殯儀館老板亞美利哥·勃納瑟的女兒被幾個混混虐待，她被打裂了的下腭骨還在用鋼絲箍著。然而法官卻宣判，那幾個混混只是被要求在教養(yǎng)院禁閉三年，而且還是緩期執(zhí)行。亞美利哥·勃納瑟頓時氣炸了，卻對此毫無辦法。此時能幫他出一口惡氣的，只有一個人，那個叫維托·柯里昂的老頭子。

好萊塢演員約翰昵·方檀回到家中，被自己那美麗的妻子嘲笑。他正處于演藝生涯的低谷，本來有一個很適合的角色可以讓他重回巔峰，然而那個該死的制片人卻因為某種“私人原因”，偏偏不給他出演。此時能幫他強行奪取角色的，只有一個人，那個被稱為“教父”的老頭子，維托·柯里昂。

面包師傅納佐林，他的女兒到了結(jié)婚的年紀，并且有一個難得的對象，他烤面包的助手恩佐。然而恩佐是一個意大利俘虜，每天宣誓才能獲得假釋，然后在美國工作，如果假釋一被撤銷，他就會被遣返回意大利，再也沒法回來，所以這樁婚事就懸了。此時能讓納佐林成為美國公民的，只有一個人，教父，維托·柯里昂。

為了引出這位偉大的人物，《教父》小說先詳細介紹了三個人的難處，然后烘托出老教父的超常的能力和智慧。

電影版《教父》也可以這么干，但顯然很不明智。導(dǎo)演弗朗西斯·福特·科波拉用一個經(jīng)典后拉鏡頭引出了偉大的維托·柯里昂。

他的衣著典雅而講究，舉止淡雅而穩(wěn)重，氣度非凡又謙遜有禮，一副斯文人的樣子，卻無時無刻散發(fā)出震懾旁人的威懾力。

樂于助人是他的“看家本領(lǐng)”。

不管是在美國發(fā)了財?shù)臍泝x館老板，還是小小的面包師，他都愿意出手相助。他就是這樣發(fā)展起自己的勢力的，所以他深信這一套。

1901年，尚未成年的維托·柯里昂獨自從意大利西西里來到美國大陸。他并不是有什么宏大的志向，非要來這片新大陸發(fā)展不可，只因為家里遭遇黑手黨迫害，親眼目睹至親被殺，迫于無奈，他才踏上了逃亡之旅。

好不容易在紐約安定下來，有了一個顧家的妻子，穩(wěn)定的家庭和工作，卻又遭到黑手黨的壓迫，失去了經(jīng)濟來源。

也許是自幼就失去雙親的緣故，維托·柯里昂比常人更早懂事，他年紀輕輕就已經(jīng)非常明白事理，他看得出從小照顧自己的老板有難言之隱，所以沒有責怪，而是選擇接受現(xiàn)實。

回到家中，他裝作什么事都沒有發(fā)生，對妻子淡然一笑。他知道，無論情況多么糟糕，他都不能讓家人擔心。

應(yīng)對危機，維托·柯里昂的天賦開始顯現(xiàn)。

其實早在孩童時期，面對黑手黨的追殺，他已經(jīng)能夠理智地迅速逃跑，沒有任何“無腦”的行為。換成一般的人，甚至是年紀更大一些的人，親眼目睹殺人的場面，難免會驚慌失措。

可一旦慌了神，他就根本沒機會去美國了。

他似乎從來都不害怕黑手黨的暴力手段，他知道只要不去硬碰硬，自己就能暫時相安無事。

面對西西里村的唐·喬奇，他果斷逃命，留得青山在，哪怕沒柴燒；

面對紐約的范·倫奇，他先是讓步示弱，然后竟然斗膽面對面“講道理”。

講真，去找范·倫奇討價還價是有些冒險的，為什么他還要去？

因為光是淡定自若，是不夠的。不做出反擊，這些黑手黨就會更加肆無忌憚。總之，他不能一直逃。他不畏暴力強權(quán)的氣魄和膽識，也決定了他不會再一次“逃跑”了。

在親眼看到范·倫奇本人，上下打量一番之后。他就已經(jīng)決定，要親手宰掉這個“紙老虎”。電影中，導(dǎo)演用巧妙的燈光暗示了他陰暗面的崛起。

面對危機能冷靜應(yīng)對，關(guān)鍵時刻能下得了狠手，依靠這兩個“優(yōu)點”，維托·柯里昂開始在紐約發(fā)跡。而真正讓他成為受到萬人敬仰的教父的，是第三個“優(yōu)點”，無差別式的幫助他人。

《教父2》只講了其中一件，他幫助一個老婦人保住房子的租用權(quán)。但通過“側(cè)面描寫”，觀眾能夠得知他在此之前已經(jīng)幫助過無數(shù)的人，尤其是那個房東在打聽完他是什么人之后的態(tài)度反轉(zhuǎn)。

類似于中國的民國梟雄杜月笙，維托·柯里昂也是通過不求回報的付出，換回了他人翻倍的回報。

至于他回到家報仇的事件，一方面可以說明他對家庭的重視程度，黑手黨唐·喬奇破壞了他的家庭，這是他不能忍受的，同時也是影響他一生的，正因為他小時候失去了家庭，長大后才會如此看重家庭，他深知沒有家庭是個什么滋味。

另一方面，其實也能說明年輕的維托·柯里昂還沒有達到寬恕仇人的程度，電影沒有呈現(xiàn)他的成長，不代表他一開始就是完美的。暴力是會上癮的，對范·倫奇的暴力手段讓他吃到了甜頭，于是便有了第二次，第三次，和回西西里報仇的那次。

而同伴的受傷勢必會影響他對暴力和仇恨的看法，多年以后他的兒子邁克爾·柯里昂也領(lǐng)悟到了，“不要憎恨你的敵人，那會影響你的判斷力?！?/p>

老年的維托·柯里昂繼續(xù)著自己的行事原則，豐富的閱歷和經(jīng)驗讓他的判斷更加準確，胸懷更加廣闊。

孫子兵法有云，將者，智、信、仁、勇、嚴也。

孫子對將領(lǐng)，也就是領(lǐng)導(dǎo)者的“五德”要求，維托·柯里昂基本全都有。

有智慧，能解決各種問題；

守信用，答應(yīng)別人的說到做到；

講仁愛，對部下寬厚，重視家庭；

能決斷，該下手時果斷下手，能給對方一個“無法拒絕的條件”；

威嚴更不用說了，不光是對部下，對敵人，他的威嚴仿佛都不可侵犯。

幾乎每一點他都是孫子“五德”的模范，也難怪他能成為領(lǐng)導(dǎo)者的模范，只可學(xué)習(xí)，卻無法簡單復(fù)制的模范。

同時，他還是男人的模范。

第一點，謹慎細心。

“女人和小孩子們可以很粗心。”他告誡自己的兒子邁克爾，“但男人不可以?！?/p>

人生是一盤棋局，無法悔棋的棋局。一開始你可以按部就班，但一旦到了關(guān)鍵時期，你就必須走一步想三部，否則，一個失誤就有可能斷送全局。尤其是對于要負起家庭責任的男人來說，一個失誤摧毀的可能不只是一個人，而是整個家庭。

第二點，別讓家庭之外的人了解自己。

“永遠別讓外人知道你想什么?！本S托·柯里昂告誡自己的兒子桑提諾。

每個人都渴望被理解，但其實這是很危險的。一旦讓居心叵測的人了解你的一切，你就可能會成為被利用的對象。只有家庭有資格了解你，所以家庭才如此珍貴。

第三，陪伴家人是一種責任。

維托·柯里昂告誡自己的教子約翰昵·方檀說：“不懂得陪伴家人的男人不算是真男人?！?br>

在維托·柯里昂眼中，家庭永遠是最重要的。他這么說，也這么做。《教父》中他選擇隱退，一方面是身體原因，另一方面無疑是他在生死關(guān)頭意識到，如果現(xiàn)在不陪伴家人，可能以后就沒有機會了。

家庭，是每個人的港灣，也是每個人的責任。不管出于什么理由，包括事業(yè)在內(nèi)，忽視了家人，等同于逃避了責任。逃避責任的男人，不是真正的男人，所以不懂得陪伴家人的男人，不算是真男人。

偉大的教父，身在銀幕之中，便教會了我們種種處世之道，即便他“講道理”的時代已經(jīng)過去，但仍然受用。

他的存在，使得《教父》成為了具有社會學(xué)深度的作品。經(jīng)典角色，總是在成就經(jīng)典作品。

最后，請致敬逝去的維托·柯里昂，愿他的思想，能永存于世。

一個人何以為生，并沒有什么差別?！督谈浮?/p>