國學六經(jīng)易為首，時歷三古探道路。人更三圣為先哲，中華文明立基礎(chǔ)。

太乙肇判奇與偶，仰觀俯察為斯睹。不易變易歸簡易，趨利避害走坦途。

《易經(jīng)》是我國古代哲學、自然科學與社會科學相結(jié)合的一部巨著，被尊稱中國文化的百科全書?！兑捉?jīng)》亦被稱為群經(jīng)之首，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開始。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教、儒家、中醫(yī)、數(shù)術(shù)、哲學、民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。

老年大學開設(shè)《易經(jīng)》課目，吸引了部分喜愛國學經(jīng)典的老同志，本人參加學習、研究，在學習、思辯過程中整理了一份兩萬余字的《易經(jīng)學思錄》，用現(xiàn)代語言及韻文形式對易經(jīng)64卦進行了簡明易懂的哲理解讀，可方便初學者進行誦讀和記憶。

《易經(jīng)學思錄》是本人的學習心得，是對國學經(jīng)典的一種思考、理解和思辯。曾作為“論文”提交給“2018國際易學大會第29屆銀川年會”，經(jīng)專家評審委員會審定，入選《大會論文集》（已由中國文化出版社出版），并被評為“國際易學優(yōu)秀論文獎”。

應邀在老年大學講授《易經(jīng)》課，我把自已原來創(chuàng)作的《易經(jīng)學思錄》整理編輯進入了我的授課講義，作為學員學習的一種參考資料。根據(jù)授課反饋意見，現(xiàn)在作出進一步的修改，讓易經(jīng)學習更簡潔、明快、通俗、精要。

本人嘗試用現(xiàn)代語言及韻文形式對易經(jīng)64卦進行簡明易懂的哲理解讀，這只是自已學習和教學中的一點領(lǐng)悟，且屬于初步探索，希望就教于專家、學者，得到更好的指導和深入的學習、研究。

《易經(jīng)》是古代帝王之學，是政治家、軍事家、哲學家的必修之術(shù)，同時它是一本關(guān)于“卜筮”的書，對中國文化產(chǎn)生了極其巨大的影響。作為群經(jīng)之首，易經(jīng)自產(chǎn)生之日起，其智慧就象血液一樣滲透到我們社會生活的各個領(lǐng)域中，易經(jīng)不僅觸及天文、地理、兵家法學，而且滲透到各個朝代的政治、經(jīng)濟、軍事、科技教育等各個領(lǐng)域?？涩F(xiàn)在，易經(jīng)在很多人眼中就是八卦、算命，所謂娛樂八卦說的“八卦”就是不靠譜；算命說的就是迷信，這種見解是鄙視易經(jīng)，這是侮辱了古人的智慧?？鬃友芯恐芤资菫榱送〞蕴臁⒌?、宇宙和人生的運行規(guī)律，他喜歡周易的哲學和思辨。而普通人研究周易是希望通過占卜改變自己命運，最好能百占百靈。真正的易道智慧，就是通過研究《周易》，發(fā)現(xiàn)天、地、人的運行規(guī)律，從而能夠敬畏規(guī)律、趨吉避兇、順應天命。

《易經(jīng)》是中華文化的總源頭，“人更三圣，世歷三古”，它從上古時期的伏羲氏(生活于距今10000至8000年的新石器時代早期)畫卦，到周文王(公元前11世紀)寫卦辭，最后由孔子寫系辭(公元前5世紀)，跨越了幾千年的歷史。伏羲通過天象演繹了八卦即先天八卦，周文王又根據(jù)先天八卦演繹出后天八卦，并進一步推出了六十四卦，作出了卦辭與爻辭；春秋時期孔子作《周易·十翼》進一步詮釋了《易經(jīng)》?？鬃釉凇兑讉鳌分校ㄖ芤?/span>.系詞上）說：“一陰一陽之謂道”，雖然只有寥寥七個字，卻凝聚了易經(jīng)的最高智慧。因為這句話里，包含了“變易、簡易、不易”三個最基本的原則。

《易經(jīng)》用簡單的八卦演繹了世間萬物生生不息的自然規(guī)律。易經(jīng)的象、數(shù)、理、占，“象”指形象、象征的意思，“數(shù)”也稱為“術(shù)數(shù)”、“是用數(shù)學的模式來表示事物的變化規(guī)律和聯(lián)系。“理”是“義理” 它是用來解釋陰陽相互作用的關(guān)系，萬物變化的原理，自然界與人類社會活動的道理。“占”就是指占卜，占卜就是算卦，數(shù)指數(shù)術(shù)。就是根據(jù)《易》的原理進行推測、占算得方法。通過易占的方法，預知、把握事物的發(fā)展過程和規(guī)律，從而采取相應的對策。