王維有一個(gè)忘年交，叫裴迪，比他小15歲，兩人是山西老鄉(xiāng)。

兩人相識(shí)的時(shí)候，王維四十出頭，早已詩(shī)名在外，是當(dāng)時(shí)的名人，在長(zhǎng)安南面的藍(lán)田縣輞川買(mǎi)了別墅，半官半隱閑居。裴迪當(dāng)時(shí)二十多歲，不過(guò)是一個(gè)秀才，兩人身份懸殊，但是志趣相投，一心向佛，潛心山水，成就了一段史上佳話。

王維在30歲喪妻以后，從未再娶，也沒(méi)有給妻子寫(xiě)過(guò)一首悼亡詞。他后期的大部分詩(shī)詞，都是和裴迪互相唱和時(shí)所寫(xiě)的。兩人的詩(shī)詞還合編成了《輞川集》。后來(lái)，有人懷疑王維和裴迪之間是不是有基友之嫌。其實(shí)，兩人不過(guò)是志同道合的“道友”而已。

一起住在輞川的還有崔興宗，因在兄弟中排行第九，又叫崔九。他和裴迪一樣，也是下層知識(shí)分子。唐玄宗后期，任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治黑暗，因此像裴迪和崔九這樣寒門(mén)出身的讀書(shū)人，根本就沒(méi)有施展才華的機(jī)會(huì)。

所以他們寧愿隱居山林，陪著王維，“浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，陶醉于終南山的美景中。在《送崔九》一詩(shī)中，裴迪便將這種思想表現(xiàn)得淋漓盡致。

送崔九唐·裴迪歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。

歸山深淺去，須盡丘壑美。

開(kāi)首兩句寫(xiě)歸隱之樂(lè)：

這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。

仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。歸隱之樂(lè)，樂(lè)在山水，是仁者與智者的選擇。這兩句說(shuō)，若是歸山，無(wú)論深淺都要去看看山林聽(tīng)聽(tīng)靈泉。其實(shí)也是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對(duì)山水的感情升華到一種與世俗生活相對(duì)立的高度。這與他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭倦與反感有關(guān)。

莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。

后兩句巧妙用典，申明歸隱之志：

千萬(wàn)別學(xué)陶淵明筆下那個(gè)武陵人，只在桃花源游了幾天，就匆匆出山。

這兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再?gòu)哪莻€(gè)境界里返回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)了。

“武陵人”，指陶潛《桃花源記》的武陵漁人。武陵人偶遇桃花源卻又回到現(xiàn)實(shí)中，結(jié)果后來(lái)再也找不到那片仙境了。詩(shī)人認(rèn)為這是一個(gè)錯(cuò)誤，因此勸他的朋友：既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像武陵漁人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。

作者為什么要人留戀那個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的世外桃源呢？這與他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中屢屢失敗有關(guān)。這一方面表達(dá)了對(duì)隱居生活的向往，另一方面也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。

因此他說(shuō)：“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里?！?/p>

這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩(shī)。