怎樣教孩子學(xué)古詩　　

胡中行

《中國詩詞大會(huì)》第四季剛剛結(jié)束，與上兩季的高中學(xué)生和外賣小哥一樣，本季的總冠軍、一位理科女博士霎時(shí)間又成了令人艷羨的明星。央視在為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作出重大貢獻(xiàn)的同時(shí)，也為許許多多的家長編織著夢(mèng)想。人是需要有夢(mèng)想的，因?yàn)閴?mèng)想是成功的前提。但是，夢(mèng)想也是需要腳踏實(shí)地，一步一步去實(shí)現(xiàn)的。所以，在《中國詩詞大會(huì)》產(chǎn)生的效應(yīng)下，怎樣教孩子學(xué)古詩，這個(gè)話題也便應(yīng)運(yùn)而生了。

　　一、教孩子先教老師

　　記得去年曾經(jīng)在上海圖書館講過這個(gè)話題，開講之前，主辦方照例請(qǐng)我題個(gè)詞，我在紅本本上寫了這么一句話：教孩子先教老師。因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)最關(guān)鍵的問題，僅舉兩個(gè)高考的例子來說明：

　　某年高考出現(xiàn)了兩大新聞，一是某地一位考生用“甲骨文”寫作文，結(jié)果把所有的閱卷老師全部懵倒，只好送到大學(xué)的專門機(jī)構(gòu)認(rèn)定，認(rèn)定之后發(fā)現(xiàn)其中只有少量甲骨文，大部分是小篆、大篆，甚至“杜撰”。老師們生氣了，70分中給了他6分。這件事情怪考生還是怪老師？我覺得要怪老師。你們?yōu)槭裁匆ヨb定呢？因?yàn)榧坠俏氖歉静豢赡軐懍F(xiàn)代文的，這個(gè)常識(shí)應(yīng)該有。比如有學(xué)生問你陶淵明寫沒寫過七言律詩，你還需要?jiǎng)幽X筋嗎？因?yàn)樘諟Y明時(shí)代根本沒有七言律詩，一下子就解決問題了。所以我覺得這個(gè)事情也是說明了老師們?cè)趥鹘y(tǒng)文化上的嚴(yán)重缺失。

　　還有一個(gè)就是某地出現(xiàn)了史上“最?！钡淖魑?，那是一首歌行體長詩，102句，同樣把所有的閱卷老師懵倒了，結(jié)果給了滿分。其實(shí)這是一首錯(cuò)誤百出的詩，盡管歌行體詩與格律詩不同，可以不講平仄，但在押韻上自有其規(guī)律，不管你是學(xué)生還是什么人，一旦寫歌行體詩歌，就必須按照歌行體詩歌的規(guī)矩來寫，不按規(guī)矩就不能算是合格的。正如鄧拓所言，你不會(huì)寫《滿江紅》，就去寫“滿江黑”吧。因?yàn)閷憽稘M江紅》是必須按照它的規(guī)律來寫的。這個(gè)考生寫了如同“滿江黑”的東西并不可怕，可怕的還是老師，他們對(duì)這首詩的評(píng)價(jià)是：“形式和內(nèi)容表現(xiàn)上都堪稱一流”，所以我說文化的嚴(yán)重缺失責(zé)任在老師。

我還要進(jìn)一步地說，在古詩詞乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化方面，老師的水平不提高，一切便無從談起。當(dāng)然，這里的老師，其實(shí)還包括了家長。

　　二、正確的途徑

　　俗話說，條條道路通羅馬。教孩子學(xué)古詩的正確途徑也并非是華山一條路。在這里我只是談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)心得。

　　第一是夯實(shí)基礎(chǔ)。要提倡讀原文，因?yàn)楣诺湓娫~、古典文章不能一上來就看注解，特別是翻譯更不能看，因?yàn)榉g是翻不出韻味來的。我們說一個(gè)女人很漂亮，那是不能量化的，眼睛多大，鼻子多高，嘴唇多厚都說明不了問題，只有那個(gè)說不明道不白的韻味才是關(guān)鍵。詩歌也是這樣。我經(jīng)常開玩笑說，李白的“床前明月光，疑是地上霜”，一旦翻成英語便是一首兒歌，人家會(huì)以為李白是中國古代偉大的兒童文學(xué)作家。但我們是能夠體會(huì)到詩中的韻味的，因?yàn)槲覀冏x的是原文。所以我的方法是，別管孩子懂不懂，先讀先背，自然而然他們就會(huì)感受到其中的韻味，這個(gè)就是我要說的夯實(shí)基礎(chǔ)。

　　第二是放遠(yuǎn)目光。放遠(yuǎn)目光就是反對(duì)急功近利，記得剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候有位先生給我們講了一個(gè)故事，他說用斧頭和菜刀砍柴，結(jié)果是不同的。斧頭一下子就能把柴木砍斷，而菜刀非但砍不斷柴木，還會(huì)卷刃，什么原因？就是因?yàn)楦^后面有個(gè)背，這個(gè)背雖然不直接接觸柴木，但它是起作用的。我覺得這個(gè)例子講的就是在學(xué)習(xí)上不能急功近利。我們不要總是跟著高考中考的指揮棒轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@樣培養(yǎng)出來的孩子只能是“菜刀”，而不是“斧頭”。前段時(shí)間某高校自主招生考試有道題，問你《西游記》里面有幾個(gè)妖怪，假如你是“菜刀”，就只會(huì)傻傻地?cái)?shù)數(shù)，數(shù)得清楚嗎？而假如你是“斧頭”，就會(huì)回答：根本數(shù)不清。這才是標(biāo)準(zhǔn)答案，你想想，《西游記》里每個(gè)大妖怪手下有多少小妖怪？何況這里還有個(gè)定義問題，換個(gè)角度說，孫悟空也是個(gè)妖怪，豬八戒、沙和尚難道不是嗎？這類問題課本上絕對(duì)不會(huì)有，那是引導(dǎo)我們反對(duì)急功近利的。

　　第三是舉一反三。一定要培養(yǎng)孩子舉一反三的能力，這是很關(guān)鍵的。我在講陶淵明的《歸去來兮辭》時(shí)，里面有“載欣載奔”一詞，我解釋說“載”就是“又”，等到考試的時(shí)候我不考“載欣載奔”，而是考“載笑載言”，你不能說我沒教過吧？所以說，我們的老師和家長一定要著重培養(yǎng)孩子的這種能力。

　　第四是同步學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)文化方面，現(xiàn)在的家長大部分受到斷層之“害”，像我們這一代已經(jīng)不能跟我們的上輩比，上輩又不能跟再上一輩比，這固然是時(shí)代的變化使然，但與我們的政策也不無關(guān)系。所以，2014年中央開始提出弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略是非常及時(shí)的。現(xiàn)在“大師”一詞很流行，其實(shí)真正的大師到王國維就結(jié)束了，現(xiàn)在是沒有大師的，所以報(bào)紙上宣傳季羨林先生不讓稱大師是謙虛，其實(shí)他是有自知之明。所以在傳統(tǒng)文化“百廢待興”的情況下，現(xiàn)在的家長千萬要有自知之明，放下“老子”的架子，跟孩子同步學(xué)習(xí)。有位家長經(jīng)人介紹帶著孩子來找我，開口就對(duì)孩子說：你把昨天教給你的金（岑）參那首詩背一背。這不是誤自己的子弟嗎？ 

第五是因材讀書。現(xiàn)在我們的孩子有一種過度地被培養(yǎng)的傾向，比如詩詞大會(huì)一熱，人人想當(dāng)武亦姝陳更了，一夜之間書店的詩詞書籍全部賣空。其實(shí)讀書是不能盲目的，再好的書都有一個(gè)適合不適合自己的問題。我們讀詩歌也是這樣，有次兩個(gè)學(xué)生買了《杜詩鏡銓》，我說買錯(cuò)了，他們說是好書，我說的確是好書，但不適合你們，因?yàn)槟銈儭短圃娙偈住愤€沒讀懂呢。我曾經(jīng)說過：“與其懵懵懂懂讀十三經(jīng)，不如老老實(shí)實(shí)讀三字經(jīng)”，所以選作品一定要選適合自己的。佛經(jīng)的末尾經(jīng)常有這樣的描述：“（聽講者）聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。”這里的“大歡喜”，便是理解，便是感動(dòng)。你看李白或者杜甫的詩“大歡喜”了嗎？李白杜甫風(fēng)格迥異，“大歡喜”李白者，不會(huì)“大歡喜”杜甫，反之亦然。這是由各人的秉性所決定的。

　　三、必要的方法

　　我覺得現(xiàn)在是恢復(fù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最佳時(shí)期，因?yàn)榛謴?fù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為新時(shí)代的特征之一。所以我們應(yīng)該借足東風(fēng)，在央視的《中國詩詞大會(huì)》之后，趁著大家對(duì)詩詞發(fā)生了濃厚興趣，接下來就是要把這把火燒到深處實(shí)處。

　　前年我在晚報(bào)的《國學(xué)論譚》上發(fā)表過一篇文章，提出了“背誦是根，理解是苗，創(chuàng)作是花，做人是果”的學(xué)詩方法?，F(xiàn)在我還是認(rèn)為，這些方法對(duì)于教孩子學(xué)古詩來說，是行之有效的。

　　首先是背誦，這是個(gè)有爭議的問題，有人批評(píng)央視的《中國詩詞大會(huì)》引導(dǎo)大家死記硬背，而我覺得死記硬背是必要的，我們古代歷來提倡苦讀書、勤讀書，從來沒有“愉快”讀書的。對(duì)國學(xué)，對(duì)詩詞就是要老老實(shí)實(shí)地背誦，它是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的根本，沒有這個(gè)根，開花結(jié)果從何談起？

　　關(guān)鍵是背什么，怎么背？關(guān)于背什么，我認(rèn)為一定要背合適的，我曾經(jīng)在寺廟里面給出家人講課，那是不能講“關(guān)關(guān)雎鳩”的；后來我也知道在老年大學(xué)是不能講“十年生死兩茫?！钡?，因?yàn)橄旅娴目蘼晻?huì)讓你講不下去。再有王維，他的有些詩現(xiàn)在放到中小學(xué)課本，也是不合適的，比如《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”從山水詩的角度看，這首詩并不美，遠(yuǎn)不如“白日依山盡，黃河入海流”。因?yàn)橥蹙S這首詩是在闡釋佛理，也就是色空有無的關(guān)系。老師講不清，學(xué)生聽不明，講它干嘛呢？還有李商隱，他的詩歌雖然美，卻是晦澀的，傷感的，并不適合孩子讀?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，孩子有必要理解嗎？

　　所以我們要選擇，我的建議是由景入情，由情入理，讓孩子先讀純粹寫景的詩，比如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”“日照香爐生紫煙”“朝辭白帝彩云間”等等，這種景色能讓孩子受到美學(xué)的熏陶。我們不要把《唐詩三百首》奉為金科玉律，從頭讀到底。因?yàn)樘圃娨膊皇且黄饷?，而是有糟粕的，需要加以選擇。

　　說到由景入情，這個(gè)“情”字也要注意，不要老是盯著愛情，比如《游子吟》中的母愛，這就非常適合孩子讀，現(xiàn)在很缺少孝道的培養(yǎng)，讀讀“報(bào)得三春暉”多好。

　　由情最后是入理，同樣是寫廬山，李白的“日照香爐生紫煙”和蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰”哪一個(gè)先讀？應(yīng)該是李白的先讀，先讓孩子接受美的教育，然后再跟他講“當(dāng)局者迷”的道理，這就是順理成章。

　　特別要注意的是，孩子抵抗力比較差，一不小心就會(huì)“中毒”。比如《唐詩三百首》中李端的那首詩：“鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦?！北尘熬秃懿唤】担?yàn)檫@是李端和駙馬郭曖賭歌妓時(shí)寫的作品。這樣的詩，再美也不選。

　　至于怎么背，我認(rèn)為應(yīng)該像讀外語一樣，要細(xì)水長流。一般來說七言絕句三天背一首，這個(gè)任務(wù)絕對(duì)不重，絕對(duì)不會(huì)沖擊孩子學(xué)校正常的學(xué)習(xí)。

　　我覺得，《唐詩三百首》在小學(xué)階段是背得完的，當(dāng)然你要經(jīng)過一些選擇，所以我建議新編一本適合孩子的《唐詩三百首》?！短圃娙偈住繁緛砭褪敲蓪W(xué)書，我們對(duì)它來個(gè)去蕪存菁，那是功德無量的事情。

　　接下來就是理解的問題。如果你光背，這個(gè)根爛在泥土中是沒用的。所以背是基礎(chǔ)，到一定的時(shí)候必須加上理解，而理解是一個(gè)難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在有很多老師家長自己不理解，卻又亂講，給孩子不正確的引導(dǎo)，危害就嚴(yán)重了。

　　比如有位“名嘴”，曾經(jīng)講解《論語》中的一則故事，子貢問怎么管理國家，孔子說有三個(gè)要素，足食、足兵、民信之。所謂“民信之”就是老百姓要信任政府。那位“名嘴”講的時(shí)候先設(shè)定了一個(gè)信仰的問題，然后便偷換概念，把“民信之”解釋為人要有信仰。如果拿這樣的東西作為范本教孩子的話，那么孩子們就要遭殃了。

　　關(guān)于創(chuàng)作，情況復(fù)雜，我將另文詳述。最后一點(diǎn)歸結(jié)為做人，詩教為了什么？就是為了做人。前面的一切，其實(shí)都是為做人作鋪墊的。最后是開花結(jié)果，那個(gè)果就是讓你做一個(gè)符合時(shí)代需要的人。這點(diǎn)我們方向要明確，孩子們學(xué)古詩，不是為了成為李白，成為杜甫，而是成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

詩歌與為人處事的關(guān)系極其密切，孔子就是把《詩經(jīng)》作為一本教科書的，他說“小子何莫學(xué)夫詩”，孩子們你們?yōu)槭裁床粚W(xué)詩？“詩可以興”，可以用來提高文學(xué)修養(yǎng)；“可以觀”，可以用來提高觀察能力；“可以群”，可以用來提高與人交往的能力；“可以怨”，可以用來把握批評(píng)的尺度?！斑冎赂浮保瑥慕慕嵌戎v可以侍奉自己的父母；“遠(yuǎn)之事君”，從遠(yuǎn)的角度講可以為國家服務(wù)?！岸嘧R(shí)鳥獸草木之名”，在自然科學(xué)上也有好處?？鬃诱f的這番話也是要解決培養(yǎng)學(xué)生怎么做人的問題。

　　四、具體的例子

　　我認(rèn)為孩子讀唐詩的首選，應(yīng)該是李白的寫景詩，因?yàn)槔畎咨员容^天真，有點(diǎn)孩子氣，我們對(duì)他的寫景詩不必去探究所謂的弦外之音，只要領(lǐng)略詩中的美感即可，這對(duì)孩子來說，無疑是一份豐盛的營養(yǎng)美餐。下面試舉幾例：

　　《靜夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　這里展示的，是詩人獨(dú)到的想象力，月光透過窗戶，灑在床前，就像潔白的秋霜。這里不需要作任何解釋，孩子們就能感受到詩中的美感。望月思家，這是人的共性，孩子也不例外。而家國是統(tǒng)一的，所謂的家國情懷，正是孩子們最需要從小培養(yǎng)的。這首易讀易背的小詩，對(duì)孩子來說，接受的是滿滿的正能量。

　　《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　真是寫得美輪美奐，太陽照在香爐峰上，使周圍的煙嵐變成淡淡的紫氣，而這些紫氣正是瀑布飛濺的水沫形成的。畫面多么靈動(dòng)而美妙！接下來，詩人又馳騁他那特有的想象力，把瀑布比作天上掉下來的銀河，在我們眼前霎時(shí)呈現(xiàn)出無比壯觀的奇景。這樣的詩歌，是培養(yǎng)孩子豐富想象力的絕佳教材。

　　《早發(fā)白帝城》

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　朝別白帝城于彩云之間，白帝城依山而筑，地勢(shì)高聳，故曰彩云間。城高而水勢(shì)洶涌，所以千里江陵才能一日而還。有人說，猿啼反映的是詩人郁悶的心情，此說也沒有多少道理，因?yàn)樵陈暼缣?，本是?shí)景，李白信手拈來，可能并無深意。這是詩人常用的點(diǎn)綴渲染之法，營造的是古三峽幽深僻遠(yuǎn)的意境。用聲音來烘托畫面，也使得畫面更具立體感。孩子天天吟誦這樣的詩篇，對(duì)他們審美能力的培養(yǎng)是大有好處的。

　　李白可能自己也沒有想到，他的那些風(fēng)景詩，能夠培養(yǎng)出孩子們的愛國情懷來，李白筆下的祖國江山是何等的壯觀秀麗，我們能不愛之惜之，保之衛(wèi)之嗎？這種潛移默化，深入骨髓的愛國情懷，遠(yuǎn)比口號(hào)式、表面化的教育來得深沉和雋永。

　　李白的這類詩數(shù)量很多，讓我們?cè)賮硇蕾p兩首：

　　《獨(dú)坐敬亭山》

　　眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　眾鳥飛盡是指山勢(shì)之高，唯有孤云悠閑地獨(dú)來獨(dú)往。相看兩不厭，構(gòu)思極為巧妙，把山擬人化，詩人愛山，山愛詩人，妙趣自然而生。這種佳構(gòu)妙喻，也是開人心智的。

　　《望天門山》

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

　　這首詩的特點(diǎn)是把山水融合起來寫，江從山中出，山夾江水流。尤其是后面兩句，景色絕美。在陽光的輝映下，一條小帆船從青山對(duì)峙的江面上由遠(yuǎn)及近徐徐駛來。畫圖的構(gòu)成，使人如臨其境。久讀此類詩，鑒賞水平自然會(huì)提高。

所以我說，李白的那些風(fēng)景詩篇，足以成為一本唐詩的啟蒙教材，無害而有益，我們可以放心地讓孩子們徜徉其間。

星期天夜光杯國學(xué)論譚2019-3-3