一、儒學(xué)一統(tǒng)江湖的元勛--董仲舒

董仲舒是西漢著名的思想家、政治家、唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。董仲舒從小就非常喜愛學(xué)習，已經(jīng)達到手不釋卷的程度。他很小的時候就開始研讀《公羊春秋》，那時候他在一個美麗的花園讀書三年，三年后他離開花園，人家問他花園好不好玩，他竟然回答不上來。原來這三年董仲舒都在認真地讀書，根本就沒有看過花園的一草一木，這就是董仲舒“三年不窺園”的故事。

因為董仲舒學(xué)習勤奮，所以很快他就成為了一個有名氣的學(xué)問家。漢景帝任命董仲舒為博士官，和胡毋生一起講解《公羊春秋》。當時的西漢政府奉行的是黃老哲學(xué)，推行“清凈無為”的政策，讓百姓們可以休養(yǎng)生息，但是對其他的哲學(xué)思想也并不排斥。西漢政府任命了一些儒生為博士官，讓他們專門講解儒家經(jīng)典，董仲舒就是其中之一。

漢武帝即位后，漢朝的國力已經(jīng)非常強大，而漢武帝又是一個雄才大略的人，決心要建立一番功業(yè)。因此他覺得原來的那一套無為而治的政策已經(jīng)不合時宜了，必須馬上開拓一種新的思想體系來為自己將要開創(chuàng)的事業(yè)提供理論論據(jù)。所以，漢武帝即位后的第二年，就征召各地的學(xué)問家到長安來發(fā)表自己對國事的意見，接受皇帝的咨詢，董仲舒也在被征召之列。

這個時候的董仲舒因為目睹西漢初年的幾次王國謀反事件，感到非常有必要宣傳大一統(tǒng)思想，鞏固以皇帝為首的中央集權(quán)，這樣國家才能更加繁榮昌盛。于是，他就根據(jù)自己的理解和當時政治上的需要，向漢武帝上《舉賢良對策》，列舉了自己哲學(xué)思想體系的要點，并向漢武帝提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。他還提出“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)學(xué)說”董仲舒強調(diào)要把儒家的學(xué)說作為國家的統(tǒng)治思想，用儒家學(xué)說來提高君主的權(quán)威。

董仲舒的想法非常符合漢武帝的需要，也為漢武帝解決了長期以來困擾自己的難題。于是，漢武帝采納了董仲舒的建議，尊崇儒家學(xué)說，使其成為中國的官方哲學(xué)，在中國的思想和哲學(xué)領(lǐng)域占統(tǒng)治地位。

董仲舒從此受到漢武帝的重用，一時風光無限，同時也引起了很多人的嫉妒，這其中就有主父偃。董仲舒平時很喜歡談?wù)撋衩啬獪y的事情，擅長災(zāi)異之說。有一次西漢皇帝室的高廟和長陵發(fā)生火災(zāi)，董仲舒就按照自己的理解寫成了《災(zāi)異之記》的草稿，還沒有上書皇帝，就被主父偃在無意間看到。主父偃原本就妒忌董仲舒，于是就把董仲舒的草稿抄了一遍，然后拿給了漢武帝。漢武帝因為董仲舒的文章中有諷刺時政的文字，一怒之下就把他關(guān)進了監(jiān)獄。后來漢武帝覺得他是著名的經(jīng)學(xué)大師，不能因為一點小事就處罰他，于是又把他放了出來并官復(fù)原職，派人向他學(xué)習《公羊春秋》。董仲舒至此再也不敢談?wù)摓?zāi)異之說了。

此后，董仲舒又擔任了十幾年的諸侯國的國相，最后辭職回家，但是仍然很被漢武帝看重，國家有什么事，常常派人征詢他的意見。晚年的董仲舒在家里聚眾講學(xué)，收了很多弟子，司馬遷就是其中之一。

董仲舒除了主張“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”外，還認為“道之大愿出于天”，自然和人事都是守制于天命的，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。董仲舒還把儒家的思想歸納為“三綱五常”。