|
?人乘的標準是五戒，他這一生奉行五戒，真正做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，完全做到了。這個地方我又要告訴諸位，真正做到，剛才說過，修行在心地，心地里面決定沒有犯戒的。 生活上我們舉個例子來說，因為現(xiàn)代的社會應(yīng)酬非常之多，如果我們跟人家說，「我們受五戒的，我們吃長素的」，你在這個社會上就很不方便。如果你從事于工商業(yè)，就沒人跟你往來了，你的客戶要去掉百分之九十，你的生意就不能做了。要不要應(yīng)酬？這沒有法子，不能不應(yīng)酬。應(yīng)酬當中，你要不要吃肉？你要不要喝酒？如果我們吃肉又喝酒，我的齋戒都破掉了。這個你要懂得，有開緣，有開緣的時候，叫開戒，不叫犯戒。我應(yīng)付顧客，這是不得已的事情，內(nèi)心里面確實是清凈的，沒有一點貪心，而且見到這些肉食，心里特別生憐憫心，生慈悲心，這不是破戒。飲酒，看自己的酒量，絕不過量，這是可以的。佛制酒這條戒，酒是遮戒，所謂遮戒是防止的，怕你酒醉之后做錯事情。所以，我們陪大家在一起飲酒，我們喝一杯、喝兩杯，決定不會醉，保持清醒。 所以戒律，它有開遮持犯，它不是死的。有些人持戒把戒持死了，死在戒條之下，那個很苦惱。你要曉得戒條活活潑潑的，所以持戒叫清涼，叫自在。如果你是錯用了心，那就犯戒。譬如說我好幾天沒有應(yīng)酬了，又想喝酒，又想吃肉，自己不好意思，打個電話給朋友：怎么樣？今天我們要到哪里吃？這就破戒了，這是破戒。為什么？你有貪心，你心不清凈。 清凈心就是戒，所以懂這個意思，戒律不是死的，條條戒都有開緣。所以一定要多讀戒經(jīng)的注疏，現(xiàn)在講戒很少，講經(jīng)的多，講戒律的很少。一定要懂得戒律的精神，戒律在某種狀況之下應(yīng)該如何來受持，通情達理，這個樣子佛教才能被廣大的群眾所歡迎，佛教才能叫一切眾生信受奉行。如果你把戒條搞得那么死，好像你不錯，你很好，但是人家看到你就不學佛了：佛教不能學，你看這學死了！換句話說，把一切眾生學佛的因緣斷絕，這個過失太大了，你的戒律持得再清凈，你也沒有辦法補償，你把眾生學佛的機緣斷掉，這個要知道。這是講人乘是五戒。 |
|
|
來自： AAAA5pu2csnfar > 《待分類》
