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文/姚斌 如果說《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》向我們揭示了極其罕見而不可預(yù)測的事件如何潛伏在世間萬物的背后。而《反脆弱：從不確定性中獲益》則是極力為不確定性正名，讓我們看到其有益的一面，甚至證明其存在的必要性。這本書進(jìn)一步推進(jìn)了《黑天鵝》中的概念，自然地得出了既定的結(jié)論。這本書的起點(diǎn)是，人們并不需要認(rèn)識到①黑天鵝主宰的主宰的社會和歷史事件，②其結(jié)果是，我們并不知道發(fā)生了什么，特別是在嚴(yán)重的非線性情況下?！斗创嗳酢芬粫l(fā)表于2012年，這是繼《黑天鵝》發(fā)表后納西姆·塔勒布8年時間的深度思考。 何謂“反脆弱性”？脆弱性的對立面就是反脆弱性。其意是，有些事情能從沖擊中受益，當(dāng)暴露在波動性和隨機(jī)性、混亂和壓力、風(fēng)險和不確定性下時，它們反而能茁壯成長和壯大。反脆弱性超越了復(fù)原力或強(qiáng)韌性。復(fù)原力能讓事物抵抗沖擊，保持原狀；反脆弱性則讓事物變得更好，它具有任何與時俱進(jìn)事物的特征：進(jìn)化、文化、觀念、技術(shù)創(chuàng)新、文化和經(jīng)濟(jì)的成功、企業(yè)的生存，等等。反脆弱性決定了有生命的有機(jī)體或復(fù)雜體（比如人體）與無生命的機(jī)械體（比如訂書機(jī)）之間的區(qū)別。 反脆弱性偏好隨機(jī)性和不確定性，這意味著它也偏好錯誤，準(zhǔn)確的說是某一類錯誤。反脆弱性的事物喜歡波動性，也喜歡時間。反脆弱性有一個奇特的屬性，它能幫助我們應(yīng)對未知的事情，解決我們不了解的問題，而且非常有效。由于有了反脆弱性，我們做的要比我們想象的要更好。塔勒布聲稱，他寧愿做愚鈍但具有反脆弱性的人，也不做極其聰明但脆弱的人。反脆弱性使我們更好的理解了脆弱性，正如不減少疾病就無法改善健康，不減少損失就無法增加財富。反脆弱性和脆弱性是同一波譜上的不同波段。 如果我們掌握反脆弱性的機(jī)制，我們就可以在充滿不確定性的商業(yè)、醫(yī)學(xué)和整個生活中做出非預(yù)測性決策，建立一個系統(tǒng)和廣泛的指導(dǎo)。弄清什么是脆弱的，比預(yù)測對其造成傷害的某個事件是否會發(fā)生要容易得多。脆弱性是可以衡量的，但風(fēng)險卻是無法衡量的。脆弱性可以被表述為：不喜歡波動性事物，而不喜歡波動性的事物往往也不喜歡隨機(jī)性、不確定性、混亂、錯誤、壓力等等。我們原本就不可能計算出重要的罕見事件的風(fēng)險，也無法預(yù)測其何時會發(fā)生。但事物對波動性所致危害的敏感性是可觀察的，這比對造成危害的事件進(jìn)行預(yù)測更容易。從隨機(jī)事件（或一定沖擊）中獲得有利結(jié)果大于不利結(jié)果的，就是反脆弱的，反之則是脆弱的。確切地說，反脆弱系統(tǒng)在某種程度上可以從不確定性、變化性、不完美、波動、混沌、時間、未知性、隨機(jī)性、動蕩、壓力、錯誤等等中受益，而脆弱的系統(tǒng)則會從中受損。 如果反脆弱性是所有幸存下來的自然（和復(fù)雜）系統(tǒng)的特征，那么剝奪這些系統(tǒng)的波動性、隨機(jī)性和壓力源反而會傷害它們，它們將變?nèi)?、死亡和崩潰。壓制隨機(jī)性和波動性來削弱經(jīng)濟(jì)、健康，甚至幾乎所有的東西，正如在床上躺一個月，會導(dǎo)致肌肉萎縮，復(fù)雜系統(tǒng)在被剝奪壓力源的情況下，會被削弱，甚至被扼殺。如果說一切自上而下的東西都會使我們變得脆弱，并且阻礙反脆弱性和成長，那么一切自下而上的事物在適量的壓力和混亂下反而能夠蓬勃發(fā)展。發(fā)現(xiàn)（或創(chuàng)新或技術(shù)進(jìn)步）的過程本身就取決于能增進(jìn)反脆弱性的自由探索和積極冒險，而非正規(guī)的教育。塔勒布親眼目睹了有些人在不承受真正的損失、也不受問責(zé)的約束下，將整個系統(tǒng)玩弄于股掌之上，而公民卻要為其埋單。他們忘記了一條最主要的道德法則：你不應(yīng)該為了獲得反脆弱性，而犧牲別人的脆弱。 黑天鵝事件是造成廣泛、嚴(yán)重后果的、不可預(yù)知的、不定期發(fā)生的大規(guī)模事件。對于某些觀察者來說，他完全沒有預(yù)料到他們會發(fā)生，這種人通常被稱為“火雞”，因?yàn)樗麄儗@些事情完全沒有預(yù)期，并且會受到這些事情的傷害。歷史其實(shí)大部分源于黑天鵝事件，但我們關(guān)心的卻是如何微調(diào)我們對普通世界的了解，因此我們不斷的開發(fā)模型、理論和表達(dá)方式，可是這些東西不可能跟蹤黑天鵝事件，或者衡量這些沖擊的發(fā)生概率。黑天鵝事件綁架了我們的思維，讓我們感到自己“差不多”或“幾乎”預(yù)測到了它們，因?yàn)樗鼈兌际强梢赃M(jìn)行回溯性解釋的。 由于存在可預(yù)測性錯覺，我們沒有意識到這些黑天鵝事件對生活的影響?，F(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)比我們記憶中的生活更加錯綜復(fù)雜，我們的頭腦傾向于將歷史以更平穩(wěn)和更新的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，還導(dǎo)致我們低估了隨機(jī)性。一旦我們看到隨機(jī)性，就會心生畏懼并反應(yīng)過度。在逃避這些恐懼以及對秩序的渴求中，一些人類建立的系統(tǒng)往往會打亂事物的隱性邏輯，或者打亂不那么明顯的邏輯，結(jié)果導(dǎo)致黑天鵝事件的發(fā)生，而且?guī)缀醯貌坏饺魏问找妗．?dāng)你尋求秩序，你得到的不過是表面的秩序；而當(dāng)你擁抱隨機(jī)性，你卻能把握秩序掌控局面。 復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)部充滿著難以察覺的相互依賴關(guān)系和非線性反應(yīng)。在一個復(fù)雜的系統(tǒng)內(nèi)，各部分之間的相互關(guān)聯(lián)度非常重要，需要從生態(tài)學(xué)的角度來考慮。如果消滅了某種動物，那么就打亂了食物鏈，捕食者將被餓死，而被捕食者的數(shù)量將會泛濫，導(dǎo)致整個生態(tài)陷入困境，并引發(fā)一連串的副作用。在這個復(fù)雜世界，“因”的概念總是非常模糊的：要么幾乎不能確認(rèn)，要么真正無法界定。這些復(fù)雜系統(tǒng)的核心是，它們通過壓力源或者借助壓力源，向其組成部分傳遞信息。社會科學(xué)家們常用“均衡”來形容對立勢力之間的平衡。小小的干擾或鐘擺那樣的偏移，都會招致往相反方向的調(diào)整，從而令其恢復(fù)穩(wěn)定。這就認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)調(diào)整的目標(biāo)。實(shí)際上，對于非有機(jī)體、非復(fù)雜體來說，均衡狀態(tài)就是靜止?fàn)顟B(tài)。而對有機(jī)體、復(fù)雜體來說，均衡只發(fā)生在其死亡的時候。在經(jīng)濟(jì)體這樣的復(fù)雜性系統(tǒng)中，并不會存在均衡的狀態(tài)。 非線性是指假如把藥品的劑量增加為兩倍，所得的效果并非初始效果的兩倍，而是要么更多，要么更少。把這個反應(yīng)制成圖，并不會呈現(xiàn)出為一條直線（線性），而是一條曲線。在這種環(huán)境下，簡單的因果關(guān)系錯位了，通過觀察單個部分是很難看清整個局勢的走向的。人造的復(fù)雜系統(tǒng)往往會引發(fā)失控的連鎖反應(yīng)，它會減少甚至消除可預(yù)測性，并導(dǎo)致特大事件。因此，現(xiàn)代世界的技術(shù)性知識可能會不斷的增加，但它也會使事情變得更加不可預(yù)測。黑天鵝問題有一個很核心的并在很大程度上被忽略的問題，即罕見事件的發(fā)生概率根本是不可計算的。我們對百年一遇的洪水了解遠(yuǎn)低于5年一遇的洪水，其模型的誤差在涉及小概率事件時會成倍增長。事件越罕見，越難以追蹤，我們對其發(fā)生的頻率的了解就越少。然而，世界越罕見，參與預(yù)測、建模和在會議上用花哨的演示文件陳述其計算方程式的“科學(xué)家”們卻顯得越有信心。 大自然不只是“安全”的，它還能積極地進(jìn)行破壞和更替、選擇和重組。每當(dāng)隨機(jī)事件發(fā)生時，僅僅做到強(qiáng)韌性顯然不夠好。從長遠(yuǎn)看，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵的東西也會被無情的歲月所摧毀，但我們的地球已經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)了大約40億年了，很顯然，僅僅依靠強(qiáng)韌性是完全無法辦到的：你得需要多完美的強(qiáng)韌性，才能阻止一個裂縫最終引發(fā)整個系統(tǒng)的崩潰。鑒于不可能存在這樣完美的強(qiáng)韌性，我們需要一個能夠不斷利用（而非逃避）隨機(jī)事件，不可預(yù)測的沖擊、壓力和波動實(shí)現(xiàn)自我再生的機(jī)制。 如果將事物置于三元結(jié)構(gòu)中，那么根據(jù)特征可以將其分為三類：脆弱類、強(qiáng)韌類和反脆弱類。脆弱的事物喜歡安靜的環(huán)境，而反脆弱的事物則從混亂中成長，強(qiáng)韌的事物并不在意環(huán)境。在特定主題下，當(dāng)我們討論一個事物和一個政策時，我們的任務(wù)是考慮應(yīng)該將其劃歸為三元結(jié)構(gòu)中的哪一類，以及做什么才能改善其情況。通過了解反脆弱類特性，我們可以遠(yuǎn)離那種不良的脆弱性。在脆弱類中，錯誤是罕見的，但是一旦發(fā)生，后果則是極其嚴(yán)重的，也是不可逆的。而在反脆弱類中，如果發(fā)生錯誤也是微小和良性的，甚至是可逆的，并能迅速克服。它們還含有豐富的信息。因此，自由探索和反復(fù)試錯的某些系統(tǒng)會具有反脆弱的屬性。如果我們希望成為反脆弱類的，那么就將自己置于“喜歡錯誤”的情景中。樂于犯眾多的小錯，承受小的傷害，這個過程和方法被稱為“杠鈴”策略。 所謂的“杠鈴”策略是塔勒布自己采用的一種投資策略。它是指，一個投資者要么極度保守，要么極度冒險，而不是一般的保守或一般的冒險。不要把錢投入“中等風(fēng)險”的投資，而應(yīng)該把一定比例的錢，比如85%-90%投入極為安全的投資工具如國債，投資到你能找到的最安全的投資工具。余下那10%-15%投入極具投機(jī)性的賭博中，用盡可能多的財務(wù)杠桿比如期權(quán)，最好是類似風(fēng)險資本的投資組合。這樣一來，你就不受錯誤的風(fēng)險管理的影響，沒有黑天鵝事件能夠超越你的底線傷害你了，因?yàn)槟愕膬浣鹱畲笙薅鹊耐度肓税踩耐顿Y工具?；蛘咄?，你可以擁有一個投機(jī)性的組合，并確保（如果可能的話）它的損失不超過15%。這樣，你就剪掉了對你有害的不可計量的風(fēng)險。你不是承擔(dān)中等風(fēng)險，而是一邊承擔(dān)高風(fēng)險，一邊不承擔(dān)風(fēng)險。兩者的平均值是中等風(fēng)險，但能使你從黑天鵝的事件中獲益。用更為專業(yè)的術(shù)語，可以稱之為“凸性”組合。 脆弱類和反脆弱類是相對的而不是絕對的特性。暴露于正面黑天鵝之中比暴露于負(fù)面黑天鵝之中更具反脆弱；硅谷的“快速失敗”和“保持愚蠢”比銀行體系更具反脆弱；喜歡錯誤比厭惡錯誤更具反脆弱；產(chǎn)生可逆的小錯誤比不可逆的、嚴(yán)重但罕見的錯誤更具反脆弱；凸性經(jīng)驗(yàn)法則比基于模型的概率決策更具反脆弱；藝術(shù)家和作家比企業(yè)高管、主教和政治家更具反脆弱；凱利定律有限賭注比有效市場理論更具反脆弱；急性壓力加上一段時間的復(fù)蘇比長期壓力更具反脆弱；癡迷比友誼更具反脆弱。 反脆弱性的產(chǎn)生是有條件的，壓力源的刺激頻率非常重要：人類在急性刺激下會比慢性刺激下表現(xiàn)得更出色，尤其是在急性刺激后給予較長的恢復(fù)期，這將使這些壓力源成為信息的傳導(dǎo)渠道。事物的反脆弱性一般以某個壓力水平為限。對肌體的打擊往往會讓身體受益，但以一定程度為限。有機(jī)體和復(fù)雜系統(tǒng)會表現(xiàn)出自我修復(fù)、喜歡隨機(jī)性、相互依賴性高、受壓后需要恢復(fù)、缺乏壓力導(dǎo)致萎縮、在沖擊下反應(yīng)過度以及時間帶來老化和衰老的特征。而機(jī)械體和非復(fù)雜性系統(tǒng)會表現(xiàn)出需要持續(xù)修復(fù)和維護(hù)、厭惡隨機(jī)性、受壓后無需恢復(fù)、相互依賴性低或沒有、在沖擊下反應(yīng)不足以及時間只會帶來老化的特征。 由于存在多個層級和層次，反脆弱性就變得更復(fù)雜，也更有趣了?！斗创嗳酢愤@本書的一個主題是關(guān)于其他人的錯誤——某些人的反脆弱性需要犧牲他人的利益來換取。在一個系統(tǒng)中，為了其他單元或整體的利益，往往有必要犧牲某些單元——脆弱的單元或者人。每個新創(chuàng)企業(yè)都是脆弱的，但這也推動了整個經(jīng)濟(jì)反脆弱性的提高，是個人創(chuàng)業(yè)者的脆弱性和他們必要的高失敗率成就了生生不息的創(chuàng)業(yè)精神。一個系統(tǒng)內(nèi)部的某些部分可能必須是脆弱的，這樣才能使整個系統(tǒng)具有反脆弱性。或者有機(jī)體本身是脆弱的，但它遺傳給新生命的基因編碼卻具有反脆弱性，這正是生命進(jìn)化背后的邏輯。這一理論同樣適用于創(chuàng)業(yè)家和個體科研人員。 進(jìn)化最有趣的一面是，它依賴反脆弱性實(shí)現(xiàn)的，它喜歡讓你隨機(jī)性、不確定性和混亂，而個體生物則相對脆弱，基因庫正是利用沖擊來確保優(yōu)勝劣汰，以提高整體的適應(yīng)力的。一切生物或本質(zhì)上類似于有機(jī)體的生物的生命都是有限的，最終都會死亡，即使活了1000年也難逃一死。但它們通常會在繁殖后代后死亡，后代身上的遺傳密碼與上一代不同，信息得到了改進(jìn)。有機(jī)體需要死亡，以確保大自然的反脆弱性。大自然是投機(jī)的、無情的、自私的。 如果存在一個不死的有機(jī)體，為了生存，它需要完全適應(yīng)環(huán)境中發(fā)生的所有可能的隨機(jī)事件和所有未來的隨機(jī)事件。但一個討厭的問題是，隨機(jī)事件就是隨機(jī)的，它不會提前宣告它的到來，讓有機(jī)體做好準(zhǔn)備，并進(jìn)行調(diào)整以抵御震蕩。對于這個不死的有機(jī)體來說，預(yù)適應(yīng)所有隨機(jī)事件是非常必要的，要等到一個隨機(jī)事件真的發(fā)生就已經(jīng)來不及反應(yīng)了。因此，有機(jī)體必須做好準(zhǔn)備承受任何沖擊，否則就只能與生命說再見。由此可見，為了永生不死，有機(jī)體需要完美地預(yù)測未來，近乎完美也是不夠的。但如果有機(jī)體只有一次有限的生命，并在代際延續(xù)時進(jìn)行修正，就不需要預(yù)測未來情況，而只需要對事物應(yīng)該朝哪個方向發(fā)展有個極為模糊的概念。事實(shí)上，即使是模糊的方向也沒有必要預(yù)測。每一個隨機(jī)事件都會通過生態(tài)物種變異給自身帶來解決的方案。 如果由于偶然的隨機(jī)性自發(fā)突變，后代中出現(xiàn)了變異，即復(fù)制遺傳密碼的過程中出現(xiàn)差錯，那么最優(yōu)質(zhì)的個體將繁衍后代，以提高物種的適應(yīng)力。因此，進(jìn)化得益于兩種隨機(jī)性：突變的隨機(jī)性和環(huán)境的隨機(jī)性——這兩種隨機(jī)性均通過類似的方式，導(dǎo)致幸存的下一代的特征發(fā)生變化。即使有一個物種因某種極端事件完全滅絕，這也沒有什么大不了，因?yàn)樗钦麄€游戲的一部分。這仍然是進(jìn)化的作用，因?yàn)榇婊畹奈锓N是優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。進(jìn)化與隨機(jī)性一樣，也一定程度為限。如果一場災(zāi)難毀滅了整個地球上的所有生命，那么最適合生存的生物也無法生存。如果隨機(jī)性突變的發(fā)生頻率過高，那么最適合生存的基因也可能無法延續(xù)，反而可能因一個新的突變而逆轉(zhuǎn)。自然在一定范圍內(nèi)是具有反脆弱性的，但這一范圍的臨界點(diǎn)非常高——相當(dāng)于無數(shù)次的沖擊。 黑天鵝的管理細(xì)則是，自然喜歡有機(jī)體之間存在多樣性，而不是一個不朽的有機(jī)體內(nèi)部存在多樣性。為什么有些人的錯誤會對他有利？因?yàn)?span>當(dāng)你脆弱的時候，你往往傾向于墨守成規(guī)，盡量減少變化，此時變化往往弊大于利。這就是為什么脆弱的事物需要明確的預(yù)測方法，反過來說，預(yù)測體系帶來的只能是脆弱性。如果你想做出改變，并且不關(guān)心未來結(jié)果的多種可能性，以為大多數(shù)結(jié)果都會對你有利，那么你就具有反脆弱性。 塔勒布所討論的是局部的而非整體的錯誤，是微小的而非嚴(yán)重的和毀滅性的錯誤。好的系統(tǒng)如航空業(yè)天生就會有些彼此獨(dú)立的小錯誤，或者說彼此負(fù)相關(guān)的錯誤，一個錯誤的發(fā)生會降低未來犯錯的概率。這是區(qū)分反脆弱性環(huán)境和其他脆弱性環(huán)境的一種方式。如果說每一次飛機(jī)失事都降低了下一次事故發(fā)生的概率，那么每一家銀行的崩潰就會提高下一家銀行崩潰的概率。要建立一個理想的社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，必須消除第二種類型的錯誤，即容易蔓延或傳染的錯誤。 要讓經(jīng)濟(jì)具有反脆弱性，并經(jīng)歷所謂的進(jìn)化，每個獨(dú)立的企業(yè)都必須是脆弱的，面臨著崩潰的風(fēng)險進(jìn)化需要有機(jī)體（或它們的基因）死亡，并被其他有機(jī)體取代，以實(shí)現(xiàn)整體改善，或淘汰適應(yīng)力不如其他有機(jī)體的生物。因此，較高層級事物的反脆弱性有賴于較低層級事物的脆弱性，或者較低層級事物的犧牲。人們?nèi)ド虒W(xué)院是為了學(xué)習(xí)如何管理好企業(yè)，同時確保企業(yè)的生存。企業(yè)家也認(rèn)為他們總會戰(zhàn)勝困難。但經(jīng)濟(jì)作為一個整體并不希望這些企業(yè)繼續(xù)生存，而希望他們?nèi)ッ昂芏噍p率的風(fēng)險，被各種可能性所蒙蔽。各個行業(yè)都會從一個個失敗中實(shí)現(xiàn)改進(jìn)。自然和類自然的系統(tǒng)需要單個經(jīng)濟(jì)主體過度自信，即高估其業(yè)務(wù)成功的機(jī)會，而低估其業(yè)務(wù)失敗的風(fēng)險，只要其失敗不至于影響他人。如果救助一些規(guī)模大到不得不救助的企業(yè)，以避免危機(jī)蔓延至其他公司，這恰恰與健康的冒險行為相左，后者是將脆弱性從集體轉(zhuǎn)移至不適合生存的公司。他們沒有看到，系統(tǒng)的反脆弱性是以犧牲個體為代價取得的。 尼采說，殺不死我的，只會讓我更堅強(qiáng)。但這也可能意味著，殺不死我的，并未使我變得更堅強(qiáng)，但它讓我幸存下來，因?yàn)槲冶葎e人更強(qiáng)壯；由于它殺死別人，也就是消滅了弱者，我們種群的當(dāng)前平均素質(zhì)變強(qiáng)了。自然希望其本身作為整體能夠生存下來，而不是每一個物種都能生存下來，每一個物種也希望其中的個體是脆弱的，以便整個物種在進(jìn)化和選擇。脆弱性從物種到個體的轉(zhuǎn)移對整體的生存是必要的，物種具有潛在的反脆弱性，因?yàn)槊撗鹾颂呛怂岬男畔⒂肋h(yuǎn)延續(xù)，但各物種的成員卻無法永生，他們隨時準(zhǔn)備犧牲，在現(xiàn)實(shí)中，它們的犧牲就是為了成就集體的利益。同樣的，在集體和個人之間的利益權(quán)衡，如果不打破個體的利益，整個經(jīng)濟(jì)體就無法生存；一味的保護(hù)是有害的，為了個體利益制約進(jìn)化的力量似乎毫無必要。但是，我們可以保護(hù)個體不被餓死，并提供一些社會保障，給予他們尊重和更多。 反脆弱性一般都是我們想要的，但也并不總是如此，因?yàn)樵谟行┣闆r下，反脆弱性的成本極高，非常高。此外，我們也很難說強(qiáng)韌性，一定是我們想要的，用尼采的話說，長生不老簡直是要人命的事。 |
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