  第一眼看到倪瓚的畫 覺得清凈至極 簡淡平遠(yuǎn) 不食人間煙火 就像他的字一樣 云林 仿佛天上下來的謫仙人 …… - 藝術(shù)大家 · 倪瓚 - 說到倪瓚，大家最先想到的一定是：他是元代著名畫家，擅畫山水、墨竹，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱"元四家"，代表作品一大堆…… 但是，殊不知這位畫壇大家還是個偏執(zhí)、傲嬌、有潔癖的怪咖。 康熙年間以史才著稱的倪燦，說過一句話：“每嘆世人輒學(xué)云林，不知引鏡自窺，何以為貌!”話雖刺耳，但細(xì)細(xì)回味，卻也道出了一個事實：倪云林的不可復(fù)制性。書畫可以模仿，但這潔癖你可能真的學(xué)不來。 他居所院前的梧桐樹，非得讓讓傭人每天擦洗干凈，若有疏忽，則遭挨罵。長此以往，竟洗死了幾株。 即使淪落入獄，在吃飯的時候，倪瓚也要求獄卒把碗舉到與眉毛同高，不然獄卒的唾沫會噴到飯里。 有次，倪瓚對一位歌姬有意，就讓她在家中留宿。但又怕她不潔，于是讓她反復(fù)洗澡，洗完以后，他總覺得她身上還有異味，就這樣折騰了好幾回，直到“東方既白”，好事只好作罷。 同樣 他骨子里的“目中無人” 更是學(xué)不來 
如果說，徐渭很狂很酷，唐伯虎既炫且衰，王維幻滅靜寂，那倪瓚卻酷炫狂拽外加從容不迫地好自在。生在大地主家里的倪瓚自小清高孤傲，不問政治，不愿管理生產(chǎn)，自稱“懶（嬾）瓚”，亦號“倪迂”。  倪瓚藏書清秘閣 他不喜歡將畫上色或在畫中蓋章。而且，只畫山水，從來不畫人，頂多畫個涼亭。 有人問他，為什么畫中無人， 他說“天地間安有人在！” 倒不是他狂妄自大，而是他的潔癖太嚴(yán)重了，偏執(zhí)走向極端，便成為癖。他對“人”之一字的要求太高，用他心中的那“人”的樣子和標(biāo)準(zhǔn)去看世人，又有幾個可以入他的畫的呢？ 如果許多畫作放在一起，倪瓚的畫絕不會是最搶眼的那一幅。但如果你細(xì)細(xì)品味其筆簡意遠(yuǎn)，你一定會記住那“兩岸三式”的疏林坡岸，沒有一絲云翳。再細(xì)看，他的筆上似乎有霜色，一木一石經(jīng)他的筆一掃，全都染上幽冷高寒。 明代的沈周每每臨摹倪瓚，他的老師趙同魯一看到就大喊：“又過矣！又過矣！”這是畫史里很有名的一則趣事。所謂的“過”，指的是畫得重了，實了，多了?！坝诌^矣!”，說明沈周是一直努力要學(xué)得像，無奈天性厚重，“力勝于韻”，一下筆就“過了”。 因此他自己也感嘆： “苦憶云林子，風(fēng)流不可追?！?/strong>       題容膝齋圖【釋文】屋角春風(fēng)多杏花，小齋容膝度年華。金梭躍水池魚戲，彩鳳棲林澗竹斜。斖斖清談霏玉屑，蕭蕭白發(fā)岸烏紗。而今不二韓康價，市上懸壺未足夸。甲寅三月四日檗軒翁復(fù)攜此圖來索謬詩，贈寄仁仲醫(yī)師，且錫山，予之故鄉(xiāng)也，容膝齋則仁中燕居之所，他日將歸故鄉(xiāng)，登斯齋，持卮酒，展斯圖，為仁中壽，當(dāng)遂吾志也，云林子識。 “畫雖一藝，而氣合書卷，道通心性?！?/strong> 明清以后，只要是畫山水的， 幾乎無人不學(xué)倪瓚。 但至今沒有人成功“復(fù)制”倪瓚。 對于倪瓚，他人格的干凈程度，比他外在的潔癖更為嚴(yán)格！ 明初，朱元璋曾召倪瓚進(jìn)京供職，他堅辭不赴。還作《題彥真屋》詩云： “只傍清水不染塵”，表示不愿做官。 他不隱也不仕，飄泊一生，別人都不了解他，他也無所謂。 處在混戰(zhàn)的元末明初，倪瓚曾作一詩以述其懷："白眼視俗物，清言屈時英，富貴烏足道，所思垂令名。" 同樣的道理，黃賓虹看起來也是瘦成一根藤條，但為了支持革命，也可以私鑄錢幣援革命。  秋亭佳樹圖（局部） 不管哪個時代，私自鑄幣是違法的事情，是冒殺頭危險的！倪瓚拒絕軍閥時的處境也一樣。 遇到喜歡玩凌遲的混蛋軍閥，隨時可以把他這個小潔癖，砍成血肉模糊的五花肉，但是什么給倪瓚這么足的底氣呢？正是纖塵不染的文弱外表下，干凈的文人風(fēng)骨！ 殺了我也不給你畫，打死我也不吭一聲！ 畫譜冊 “吳王”張士誠之弟張士信，有一次差人拿了畫絹請倪瓚作畫，并送了很多金錢。倪瓚大怒曰：“倪瓚不能為王門畫師！”并撕絹退錢。不料，一日泛舟太湖，正遇到張士信，被痛打了一頓，倪瓚被打得半死，卻始終不吭一聲。事后有人問他，他答道：“一說便俗！”。像這樣的倪瓚到哪去復(fù)制呢？ 墨竹圖 編輯/優(yōu)畫君 圖片來自網(wǎng)絡(luò) 優(yōu)畫網(wǎng)出品，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)分享 - 其實，藝術(shù)和我們并不遙遠(yuǎn)， 一個指尖的距離。 分享藝術(shù)，品味藝術(shù)，收藏藝術(shù)。 優(yōu)畫網(wǎng)，讓我們生活得更藝術(shù)。 |
|
|
