導(dǎo)讀

俠客臨帖照

大體造化肌骨好，不擦紅粉亦風(fēng)流。

用筆結(jié)體定書風(fēng)，刻意幻化弄輕柔。

關(guān)于書法結(jié)體，古人有許多的心總結(jié)。今天，俠客整理了十家最具有代表性的論述，供各位書友參考。

1.東漢·蔡邕《九勢(shì)》

凡落筆結(jié)字,上皆覆下,下以承上,使其形勢(shì)遞相映帶,無使勢(shì)背。

2.晉·汪挺《書法粹言》

作字之體，須遵正法。字之形勢(shì)，不得上寬下窄。如是則頭輕尾重，不相勝任。不宜傷密，密則疴病纏身，不舒展也。復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水禽，諸處傷慢。不宜長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹，腰肢無力。不宜傷短，短則似踏死蝦蟆，言其闊也，此乃大忌，不可不慎歟。

3.唐·孫過庭《書譜》

初學(xué)分布，但求平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會(huì)。能會(huì)之際，人書俱老。

4.南宋·陳橋《負(fù)暄野錄》

昔人云:“作大字要如小宇，作小字要如大字。 蓋謂大字則欲小書之詳細(xì)曲折，小宇則欲具大字之體格氣勢(shì)也。

5.宋·姜夔《讀書譜》

向背者，如人之顧盼，指畫、相揖、相背。發(fā)于左者應(yīng)于右，起于上者伏于下。大要點(diǎn)畫之間，施設(shè)各有情理，求之古人，右軍(王羲之)蓋為獨(dú)步

6.明·董其昌《畫禪室隨筆》

晉、唐人結(jié)字，須一一錄出,時(shí)常參取，此最關(guān)要。欲學(xué)書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。

7.清·馮班《鈍吟要術(shù)》

結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。用理則從心所欲不逾矩。因晉人之理而立法，法定則宇有常格，不及晉人矣。宋人用意，意在學(xué)晉人也。意不周匝則病生，此時(shí)代所壓。趙雪松(孟頁)更用法，而參以宋人之意，上追二王(王羲之、王獻(xiàn)之)，后人不及矣。為奴書之論者不知也。唐人行書皆出二王，宋人行書多出顏魯公(真卿)。趙子昂(趙孟兆頁)云:“用筆千古不變”。只看宋人亦妙，唐人難得也。蔡君謨(襄)正書有法無病,朱夫子極推之。錐畫沙、印印泥、屋漏痕,是古人秘法。

8.清·劉熙載《藝概》

欲明書勢(shì)，須識(shí)九宮。九宮尤莫重于中宮，中宮者，字之主筆是也。主筆或在字心，亦或在四維四正，書著眼在此，是謂識(shí)得活中宮

9.清·包世臣《藝舟雙楫》

結(jié)字本于用筆，古人用筆悉是峻落后收，則結(jié)字自然奇縱，若以吳興(趙孟兆頁)平順之筆而運(yùn)山陰(王羲之)矯變之勢(shì)，則不成字矣。分行布白，非停勻之說也，若以端若引繩為深于章法，此則史匠之能事耳。故結(jié)體以右軍(王羲之)為至奇

10.清·朱和羹《臨池心解》

作字有主筆,則紀(jì)綱不紊。寫山水家、萬壑千巖,經(jīng)營(yíng)滿幅,其中要先立主峰,主峰立定,其馀層巒疊嶂,旁見側(cè)出,皆血脈流通。作書之法亦如之。每字中立定主筆。凡布局、勢(shì)展、結(jié)構(gòu)、操縱、側(cè)瀉、力撐,皆主筆左右之也。有此主筆,四面呼吸相通。

其實(shí)分行布白,不外間架;間架既定,然后縱橫變化,無不如志矣。