“祛瘀生新”的治療體系。

（一）人體經(jīng)絡(luò)理念是是治療體系的核心。

人體經(jīng)絡(luò)理論和建立在經(jīng)絡(luò)理論上的中醫(yī)針刺療法，是最為輝煌的中華民族文化遺產(chǎn)之一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以能決生死，除百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”。是經(jīng)絡(luò)將人體各器官、各組織聯(lián)系在一起?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“邪客”（即：病魔）沿著松弛的皮膚侵入人的絡(luò)脈，侵滿之后就會(huì)灌入經(jīng)脈。如得不到阻止，就會(huì)沿著經(jīng)脈而進(jìn)入人的五臟。因此，不論什么病，都可以沿著相關(guān)的經(jīng)絡(luò)來(lái)醫(yī)治。

祛瘀生新療法

《史記.扁鵲倉(cāng)公列傳》當(dāng)中記載了一個(gè)故事：說(shuō)扁鵲路過(guò)虢國(guó)的時(shí)候，聞知虢國(guó)太子死亡，就到宮中探視。問(wèn)及太子死因，宮中懂醫(yī)道的中庶子說(shuō)：太子是因?yàn)檠獨(dú)馀c季節(jié)不對(duì)應(yīng)，病發(fā)于外而邪積于內(nèi)，得不到外泄。使陽(yáng)氣緩而陰氣急，導(dǎo)致暴厥而死。自雞鳴時(shí)分到現(xiàn)在已經(jīng)半日了。

扁鵲說(shuō)：麻煩你給國(guó)君通報(bào)一下，就說(shuō)我渤海秦越人可以使太子死而復(fù)生。中庶子不敢通報(bào)，扁鵲解釋道：我的醫(yī)術(shù)可以聞病之陽(yáng)便可論述其陰，太子并沒(méi)有死，你如果不信，可以去看一下，太子的耳朵里一定有響聲，他的鼻孔一定是張開的，而他雙腿內(nèi)測(cè)和陰部也一定還有余溫。這一番話，聽得中庶子目瞪口呆，連忙把虢國(guó)君請(qǐng)了出來(lái)。扁鵲對(duì)虢國(guó)君解釋道：太子這個(gè)病叫“尸厥”，是由于“陽(yáng)入陰中，陽(yáng)脈下墜，陰脈上爭(zhēng)，陰陽(yáng)失常，氣閉而不通。所以病人其形靜止，就像死了一樣”。說(shuō)罷，扁鵲來(lái)到太子身邊，先對(duì)他實(shí)施了針灸術(shù)，以通其經(jīng)絡(luò)。少時(shí)，太子果然醒來(lái)。扁鵲又用藥物燙熨他的雙肋，太子就可以做起來(lái)了。扁鵲留下幾劑湯藥就離開了。不幾天，太子果然恢復(fù)如初。

虢國(guó)太子為了感謝扁鵲的救命之恩，愿追隨扁鵲繼承他的醫(yī)術(shù)。一路尋找扁鵲而去。至今在河北內(nèi)丘縣寺溝村且停寺遺址還留有兩千六百年前虢國(guó)太子尋找扁鵲時(shí)在其下歇息的古銀杏樹，以及后世對(duì)此事記載的石碑碑文。扁鵲用針灸術(shù)迅速使得虢國(guó)太子“死而復(fù)生”的故事，是中醫(yī)依靠其經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和針灸方法，對(duì)病人病癥整體把握、辯證施治，從而使危重病人快速恢復(fù)健康的生動(dòng)記事。

中國(guó)針灸學(xué)會(huì)高級(jí)顧問(wèn)、北京中醫(yī)院教授賀普仁說(shuō)：“不懂經(jīng)絡(luò)，開口就錯(cuò)！按照中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論，中醫(yī)能很輕易地診斷出一些疾?。罕热缭谧闳锏南路?，有一個(gè)穴位，在那里一按，就能反映出你是不是得了闌尾炎。這個(gè)穴位就叫闌尾穴。這是靠經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)為根據(jù)的。同樣的道理，你胃不好，在足三里上就有反映；你肝有病，在丘墟穴就有反映。所以在診斷上離不開經(jīng)絡(luò)”。所以，我們?nèi)碧猛跏洗探j(luò)瀉血療法的所有手法都是建立在經(jīng)絡(luò)理論基礎(chǔ)之上的。

人體經(jīng)絡(luò)的具體內(nèi)容又是什么呢？

人體經(jīng)絡(luò)就是運(yùn)行全身氣血，溝通內(nèi)外表里，將臟腑與肢體聯(lián)成一個(gè)機(jī)體的完整系統(tǒng)?！鹅`樞。海論》說(shuō)：“夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”。就是此意。

1、十二經(jīng)脈：十二經(jīng)脈直通十二臟腑，按陰陽(yáng)表里相傳，在頭面、軀干、四肢縱貫上下，構(gòu)成人體氣血循行的通路，起營(yíng)內(nèi)衛(wèi)外的作用，為“正經(jīng)”，十二條正經(jīng)即手足三陰經(jīng)和手足三陽(yáng)經(jīng)。

2、十二別經(jīng)：是十二正經(jīng)的支別，循行于深部，是十二經(jīng)脈的內(nèi)行線，陰陽(yáng)二經(jīng)的經(jīng)別循行路線不同，陽(yáng)經(jīng)別出本經(jīng)循行體內(nèi)后，回本經(jīng)陽(yáng)經(jīng)；而陰經(jīng)別出本經(jīng)循行體內(nèi)后，不回本經(jīng)，卻與表里經(jīng)陽(yáng)經(jīng)相合，循行皆起于肘膝以上，進(jìn)入體腔臟腑，出于頸項(xiàng)。所以六陰經(jīng)雖然沒(méi)上頭面卻能治頭面之病。

3、十二經(jīng)筋：他是十二經(jīng)脈所屬部位的筋肉系統(tǒng)，其走向是從四肢末梢行向軀干達(dá)于頭身。循于體表，不入內(nèi)臟。掣引、轉(zhuǎn)筋、強(qiáng)直、抽搐等病皆由經(jīng)筋起，所以按痹痛處人體感到舒適，就是筋脈氣血不通所致。刺之（阿是穴）即愈。

4、十二皮部：是十二經(jīng)脈在皮部的十二個(gè)區(qū)域，是十二經(jīng)脈在臟腑在皮部的代表區(qū)，病入人體就是先皮毛而孫絡(luò)，而絡(luò)脈而經(jīng)脈后至臟腑。

5、“奇經(jīng)八脈”即督、任、沖、帶、陰蹺、陽(yáng)蹺、陰維、陽(yáng)維的合稱，稱之為奇經(jīng)，有別于正經(jīng)之意，十二經(jīng)如人體的江河，奇經(jīng)八脈如人體的湖泊，他能緩沖人體江河之水，調(diào)節(jié)著人體經(jīng)脈氣血。

6、絡(luò)脈：絡(luò)脈是別絡(luò)、血絡(luò)、孫絡(luò)的總稱，《靈樞。脈度》說(shuō)：“經(jīng)脈為里，支而橫為絡(luò)，絡(luò)而別者為孫”。絡(luò)是經(jīng)脈間氣血從陰向陽(yáng)，從陽(yáng)走陰的傳注路徑。

為更好地實(shí)施刺絡(luò)瀉血，我們還必須了解有效點(diǎn)（良性點(diǎn)、陽(yáng)性點(diǎn)、陰性點(diǎn)）及常用穴位的相關(guān)內(nèi)容

病患人體上有自我感覺(jué)癥狀或施朮者觸及到的感覺(jué)癥狀消失治療點(diǎn)。在古代“以痛為腧”的“天應(yīng)穴”或現(xiàn)在醫(yī)學(xué)的“壓痛點(diǎn)”還是有區(qū)別的，因?yàn)樵诓∽兊钠鞴佟⑴K腑、骨節(jié)、皮肉、經(jīng)絡(luò)，與不同階段的陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱錯(cuò)綜變化的病理過(guò)程，表現(xiàn)出病位及異常部位，進(jìn)行治療的點(diǎn)，達(dá)到平衡調(diào)節(jié)的目的。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)：“治病必求于本”。

祛瘀生新～王兵

《素問(wèn)》：“凡治病，察其形氣色澤 脈之盛衰，病之新故，乃治之?！?/p>

《神農(nóng)本草經(jīng)》：欲療病，先察其源，先候病機(jī)?！?/p>

《靈樞·九針十二原篇》：“五臟有疾也，應(yīng)出十二原，十二原各有所出，明知其原，暏其應(yīng)，而知五臟之害矣?！?/p>

《靈樞·背腧第五十一》：“按其處，應(yīng)在中，而痛解，乃其腧也”。

以上這些闡明了一個(gè)問(wèn)題！凡是人體臟腑、經(jīng)絡(luò)與體表穴位或?qū)?yīng)的壓痛點(diǎn)是統(tǒng)一的整體。原創(chuàng)老師《三槐堂》王兵（待續(xù)）。