【類別】布面油畫

【規(guī)格】170.2×188cm

【年代】1514年

【作者】喬凡尼·貝利尼 主筆

【收藏】美國，華盛頓，國家美術館

如果說提香有對后來的魯本斯和普桑的影響巨大，那么一定會有人問，又有誰能夠影響提香在先。以至于影響之下的提香可以描繪出炫人的“提香的金色”，還能有誰，自然是提香的老師，更確切地說應該稱之為提香的師傅，一位先提香代表威尼斯畫派的大師傅，喬凡尼·貝利尼，正是這位貝利尼和其父其兄三人一起奠定了威尼斯畫派。

那個時代時興學徒制，學繪畫類似于金銀匠之類的手藝活，需要耳濡目染，在生活中體會試驗成長，邊學習技藝邊做工。昨天提到藏于英國的一幅提香的《維納斯和阿多尼斯》，就被疑似非提香親自繪制，只是他的工作室的學徒所為。當然，提香一定會提筆上色，還會署上名字。無論什么年代，商品總得要講究市場的規(guī)矩。

至于這種學徒的生活如何，六月建議觀者可以去翻一下大仲馬的一部小說《阿斯加尼奧》，文中記敘了由一位叫做阿斯加尼奧的學徒，借由他的眼睛和心理，來經歷和體會他的師傅，以及看清自己生活理想的故事。這位阿斯加尼奧的師傅正是在文藝復興時期極富盛名的雕刻家和金銀匠邦弗尼托·賽里尼。六月個人以為，其中的一些描寫或許正是提香，還有喬爾喬內，甚至還有阿爾布雷特·丟勒與貝利尼大師的生活交織和愛恨情愁。別想多了，此處的愛恨情愁只是代表一種復雜的關系，也可以結合吳天明導演的《百鳥朝鳳》這部電影，來理解并感通這份傳承責任和學藝艱辛的五味生活。

說這些就是想隆重推出提香的師傅喬凡尼·貝利尼，高徒有名師嘛。其實之前有說到貝利尼師傅的作品，在去年還是前年的復活節(jié)提到他的經典之作《基督復活》。今天我們就來看看他的另一幅偉大的經典之作，《諸神的盛宴》（The Feast of the Gods），在他生前的最后兩年完成，后來又經提香進行局部重新繪制，成為存世少有的師徒合作之品。

之所以說其偉大，并不是六月喜歡扣帽子說大話，而是美國人給出的結論，很恭敬地稱這幅《諸神的盛宴》，為兩位威尼斯藝術之父在美國最偉大的文藝復興時期繪畫之一?；蛟S正因為一波三折吧，不對，應該說是精益求精才對。這幅畫是因為當時的阿方索·阿斯特公爵要裝飾他的城堡，特意向富有盛名的貝利尼定制的，當然除了用貝利尼的作品裝扮他的城堡，他還用了提香，包括他自己首席藝術家多索·多西的作品?！吨T神的盛宴》還成了貝利尼最后的作品，并且在在他過世后，最先由為公爵服務了有30年之久的多索·多西進行了改造，多西主要對畫中左側的景觀進行了初步改繪，并在右上方的樹上添加了錦雞和鮮綠色的樹葉。

或許是改后，還不能令公爵滿意，于是，就有了身為貝利尼學生的提香來進行第二次的改繪，提香大膽地施以戲劇性的創(chuàng)造，重繪了之前多西描繪的景觀，成為現(xiàn)在觀者可以看到的山區(qū)背景，只是完好地留下多西精心繪制的錦雞。同樣對于自己師傅貝利尼對諸神的刻畫描繪予以保留。他只是融景于情之中，搞事情看來還是提香要高明，似乎經他修飾過后的畫面，更能體現(xiàn)奧維德創(chuàng)作詩歌中的氛圍和情景。六月試想，要是提香生前那會兒就有了電影，估計他導的電影應該會引領票房新風尚吧。故事固然重要，選怎樣的場景和外景更能體現(xiàn)主題和精神，或許更顯出學識的高深。

結合了提香繪出的山林場景，再看貝利尼刻畫的奧林匹斯山諸神，陶醉在樹木繁茂的戶外環(huán)境中，荒誕宴樂的情形更為傳神，甚至身后山坡還有隨意丟棄的酒具閃著光亮，同時，又將諸神的光明或陰暗，忠貞或曖昧都暴露無疑。畫中描繪的是奧維德詩歌中的一幕，正當右側掌握生殖的普里阿普斯，想趁著象征貞潔的洛蒂斯熟睡之際，掀起她的裙子時。卻由于森林之子塞立納斯帶來的驢子，發(fā)出的叫聲使他的企圖敗興不得，引發(fā)在座諸神的嘲弄。畫中較為調皮的是分酒的巴克斯戴著頭冠，此時還像個孩子，給人以隨性感性的模樣，只是到了魯本斯畫筆下的巴克斯，則成了臃腫不堪的油膩大叔了。另外，耐人尋味的是貝利尼將具有中國色彩的青花瓷呈現(xiàn)在畫中，莫非有想說中國的瓷器技術是從天上傳下來的，還是想表明中西審美無差異。

【作者簡介】

喬凡尼·貝利尼（Giovanni Bellini,1430-1516）意大利畫家，出生于威尼斯。他的父親是一名畫家，與兄弟一起成長在繪畫藝術的環(huán)境中。在他的早期畫作中，使用蛋彩畫法，將樸素、死板風格的宗教感情和溫和的人性做深度的結合。在他繪畫生涯的初期，家庭成員尤其是姐夫給了他很深地影響，并且從他那里學到了如雕刻般的畫像風格、對輪廓線條的感覺與掌握，以及眾多有靈感的創(chuàng)作。