讀《山海經(jīng)》才知道，西王母并不是神，她只是一臺(tái)織布機(jī)

提起西王母，估計(jì)大家的第一印象就是《西游記》中那位雍容華麗帶滿仙氣兒的貴夫人，可是您可能不知道，在《山海經(jīng)》中，西王母的形象卻與此大相徑庭，甚至跟美一點(diǎn)都不搭邊，反而倒像是一個(gè)夜叉，那么西王母到底長(zhǎng)什么樣呢？

《山海經(jīng)》曾記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！?/p>

《山海經(jīng)》還記載：“西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥，為西王母取食，在昆侖虛北?！?/p>

書中記載，西王母雖然長(zhǎng)得像人，可卻有豹的尾巴，老虎的牙齒，善于咆哮，頭發(fā)披散在肩還戴著“勝”，有三只青鳥，一直任其驅(qū)使（為其捕食）。

很明顯，這種描述跟我們印象中的王母娘娘相去甚遠(yuǎn)，說句不好聽的，這哪里是神仙？這分明就是一個(gè)丑陋的妖精。很多人一直認(rèn)為，西王母可能就是當(dāng)時(shí)原始部落，母系氏族社會(huì)的首領(lǐng)，也有可能是當(dāng)?shù)氐拇笪讕?，只是這個(gè)形象并不是她的真實(shí)面貌，而是她在祭祀儀式上的裝束。

關(guān)于“青鳥”的解釋，眾多專家也給出了自己的看法，有人認(rèn)為“青鳥”是三只神鳥，是專門為西王母捕食的，還有人認(rèn)為“青鳥”可能是侍女或者禁衛(wèi)，屬于西王母的隨從人員。

不過上海有一位教授在研究《山海經(jīng)》中的西王母形象后，給出了一個(gè)驚人的答案，他認(rèn)為西王母可能就是一臺(tái)織布機(jī)！對(duì)！你沒聽錯(cuò)，就是一臺(tái)古老的織布機(jī)。他給出的解釋又是怎樣的呢？我們來一起看一下。

教授首先考證了西王母頭上的“勝”，不少人都認(rèn)為這是王冠，可是他卻提出“勝”是織布機(jī)的經(jīng)軸，屬于織布機(jī)的一個(gè)配件，只是后來婦女們根據(jù)其形態(tài)，漸漸的將其變成了頭飾。在原文中的“蓬發(fā)戴勝”，就是織布機(jī)在織布時(shí)，像頭發(fā)一般的紗線經(jīng)軸卷起來的景象。

那么，西王母“善嘯”是怎么回事呢？其實(shí)也很簡(jiǎn)單，這只不過是織布機(jī)在工作時(shí)發(fā)出的吱吱響聲，由于織布頻率過快，這個(gè)響聲一直不停，故此才有“善嘯”一說。

再說“豹尾”，其實(shí)就是絲線成束的狀態(tài)，一。捆捆的絲線被安在織布機(jī)上，就好像動(dòng)物的尾巴一樣，由于把豹的尾巴最長(zhǎng)，故此，才將其形容成“豹尾”。

以此類推，“虎齒”為織布機(jī)的梭子，兩頭尖尖如野獸的牙齒一般，“梯幾”為織布機(jī)的整體構(gòu)造，看起來像一個(gè)梯子般的茶幾。

下面我們就該談?wù)劇扒帏B”了，教授認(rèn)為這幾只被人們當(dāng)作為西王母取食的青鳥，其實(shí)就是織布機(jī)身邊的幾個(gè)女子，她們一直在不斷的填充原材料置于紡織機(jī)內(nèi)，以供應(yīng)其正常工作。

這種想法是不是很新奇呢？反正小編覺得，這種假想方法很腦洞大開，不過說實(shí)話，如果腦洞不大的話，還真的研究不明白《山海經(jīng)》，畢竟這也是古人的一部腦洞大開之著作嘛……