱寂，仍然是仄平仄，俱字的古音是平聲，這可以從平水韻里查到。對(duì)句寫“但余鐘磬音”，是說寂靜之中，只有寺院的鐘聲在回響。鐘聲是常見的意象，它常與禪悟的體驗(yàn)是相連的，唐詩中寫鐘聲的很多，比如“古木無人徑，深山何處鐘”，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。在余音裊裊之中，詩歌結(jié)尾了，留下的卻是不盡的余韻，令人回味不已。這就是結(jié)句精于錘煉的好處。

我們再來看整首詩，四聯(lián)之間的意脈是多么連貫的，而且有遞進(jìn)，有轉(zhuǎn)折，多么鮮明。我們寫詩，往往東一句西一句，拘牽于字面的意思，隨意安放幾個(gè)詞語意象，結(jié)果整首詩看起來是散亂的，沒有內(nèi)在邏輯的。我今天精講這首詩，就是要大家體會(huì)五律的作法，這首詩可作為一個(gè)經(jīng)典的模板，可供學(xué)習(xí)。你們自己讀詩的時(shí)候，是不是也能這樣仔細(xì)揣摩，把詩讀得深入進(jìn)去呢？有沒有相關(guān)的問題？

這首詩寫的是參禪與山水風(fēng)光，要體會(huì)中國詩在面對(duì)自然風(fēng)景時(shí)的態(tài)度，不是油畫式的再現(xiàn)客觀的自然，而是禪意的心靈感受中的自然，所以山水風(fēng)光才富有特別的靈性，山水的美感也就在這些詩中顯示出來了。再看一首，杜甫《春夜喜雨》，也是大家都熟悉的。

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

這首詩寫的也是平凡景物，拿這個(gè)題目給你，現(xiàn)代人也可以來寫，要怎么寫得好？我們可以從杜甫的詩中獲得一些啟示。還是先看題目，春夜喜雨，內(nèi)容是春天夜間的雨，題眼是一個(gè)喜字。為什么春天的雨可喜？因?yàn)槿f物化生，生生不已，這是中國人對(duì)自然宇宙的基本感知與態(tài)度，由于雨水的滋潤，才有萬物的生長，生命的活力，這才是根本的”喜“，這個(gè)喜字就是題眼，是詩歌著意要突出的，且看杜甫是怎么來寫這個(gè)情感的。

第一聯(lián)：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。好雨即是”喜“，雨水不是純客觀的自然現(xiàn)象，而是帶有人情美感的，頗有靈性，雨水也知道趕著好時(shí)節(jié)而來，春天萬物萌生，一切展示著新生的力量，這一句已經(jīng)暗含了作者難以抑制的”喜“了。你們看，詩歌的語言潛藏著無限的豐富性，仔細(xì)咀嚼，有無窮的意味綿綿而出。我們現(xiàn)在寫詩，語言太蒼白了，不用吮吸，已經(jīng)沒了味道。古詩的好處，往往都在這些細(xì)節(jié)之處，讓你回味無窮。一字一句都沒有浮詞廢話的。

第二聯(lián)：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。這是承續(xù)第一聯(lián)來正面也雨，而且緊扣了題目中的“夜”，通過聽覺來描寫雨的。春天的雨水，代表的是孕育生機(jī)，涵養(yǎng)萬物，它本身是輕柔/潛藏/蘊(yùn)蓄，所以不是眼下刮臺(tái)風(fēng)的狂風(fēng)暴雨，不是帶有摧毀/狂暴/憤怒的雨。潛入夜，細(xì)無聲，就是點(diǎn)睛之處。要刻畫事物，用賦體鋪陳，就要抓住最根本的性質(zhì)，練字鍛意，這是語言的功夫。

第三聯(lián)： 野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。這是轉(zhuǎn)頭用視覺來寫雨夜的自然場景。突出的是寧靜的氛圍。不知道你們有沒有春夜聽雨的感受，那種細(xì)細(xì)沉沉，廣闊無邊的夜雨，會(huì)把人的思緒包裹在極明晰的感覺中，當(dāng)?shù)诙?lián)正面寫了夜雨之后，第三聯(lián)就要轉(zhuǎn)換視角，從不同的角度來擴(kuò)展這種感覺。杜詩是從明暗對(duì)比的視覺來寫的。因?yàn)樗髟⒃诔啥疾萏?，看到的是蜀地的春夜場景，野徑的幽暗，與漁火的明亮，都籠罩在夜雨的氛圍之下，而且這個(gè)氛圍給人以身心寧定的安頓感，安息感。中間兩聯(lián)沒有明確表露這個(gè)”喜“字，但意味是潛含在詩句當(dāng)中。

第四聯(lián)：曉看紅濕處，花重錦官城。春，夜，喜，雨，每一個(gè)元素都已經(jīng)寫完了，詩歌也漸進(jìn)收束，怎么收？杜詩是以想象明日的春光來作結(jié)的，而且又進(jìn)一步點(diǎn)名”喜“。前面說了，春雨跟生命的孕育相關(guān)，所以詩人的喜，是愛物體仁的自然流露，都說杜甫是詩圣，這個(gè)圣不是神，仁也不是純粹的道德，他就融化在生活與情感中，仁者愛人的情懷與親近自然，體察萬物是相通的，這才是根本的喜。所以想象第二天滿城的春光，受到夜雨的恩賜，就是紅濕，花重的景象了。

大家去想象春雨滋潤之后繁花盛開的景象，那些鮮花開放飽含雨露的畫面，就知道杜甫的用字是多么傳神，而且情感有如鹽化水的包融在其中的

這么來講，不知可有一點(diǎn)點(diǎn)的體會(huì)，下回你再去寫春夜的聽雨，或者夏夜的聽雨，就知道怎么安排這四聯(lián)詩的語句了

所以說中國詩不可輕易讀過，要反復(fù)玩味，沒有那厚實(shí)的傳統(tǒng)文化的理解，如何讀懂這小詩中的深意？即便我們來寫一個(gè)雨景，不過是個(gè)人的單薄的感受

野徑這一句，要展開來說，是很有意思的，不要看到有個(gè)云俱黑，就扯到月黑風(fēng)高方面去了，其實(shí)不是的，這一句寫出了個(gè)體的生命融入大自然中的那種恬安之感。這也是喜。

野徑無人，云霧籠罩，萬物歸息，這是夜的特征，但這夜卻并非恐怖，死寂，仍有人的活動(dòng)在其中，所以有江船的明火。中國詩對(duì)待自然，對(duì)一草一木，風(fēng)云煙雨，都是那樣親切有味，視作生命的饋贈(zèng)與交流的，所以絕不有恐怖，敵對(duì)，驚懼，神怪的情緒，他只是一個(gè)禮贊而已

人在這里并非萬物的主宰，他跟那些事物一樣，也受到春雨的滋潤，人的感覺，也如同受到大自然的仁愛一樣，感受到了生命的活力，所以末句才那樣欣喜地想象明朝的春光。整首詩的喜是題眼線索，首尾明顯，中間則含蓄，整體的情感是一致的，如果說云俱黑讓你想到盜匪出沒，豈不是破壞了這個(gè)一致的情感氛圍，那是多么突兀啊

黑的色彩，正如前面說的，是感受到自然的博大，深邃，雨夜的深廣與安謐，人可以放置自身到自然之中，獲得安頓，獲得最終的歸宿。自然就是中國人的神，可以說成為一種信仰。這跟西方人的宗教功能類似。

現(xiàn)代人對(duì)于自然的感觸太遲鈍了，生活在鋼筋水泥的城市，本身就割斷了人與自然的生命聯(lián)系，只有古詩中，還顯示著人的本真狀態(tài)，所以詩不可不體味著讀，把自己放在那個(gè)情景中去讀。平時(shí)也要留心觀察

最后再簡單說一首，仍是杜甫的《后游》

寺憶新游處，橋憐再渡時(shí)。江山如有待，花柳更無私。

野潤煙光薄，沙暄日色遲。客愁全為減，舍此復(fù)何之。

這里選的詩，都是極平實(shí)常見的內(nèi)容，與我們的生活貼近的。這里所寫的《后游》，也就是重游的意思，寫的景物，也是普通得不能再普通的景物。@婉清，你不是問我該怎么從景物中寫出今昔的對(duì)比嗎？看這詩的第二聯(lián)，江山如有待，花柳更無私，是說自己重新來游玩此地，山水“如”同從前一樣等待著我的到來，鮮花綠柳“更”毫無私心的與我親近，如，更這兩個(gè)副詞就把重游的感受烘托出來。有時(shí)虛字的運(yùn)用可以包羅更豐富的感情的，不是非得實(shí)打?qū)嵉仄戒伆酌琛?/p>

最后簡單說一說對(duì)仗。寫律詩需要對(duì)仗，對(duì)仗的規(guī)則，是實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞。實(shí)詞中，主要是動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，名詞對(duì)名詞。虛詞中主要是副詞，連詞，介詞等要一一相對(duì)。對(duì)仗是一首詩的精華部分，是詩眼所在，很多苦吟詩人往往在這些聯(lián)句上花費(fèi)苦心，力圖寫出工整又符合詩意的對(duì)仗句，因此這類詩句也就千古流傳。

對(duì)仗的更細(xì)致的要求，是要求詞性在意義門類上的對(duì)應(yīng)，比如說山對(duì)水，西對(duì)東，大陸對(duì)長空等等。古人都有這類的對(duì)語總結(jié)，方便人們?nèi)憣?duì)子，大家有興趣去看《笠翁對(duì)韻》之類的就可以了。好的對(duì)仗句，不僅要求在字面上保持工整相對(duì)，還要嵌在詩歌里保持意脈的流轉(zhuǎn)接續(xù)，這樣才是好詩句。因此寫對(duì)仗句十分不易。我們平時(shí)應(yīng)該多練習(xí)。

練習(xí)

大家可以做這樣一個(gè)練習(xí)，就是寫對(duì)仗句。對(duì)仗的訓(xùn)練，有助于我們寫律詩。下面有一些詩句，大家對(duì)出來就好了。余下的時(shí)間，也可以繼續(xù)寫律詩。

寫出下面句子的對(duì)仗句，注意聲調(diào)平仄、詞性字義的對(duì)應(yīng)，以及上下句意思的連貫?？凑l對(duì)得精彩。

1、秦樓月

2、登高望秋月

3、西山斂夕照

4、簾卷瀟瀟雨

5、窗外海棠開寂寂

6、三春容易輕拋去

7、啼鳥一聲白云外

8、對(duì)面青山多嫵媚

9、讀書聽徹風(fēng)吹雨

10、畫里看山山亦老

試試吧，可以將自己寫的作品發(fā)在留言區(qū)喲

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