我對(duì)魏書生老師，心底是非常崇敬的。崇敬的不是他的“全國勞動(dòng)模范”“全國十佳杰出青年”“全國優(yōu)秀教師”“全國優(yōu)秀班主任”等等殊榮和稱號(hào)，崇敬的是他質(zhì)樸的人格魅力、高尚的精神境界、熾熱的教育情懷、高超的教育智慧和幸福的教師人生。讀他的書，聽他的報(bào)告，常常有一種莫名的感動(dòng)，感動(dòng)于他對(duì)教育有著宗教般虔誠，感動(dòng)于他對(duì)世界懷著通透般包容，更感動(dòng)于他對(duì)生命有著極大的熱情、耐心、喚醒和激勵(lì)。我常思考：為什么魏書生老師和別人不一樣？我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)魏書生？

“篤”者，“實(shí)”也，“信”也，“定”也。在漢語詞典里，“篤”字意味著一心一意，堅(jiān)定不移。魏書生對(duì)教育這一事業(yè)，對(duì)教師這一職業(yè)，有“一心一意，堅(jiān)定不移”的熱愛和信仰。

1971年，一個(gè)偶然的機(jī)緣，已有兩年零四個(gè)月教書經(jīng)歷并且“迷戀上了教書”的魏書生被分配到盤錦地區(qū)機(jī)電機(jī)廠工作。在那個(gè)知識(shí)分子地位普遍不高，“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切”的年代，無異于“一步登天”。然而，在“到了盤錦地區(qū)電機(jī)廠，我深深思念著學(xué)校，想念著學(xué)生，想念著學(xué)校的老師。到廠的那一天，便向領(lǐng)導(dǎo)提出不愿在工廠而要到學(xué)校的要求?！边@種申請(qǐng)做教師的要求，魏書生不是申請(qǐng)一次兩次作罷，而是整整寫了150次。這種對(duì)教師職業(yè)的渴望，對(duì)三尺講臺(tái)的眷戀，不是一時(shí)的心血來潮，而是整整堅(jiān)持了六年的一種信仰。“進(jìn)廠六年多的兩千多個(gè)日日夜夜中，我對(duì)學(xué)校的深深眷戀之情，是一天也沒有中斷過的，即使在‘四害’把教師地位壓倒最低點(diǎn)的時(shí)候，我還是以及其羨慕的心情向往這個(gè)職業(yè)。”

除了對(duì)教師職業(yè)堅(jiān)定無比的熱愛和信仰，我們實(shí)在找不到別的理由來解釋魏書生這一在當(dāng)時(shí)看來“大悖常理”的行為。這種熱愛和信仰，并非空穴來風(fēng)，而是有著很深的根邸，有著魏書生對(duì)教師這一職業(yè)平靜而又深具理性的思考。

在書中，魏書生在回憶自己最初兩年零四個(gè)月的教書經(jīng)歷時(shí)寫道：“我常想，這世界上，如果由于自己的存在而多了一顆真誠、善良、美好的心靈，那我便獲得了生存的幸福，有了一份生存的價(jià)值?！瓘氖陆逃嗄?，我一直認(rèn)為，在所有職業(yè)、所有人群中，教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好心靈的職業(yè)和人群。……我迷戀上了教書，我找到了可以為之奉獻(xiàn)一生的事業(yè)，找到了自己一生安身立命的根本?！?/span>

“為之奉獻(xiàn)一生的事業(yè)，一生安身立命的根本，迷戀上了教書”，這既是教書兩年零四個(gè)月的魏書生對(duì)教師這一職業(yè)的感性認(rèn)識(shí)和理性思考，也是后來他一直身體力行的準(zhǔn)則和信仰。在他的心里，教書從來都不是一個(gè)簡單的職業(yè)，而是可以為之堅(jiān)守一生，奉獻(xiàn)一生，并藉此實(shí)現(xiàn)自我的“安身立命的根本”。

這種認(rèn)識(shí)，這種堅(jiān)守，這種“篤”，正是我們最需要學(xué)習(xí)魏書生的地方。

和任何一位有著巨大成就和影響力的教育家一樣，魏書生不僅對(duì)自己的職業(yè)懷著堅(jiān)定不移的信仰，對(duì)自己的學(xué)生，也懷著樸素卻又不乏深沉的愛意。

毫無疑問，在今日中國的基礎(chǔ)教育界，無論從哪一個(gè)角度衡量，魏書生都是以德立身、以愛育人的典范。他有著大海般的胸懷，包容一切，包容那些犯錯(cuò)的學(xué)生甚至是失足的孩子，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，找回迷失的自我。他從不貶低諷刺一個(gè)學(xué)生，平等對(duì)待每位學(xué)生，熱愛每位學(xué)生，他的愛是無私的。在他愛的沐浴下，他的學(xué)生學(xué)會(huì)了愛，以愛育愛是他的人格魅力所在。他胸懷坦蕩、光明磊落，在他的人格魅力感染下，他的學(xué)生有了錯(cuò)誤就會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，自我處罰、虛心改正。以德育人是他的立教之本。他再三強(qiáng)調(diào)，做教師，不能做經(jīng)師，而要做人師。

和很多教師停留在“想愛”這一層面上不同，作為一位對(duì)教育有著深刻思考的教育家，魏書生對(duì)愛也有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

在書中，他寫道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛。想愛還要會(huì)愛。如果不會(huì)愛，原來想愛，后來也會(huì)變得不愛?！?/span>

因此，魏書生不僅是“有愛”的教師，更是“會(huì)愛”的教師。

他提出“人是一個(gè)廣闊的世界”，并再三強(qiáng)調(diào)面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不僅要看到他落后的一面，更要看到他先進(jìn)的一面，不僅看到他氣人的一面，更要看到他可愛的一面，不僅看到他墮落的一面，更要看到他上進(jìn)的一面。他主張，在教育學(xué)生時(shí)，教師永遠(yuǎn)不要站在學(xué)生的對(duì)立面，而是要學(xué)會(huì)到學(xué)生心靈深處發(fā)現(xiàn)教育的資源，挑動(dòng)學(xué)生心靈中善與惡的斗爭，并幫助學(xué)生自己戰(zhàn)勝自己。

而這一切，都是他“心存大愛，懂得真愛”的表現(xiàn)。

因此，我們學(xué)習(xí)魏書生，不僅要學(xué)會(huì)他的這種“愛”，更要學(xué)習(xí)他立足于這種“愛”之上的對(duì)“愛的方法”和“愛的藝術(shù)”的鉆研，學(xué)習(xí)他為了讓學(xué)生感受到愛并從愛中受到實(shí)實(shí)在在的益處，還有他孜孜以求的鉆研和探索的精神。

從事教育的人都知道，我們教學(xué)的終極目標(biāo)是讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。而要完成這個(gè)目標(biāo)，我們?cè)谡n堂上的主導(dǎo)位置首先應(yīng)該從屬于學(xué)生的主體地位。教師確立的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)策略、教學(xué)進(jìn)度等，都不能不以學(xué)生能否有效接受為前提。魏書生的“懶”，不僅恰好地使學(xué)生處于主體地位，而且充分顯示出了一種教育上的智慧。所有的環(huán)節(jié)，包括課前好似漫無邊際的鋪墊，都是圍繞著既定的教學(xué)目標(biāo)一步步自然行進(jìn)，如草蛇灰線，看似無心，實(shí)則有意。

要突出學(xué)生的主體地位，使課堂優(yōu)質(zhì)高效，就要像魏書生學(xué)習(xí)，突出“三講三不講”原則，即：“講重點(diǎn)、講難點(diǎn)、講易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)；不講學(xué)生已經(jīng)會(huì)的、不講學(xué)生通過自學(xué)也能會(huì)的、不講老師講了學(xué)生也不會(huì)的”。不僅如此，教師還要對(duì)課堂做進(jìn)一步開放，對(duì)學(xué)生要大膽放手，讓學(xué)生自己看書學(xué)習(xí)，提出問題，合作解決問題。把班級(jí)小組變成學(xué)習(xí)型小組，人人參入學(xué)習(xí)，人人相互學(xué)習(xí)，讓課堂變成快樂高效的課堂。上帝給每個(gè)人一天的時(shí)間都是一樣的。

魏書生任教育局長同時(shí)擔(dān)任中學(xué)校長及班主任；魏書生巡游講學(xué)海內(nèi)外演講1400多場次、公開課800多節(jié)；出版了幾十本專著；魏書生擔(dān)任高中語文老師，用20個(gè)課時(shí)就教完200個(gè)課時(shí)的內(nèi)容，且學(xué)生成績好得出奇。不管什么樣的學(xué)生到了他的手上，個(gè)個(gè)品學(xué)兼優(yōu)。我想魏書生的成績就在于他的“懶”上。就在于他懂的什么時(shí)候該“懶”，什么時(shí)候該“不懶”；什么地方該“懶”，什么地方該“不懶”。即“學(xué)生自己能做的事，教師就不要去替代”。

即：“民主、科學(xué)”。

毫不夸張地說，魏書生是世界上最成功的班主任，也是世界最瀟灑的班主任。他一年近一半時(shí)間是在外地開會(huì)、講學(xué)，可他管理的班級(jí)從不找人代理，學(xué)生秩序井然，班級(jí)工作有條不紊，各項(xiàng)成績始終名列前茅。這個(gè)現(xiàn)象足以令我們深思，他為什么能做到這樣？答案其實(shí)很簡單，教育民主、管理民主使然。

管理民主就是還學(xué)生的主人地位，它的境界就是自我教育、自我管理、自我實(shí)現(xiàn)。在魏書生眼里，每個(gè)學(xué)生就是他的副班主任，都是他的助手，都是班級(jí)的主人，集眾人的智慧，舉全班之力，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)何愁不盛？

從魏書生的著作中不難讓人真切的感受到民主是管理之魂。魏書生不只一次地說過“也許我其他方面不如一般人，但有一條是勝過他們的，就是遇事商量?！彼幸痪淇陬^禪就是：“商量，商量，再商量……”。的確，這“商量商量”，就是一般人可以想到但卻難以做到的。在實(shí)際工作中，我們總是指揮學(xué)生去做什么，總是強(qiáng)求孩子們?nèi)シ氖裁?。命令也好，指揮也好，強(qiáng)求也好，其中不乏正確的因素，但殊不如會(huì)產(chǎn)生相反的效果：你命令，他要抗命；你指揮，他要逆行；你強(qiáng)求，他要反抗。如果我們改換一下工作方式，對(duì)人平等，遇事商量，就會(huì)有意想不到的效果。由此看來，“商量商量”的確是一種很好的工作方法。為什么“商量商量”具有如此神奇的力量呢？商量就是平等、商量就是尊重、商量就是溝通。

魏書生做班主任，凡事多與學(xué)生商量，所有的學(xué)生都是副班主任，在他的班里，人人有事做，事事有人做。他特別善于撩撥學(xué)生向善向真的神經(jīng)，善于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，如十個(gè)一分鐘：日記、家務(wù)、軍歌、名人傳記、記憶、小楷等；十二個(gè)習(xí)慣：讀、寫、講、錯(cuò)題集、出考試題、篩選資料、定計(jì)劃、自己留作業(yè)、大事辦不了小事趕緊辦等等。商量應(yīng)該是師生之間，校長與教師之間的情感潤滑劑，會(huì)讓教師的脾氣不再暴躁，會(huì)讓學(xué)生與教師的距離慢慢拉近，會(huì)讓學(xué)校的管理、班級(jí)的管理越來越井然有序。

與其說魏書生是改革家，還不如說他是實(shí)干家。他是正確教育理念的堅(jiān)決執(zhí)行者和忠實(shí)實(shí)踐者。

在擔(dān)任教育局長兼黨委書記的日子里：十幾年來，魏書生一直引導(dǎo)盤錦的師生做符合四條標(biāo)準(zhǔn)的事情：（1）眼前符合師生利益和國家利益。（2）將來可持續(xù)性發(fā)展。（3）時(shí)間成本低。（4）經(jīng)濟(jì)成本低。十幾年來，每年都會(huì)舉行一次行為習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)場會(huì)；十幾年來，每年都會(huì)在相同的時(shí)間舉行校長會(huì)，總共不超過六次；十幾年來，每年教育局的工作計(jì)劃的結(jié)束語都是一樣的：“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率的多做平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情。學(xué)會(huì)把平凡、實(shí)在的事情做得有滋有味、有聲有色、如詩如畫、如舞如歌”。

顯然，他成功的秘訣在于他能把認(rèn)為對(duì)的事情一千次、一萬次的去做。一切都那么平常、平凡、平靜、平實(shí)。他把育人教書中的好做法和好經(jīng)驗(yàn)，守住、守住、再守?。粓?jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持。他在實(shí)踐中探索，在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅(jiān)持。說了算，定了干。他運(yùn)用“民主”和“科學(xué)”兩大法寶，開啟了“計(jì)劃執(zhí)行系統(tǒng)、監(jiān)督檢查系統(tǒng)、總結(jié)反饋系統(tǒng)”三大系統(tǒng)，始終保持“松、靜、勻、樂”的心境，實(shí)現(xiàn)了“事事有人做，人人有事做，時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做”。他就用這些相同的理念，實(shí)實(shí)在在地管理好了他的班級(jí)、學(xué)校和整個(gè)盤錦的教育。

沒有愉悅的心情，沒有強(qiáng)健的體魄，教師不可能使自己的教育教學(xué)造詣達(dá)到一定高度。教育學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，教師首先要有健康的體魄，樂觀的心態(tài)，飽滿的激情，才能完成傳道授業(yè)解惑的任務(wù)。長期的腦力勞動(dòng)和繁重的教學(xué)任務(wù)已使不少教師身體不堪重負(fù)，要更好的教書育人，必須強(qiáng)身健體。

魏書生任盤錦市教育局長時(shí)身體力行強(qiáng)身健體，他除每天完成三千米長跑任務(wù)外，還總是在差半分八點(diǎn)時(shí)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)教育局大門口，帶領(lǐng)干部職工一起做早操，十幾年從沒間斷過。他還要求全市師生做好“注意力體操”：即做到四個(gè)字：“松、靜、勻、樂”。

“松”就是“身體松”。教書、寫字，做題各部器官放松，注意力就集中了，輕裝上陣，感覺是世界最輕松的人。

“靜”就是“心靈靜”，守住心靈的寧靜。諸葛亮的《誡子書》中有訓(xùn)“才需學(xué)也，學(xué)需靜也，非靜無以成學(xué)，非學(xué)無以廣才”。寧靜方能致遠(yuǎn)，“靜以修身”也。

“勻”就是呼吸勻暢。保持勻暢的呼吸有利于身心健康，深呼吸“五口”可以緩解高考緊張情緒。

“樂”就是確保自己處于快樂之中，以樂觀主義的態(tài)度面對(duì)人生。面對(duì)人生的挫折、誤會(huì)、誣蔑仍能堅(jiān)守內(nèi)心的快樂陣地。堅(jiān)守正念和樂觀，每天打開眉結(jié)，打開心結(jié)，面帶笑容。孟子曰“得英才而教一樂也”。始終以樂觀的心態(tài)、坦蕩的胸懷走上三尺講臺(tái)，必然激情澎湃，縱橫捭闔，運(yùn)用自如，駕馭課堂，游刃有余。

在事業(yè)成功的同時(shí)還擁有一個(gè)幸福美滿的家庭，他很好的處理著事業(yè)與家庭的關(guān)系，雖然這一方面與其他方面相比不是那么耀眼奪目，經(jīng)常被人忽略，可是我認(rèn)為這就是十分可貴的“齊家”。

我們經(jīng)常聽到、見到、甚至親身經(jīng)歷到教師們?yōu)槭聵I(yè)、為學(xué)生，自身病魔纏身的同時(shí)又棄幼兒老母而不顧，嘔心瀝血于三尺講壇……每當(dāng)這時(shí)，我除了感動(dòng)外還有辛酸甚至于悲哀。我們?cè)谶@方面真的應(yīng)該向魏老師學(xué)習(xí)，調(diào)整心態(tài)，有健康的生活方式，保持強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，善待學(xué)生，善待自己同時(shí)也善待家人。也許我們會(huì)在時(shí)間上虧欠親人，那么我們就在情感上深厚的禰補(bǔ)，也許我們會(huì)在精力的投入上愧對(duì)家人，那么我們就在方式方法上彌補(bǔ)。魏老師與妻子陳老師互相支持、互相理解、舉案齊眉，他們的獨(dú)子魏星品學(xué)兼優(yōu)，獨(dú)立上進(jìn)，以優(yōu)異的成績就讀于清華大學(xué)，他們并非不食人間煙火的神仙眷侶而是同樣的世間凡夫俗子，面對(duì)家庭、事業(yè)、學(xué)業(yè)，魏老師的從容、和諧的處事方式的的確確值得我們學(xué)習(xí)、思索。如果我們真的理解那句“學(xué)習(xí)、工作、助人是享受。”以積極的心態(tài)去面對(duì)生活、工作中的困難，克服它的同時(shí)戰(zhàn)勝它，以一個(gè)強(qiáng)大的自我面臨挑戰(zhàn)，在奉獻(xiàn)自我的同時(shí)，提升自我，而不是犧牲自我，這樣我們收獲的會(huì)更多。

的確，我們要學(xué)習(xí)魏書生，學(xué)習(xí)他對(duì)教師的“篤”、對(duì)學(xué)生的“愛”、對(duì)教學(xué)的“懶”、對(duì)班級(jí)的“理”、對(duì)工作的“實(shí)”、對(duì)身心的“養(yǎng)”、對(duì)家與事業(yè)的“齊”。他是我國現(xiàn)代教育史上的一座豐碑，聽過魏書生的報(bào)告，看過魏書生的著作之后，感覺他正引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育就是享受。他深厚的文化素養(yǎng)、深邃的哲學(xué)氣質(zhì)、一事百法的工作策略、匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)藝術(shù)，讓人仰慕、心生敬意、嘆為觀止、望塵莫及。

但是，這些都不是我們學(xué)習(xí)魏書生最根本的目的！那么，我們到底為什么學(xué)習(xí)魏書生？

我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)魏書生不是模仿他、成為他、更不是超越他，而是為了走近他，學(xué)他的精神，從他身上汲取力量和智慧；學(xué)習(xí)他的教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、做法，從而領(lǐng)會(huì)、借鑒、實(shí)踐他的理念，不斷提高自己教書育人的本領(lǐng)，品嘗教育最大的幸福感和成就感，做最好的自己，做一名快樂而又成功的人民教師!