1. 言出乎身，加乎民；行發(fā)乎邇，見乎遠。——《易經(jīng)·系辭上傳》

言論是從自己口里發(fā)出的，要施加于民眾；行為在近處發(fā)生，而能顯現(xiàn)在遠方！

2. “直、方、大，不習無不利”，則不疑其所行也——《易經(jīng)·坤卦第二》

做到“正直、端方、宏大，不學習也不會招致不利”，這樣處世的時候就不會擔心受到阻礙了。

3. 言行，君子之樞機。樞機之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎！”——《易經(jīng)·系辭上傳》。

對于君子而言，言論和行為猶如門戶開關的機要。門戶機要的開動，主宰著榮譽與恥辱；言論和行為是君子用來鼓動天地的，怎么能不謹慎呢？”

4. 視履，考祥，其旋元吉?！兑捉?jīng)·履卦》。

回顧過去，考察得失積善行，無愧于心則可得元吉。

5. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知?！兑捉?jīng)·系辭上》。

對于同一個問題，仁者說他看到了仁，智者說他看到了智。這說明同樣的問題或事物，不同的人有不同的見解。

6. 正何以守位曰仁，何以聚人曰財。理財正辭、禁民為非曰義?！兑捉?jīng)·系辭下》。

仁義的人，不會因為錢財所困擾，不是義又怎么能主宰財呢？仁義之人，不會為錢財所困擾，使用時既有準則又有節(jié)制。

7. 夫妻反目，不能正室也?！兑捉?jīng)·小畜卦》。

夫妻反目成仇——這一爻辭說明家庭關系沒有處理好。

8. 有孚攣如，富以其鄰?！兑捉?jīng)·小畜卦》。

要憑誠信和人交往，自己富裕的同時也使鄰居富裕起來。

9. 化而裁之存乎變；推而行之存乎通；神而明之存乎其人?！兑捉?jīng)·系辭上傳》

使得萬物生長變化，而而裁制以致用在于變化。順應著變化而推行在于會通，使得天道神明，在于人的運用。

10. 危者使平，易者使傾?！兑捉?jīng)·系辭下》。

危：感到危險。能夠認識到危險，時刻保持警惕的人，就會平安。認為事情容易，而沒有戒心的人，便會傾覆。