當(dāng)今，你走在佛山的街上，隨便問十個人，估計(jì)九個都回答不上來，“佛山為什么叫佛山”？佛山有一句搞笑的民間說法：“佛山無佛，禪城無禪，南海無?！薄Ｒ沧屛覀儺a(chǎn)生了疑問？常這里雖叫'佛山'“禪城”，但為什么既無佛又無禪？難道我們都被古人欺騙了？佛山到底有沒有佛，有沒有山。

有人說佛山會不會是因?yàn)槲鏖陨侥虾Ｓ^音而得名，這個說法好像不值得一駁。因?yàn)槟莻€南海觀音是1998年修好的，佛山叫佛山的歷史可是比它長太多了。

歷料記載得到了以下的信息：

一、傳說（可信度較高）

佛山“肇跡于晉，得名于唐”，古稱季華鄉(xiāng)，佛山之稱始于唐代貞觀二年（628年）。

二、晉朝初建，后被荒廢

相傳東晉隆安二年（398年），剡賓國（今克什米爾）三藏法師僧人達(dá)毗耶舍，攜來三尊小銅佛像（一說兩尊銅像傳佛教）來到季華鄉(xiāng)。在塔坡崗上（即今塔坡街）搭棚寮講佛經(jīng)，宣揚(yáng)佛法，后人稱那'棚寮'為'經(jīng)堂'。信眾捐資為達(dá)毗耶舍建造了塔坡寺，棲身和祀佛。后，達(dá)毗耶舍回國，隨著時間推移，塔坡寺因年久失修而倒塌，這里又變成了一片崗地。。

三、唐朝重建，元末再毀

唐貞觀二年（公元628年），塔坡崗上異彩四射，鄉(xiāng)人便齊聚起來，在塔坡崗上發(fā)掘出三尊銅佛，搬開佛像，便有一股清泉涌出。根據(jù)碑文記載，得知東晉曾有剡賓國僧人達(dá)毗耶舍，在此講經(jīng)及建過經(jīng)堂，所掘獲得三尊小佛像，及一石碣，石碣上赫然刻寫“塔坡寺佛”，并刻有一副對聯(lián)：“勝地驟開，一千年前，青山我是佛；蓮花極頂，五百載后，說法起何人”。鄉(xiāng)人于是建井取水，并在崗上重建塔坡寺，供奉三尊銅佛。人們認(rèn)為這里是佛家之山，于是將季華鄉(xiāng)改名為“佛山”。這就是佛山得名的由來。后來，世人傳誦著這樣一句諺語：“未有佛山，先有塔坡”。到元末，這寺毀于戰(zhàn)火。

四、明代重建

明洪武二十四年，一說鄉(xiāng)人再重建寺宇，但這時塔坡崗附近，已逐漸有居民建筑房舍聚居，不便于建筑佛寺，擊擇地于郊重建（舊名石閣，現(xiàn)郊區(qū)環(huán)市公社朝東生產(chǎn)大隊(duì)所屬范圍，即佛山地委黨?，F(xiàn)址的一部分），命名為塔坡古寺。二說明洪武二十四年（1391年）塔坡寺被拆毀。以后曾重建。明天啟七年（1627年）塔坡崗被平整，人們便在醫(yī)靈鋪萬壽坊重建塔坡寺。

五、清代再毀，再建，又毀，真折騰啊！

清咸豐四年（1854年）天地會首領(lǐng)陳開與粵劇戲行名伶李文茂在佛山起義反清失敗，塔坡寺和大基尾粵劇戲行的'瓊花會館'被清兵燒毀，蕩然無存。

清光緒三年（1877年），省華林寺方丈勤安募捐重建塔坡寺。勤安親作法事，為慈禧太后60壽辰祝福，獲太后恩賞龍藏金經(jīng)和賜名'萬壽塔坡古寺'，勤安又在京募捐擴(kuò)建佛寺，后擴(kuò)建寺地，改名'經(jīng)堂'，在寺內(nèi)增建藏經(jīng)樓貯藏這批佛經(jīng)，所以塔坡古寺又稱為經(jīng)堂古寺。

勤安圓寂后，由于繼任主持和寺僧不守法規(guī)，觸犯眾怒，后僧人逃走，眾人毀壞'經(jīng)堂'，三尊小銅佛像也無蹤可尋了。民國年代，經(jīng)堂內(nèi)雖有一個老僧人看守，但也因日舊失修二荒蕪。建國后，'經(jīng)堂'被劃入佛山地區(qū)黨校（今尚存）

至于原來的塔坡寺，由鄉(xiāng)人在此改建為古廟。供奉東岳大帝，改名為塔坡廟。后來年代久遠(yuǎn)，經(jīng)過多次返修，為紀(jì)念這一佛山初地，在重修時，鄉(xiāng)人特別在底前狀卜，嵌上兩塊石塊, 一塊刻著“佛山初地”，另一塊刻著“牧唱遺風(fēng)” （古代佛山有八景，其中一景就叫“塔坡牧唱”）。另外，在廟前的水井上安上一塊石牓，刻有“佛山、貞觀二年”等字樣。這些石刻的歷史文物，在解放后已被佛山市博物館拆去祖廟保存起來了。那么，塔坡廟在哪里呢？清道光版《佛山忠義鄉(xiāng)志》有載：“塔坡廟祀東岳神，在京果街，嘉慶丙辰年重修”。而民國版《佛山忠義鄉(xiāng)志》也有記錄：“東岳廟一在明心鋪京果街，地在塔坡崗，故稱塔坡廟”。塔坡廟始建年代不詳，但歷經(jīng)數(shù)朝，如今廟址位于禪城區(qū)福寧路的京果街2號。

以上均為各種途徑收集的書證，下面讓我馬上出發(fā)，去佛山的相關(guān)地點(diǎn)實(shí)地考證一番，看看以上歷史是否真實(shí)，現(xiàn)狀如何？請大家盡情期待！

出發(fā)考證地點(diǎn)：塔坡街 塔坡廟 祖廟 經(jīng)堂古寺

塔坡街

塔坡廟

祖廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石碑