目前大家對子午流注的認識有三個誤區(qū)，一是五運六氣子午流注虛無縹緲，難學(xué)難理解。我說，是的，五運六氣子午流注源起星象歷法，為道門黃老宗脈薪火傳承。在唐朝王冰入著《黃帝內(nèi)經(jīng)》七篇文章。歷代大儒文人說醫(yī)學(xué)醫(yī)，皆從文字釋義，難得真面目。學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)三個心得：一，不學(xué)肯定不會。二，學(xué)了不一定會。三，學(xué)會終身受用。

二：不實用，時間難以把握，更甚者，理直氣壯的說：難道子時丑時要三更半夜的去扎針？讓病人來扎針？子午流注針法能治療什么病？對此吾不做任何辯解，只悄悄告訴你，歷代大家沒有不用心深研者。當(dāng)然當(dāng)代的大家（伽）可以不用學(xué)習(xí)。在此分享一下臨床幾個案例：

（1）2000年秋天的一個上午，到一個腰疼患者家里出診，一進門，家里女主人輕手輕腳的接待，不敢開口說話，見我疑惑，就輕聲告訴我，說她女兒痛經(jīng)，每每都是凌晨兩點痛醒，幾年了，到處求醫(yī)問藥不見什么效果，早晨吃了三片散利痛睡著了。說著憂心忡忡的，我不忍心，說可以扎針。此時，她女兒到了客廳。我看了一下氣色把把脈，問她愿不愿意扎針，能有效果當(dāng)然愿意。當(dāng)時就在客廳她坐著扎了雙側(cè)太沖。扎上針，我就去看腰疼患者，巧合的是也是凌晨兩點三點疼痛加重，經(jīng)常疼醒。也是扎了雙側(cè)太沖穴。三十分鐘后起針，讓他們活動活動。腰疼者打呼神奇，可以自由活動了，痛經(jīng)者只是覺得不疼了是不是散利痛的作用不大好確定，我告訴他們明天有時間再扎一次。第二天的下午，他們倆到了我的診室。兩個都是睡的挺好，凌晨沒有感覺到疼痛，還是雙扎側(cè)太沖穴。隨訪至今未再復(fù)發(fā)。

（2）2003年冬天的一個下午，一個50歲女患者，右肩膀疼痛，凌晨兩點疼痛醒，常規(guī)針灸半個月，用了肩三針等常規(guī)多個穴位。取左側(cè)太沖穴，進針活動肩膀，發(fā)覺疼痛減輕。留針?biāo)氖昼?，整個留針過程都在各個角度活動肩膀。起針沒有疼痛感了。第二天上午過來告訴，夜里沒再疼痛。隨訪至今沒再疼痛過。

（3）2004春天的一個下午，一個60歲男性哮喘患者，病史15年，每夜凌晨四點多發(fā)作，取雙側(cè)太淵穴，留針?biāo)氖昼姡诙焐衔邕^來，告知凌晨沒有發(fā)作，繼續(xù)針刺雙側(cè)太淵穴。連續(xù)三天，效果明顯。第四天說這么治療太簡單了吧，就這么兩小針一次就要十多塊錢。真的無語?? 就讓另外的醫(yī)師用常規(guī)針灸取穴，治療7天，再扎太淵三次，就這樣組合，針灸了一個多月。隨訪到2007年沒再發(fā)作，后期不知所蹤。

（4）近期與朋友喝茶聊天，談起以前的好友，有些英年早逝，不免感嘆生命無常。說起了中醫(yī)治未病，目前社會到處都是養(yǎng)生，對此不做任何評論。2004年有幾個變異性心絞痛患者，在凌晨四點多疼醒，皆是用太淵穴針刺，十多年了都很安好。有幾個自從針刺太淵穴心絞痛緩解了，就堅持每年的春秋季節(jié)喝中藥和針刺按揉太淵穴，目前檢查身體沒有任何異常。大道至簡，就在身邊。每思及，妙哉！得此針道。

學(xué)習(xí)針法為什么還要學(xué)習(xí)陰陽五行，八卦九宮河圖干支星象歷法，這些和針法沒有什么關(guān)系吧？這個不辯解，只述說道家一三針法的子午流注的三個層次：（1）療疾：十二經(jīng)納支歸屬陰陽五行，定五行穴，對疾病應(yīng)針而愈，立桿見影。上面所提案例都是此類范圍。（2）治神：八卦九宮，河圖洛書天干地支的陰陽五行，五運六氣子午流注在人體內(nèi)氣化和天人合一相應(yīng)的靈性啟迪，思維模式的改變，補益人體精氣，通九竅，通周天皆是此層次。（3）造命：星命歷法，天象地理，日月星辰，身命所歸，安身造命。皆是此層次。

羅山道長于孟子湖畔

戊戌仲冬

民基中醫(yī)公眾號

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