琥珀、蜜蠟大約在1998年前后，市場上開始升溫。當(dāng)收藏家對蜜蠟有所認(rèn)知后，主要收集內(nèi)蒙、河南出土的宋遼金時期的立體動物，和帶板以及工藝精致的頭飾。市場價格基本在幾萬到幾十萬的行情上。

琥珀類是收藏珠子，要求的成色必須達到干凈、透明、金黃色品位的所謂“金珀”。上好的金珀每一粒價格均在2000元以上。

由于市場很好，只經(jīng)歷短短的兩年，假冒的琥珀、蜜蠟便研制成功，隨后便大量的投放市場。那個時候贗品制假手段主要分兩種：一種是原材料粉壓融鑄；一種是合成材料融鑄。

假冒琥珀、蜜蠟混入市場以后，收藏需求迅速降溫，市場上真的越來越少，但對于行家高手來說好，少，精的仍然搶手。時隔不久，川藏地區(qū)不規(guī)則珠串開始進入內(nèi)陸市場。

由于川、藏蠟的材料與內(nèi)陸不同，而且只是一些不規(guī)則珠，大部分是從未入過土的清代或民國期間藏民的頭飾和服飾。所以在北京潘家園地攤市場上受到冷落，價格也只有每粒幾十元。

到了2009年，市場出現(xiàn)以對人體有保健作用為名開始炒作。新琥珀和蜜蠟，隨后又以佛教文化的角度進行宣傳炒作，使琥珀密蠟2011年前后達到高鋒期。價格也猛漲到以克為單位計算。

一個手串價格升至數(shù)萬甚至數(shù)十萬元。貨源也隨之從俄羅斯及歐洲進口。此時從傳統(tǒng)收藏老舊琥珀、蜜蠟，轉(zhuǎn)換到了現(xiàn)代工藝品收藏。

市場雖然也從尼泊爾、阿富汗、巴基斯坦等地區(qū)引進很多年代比較久遠(yuǎn)老蜜蠟珠，但與國內(nèi)的超年代琥珀、蜜蠟的文化內(nèi)涵卻不相同，西亞地域并不屬中華傳統(tǒng)文化范疇。

它只是短時期被一些商家為獲取金錢利益有意誘導(dǎo)了消費者而已。把市場走偏了，把傳統(tǒng)文化走偏了。

我們知道，如果以收藏為目的，那么物以稀為貴，老舊器物是不可再生的，只有具備年代、工藝、風(fēng)格的藝朮品，才具有升值前景。

而現(xiàn)代琥珀蜜蠟藝術(shù)品可大量再生產(chǎn)，因此升值前景比不上古董。我們相信最終琥珀、蜜蠟的收藏，還是要回歸中華傳統(tǒng)文化的收藏之路。