古今中外，人類從未停止尋找“長生不死”的方法?；实蹅冏非箝L生的失敗，使得世人給予長生的評價是長生不可能實現(xiàn)。

即便不能長生不死，也希望能活得更長久些，這是后來人更現(xiàn)實的想法。于是，養(yǎng)生成了人們最熱衷的選擇。

說起養(yǎng)生，王泰科開口就是一句：“這些《黃帝內(nèi)經(jīng)》里都有?！彼J為，養(yǎng)生最重要的典籍就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的四氣調(diào)神大論、上古天真論。這些既是醫(yī)典，也都有道家的道理在其中。

道教素以養(yǎng)生聞名天下。實際上，道醫(yī)真正注重的不是治病，而是養(yǎng)生。

那么，到底什么是養(yǎng)生呢？王泰科認為，養(yǎng)生就是對生命的滋養(yǎng)。以武當(dāng)?shù)廊藶槔?，他們要求“食不言，寢不語”，將養(yǎng)心與養(yǎng)身結(jié)合。保持心情愉快，少思寡欲，少勞心多養(yǎng)氣；飲食與調(diào)養(yǎng)結(jié)合，不偏食、不暴食；動功與靜功結(jié)合，并將練功與醫(yī)藥結(jié)合，這是王泰科總結(jié)的養(yǎng)生法。

道家的養(yǎng)生功法，練一天就有一天的好處。道家養(yǎng)生講的是養(yǎng)精氣神，生命存在就是一口真氣。養(yǎng)精氣神，就是在不斷平衡身體中的“旺”和“衰”?！梆B(yǎng)生的根源是精氣神，不要去消耗它，而要培育它?！彼f，治病養(yǎng)生，延年益壽，要這么做，就必須改變世俗人的做法。

究竟該如何養(yǎng)生呢？“人的身體是需要人不斷地去關(guān)注、去保養(yǎng)、去愛護的。”王泰科說：“人在健康的時候，就要意識到養(yǎng)生的重要性，保持健康的現(xiàn)狀，掌握住生命的運作機理。不要去破壞它、傷害它，一般就不會得什么大病，遇到外界比如病毒等一些物質(zhì)的侵害，身體也能抵抗得了?！?/p>

王泰科認為，現(xiàn)代人最大的精神枷鎖，無外乎“酒、色、財、氣”。

“酒本無害，害者自害。適量而可，有益身體?！睂τ诙Y儀之物的酒，他說，喝酒禮儀要文雅，勸酒要適可而止，才能不失友誼。“這是一個很簡單的問題。喝下這杯酒，可能交情就有了，將來就能得到財與色了，可是和健康相比，到底哪個更重要呢？”

色字頭上一把刀。“性欲務(wù)要節(jié)制，感情要專一，用色不亂，才能大益人生。保其精則神氣全，自然健康，存精固漏，為養(yǎng)生第一要事?！蓖跆┛普f，現(xiàn)代人吃春藥，貪圖一時之歡，如千日打柴一時焚盡。

他認為君子求財要有道，仁中取利，義內(nèi)求財；萬事隨緣，珍惜緣分，分外莫求，得之不喜，失之不憂。“施恩不圖報，不奢侈，不浪費，惜福才能積福?！?/p>

氣盛則血旺，可負載重物，如車胎皮球充氣一樣，沒氣則不能負重，氣過盛則崩。怒氣來時，如何消？“怒氣所傷，其疾難愈，輕則氣郁，重則沖破內(nèi)臟，吐血而亡。”王泰科指出，喜怒哀樂無非是為了那么一點兒有得有失的事兒，如果能做到得之不喜，失之不憂，也就不會有那么多負面情緒來影響健康了。

王泰科崇尚上古天真論，他認為人要回到自然的狀態(tài)才是養(yǎng)生的根本?！按合那锒募镜牡览恚臍庹{(diào)神大論里說得很清楚。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，春夏熱于外，寒于內(nèi)；秋冬寒于外，熱于內(nèi)。這也是道家的辨證法，老陰少陽互相轉(zhuǎn)換?！?/p>

神秘空靈的武當(dāng)仙境背后，有著源于日常的樸素養(yǎng)生秘笈，這就是武當(dāng)?shù)膴W妙。