一草一木總關情

“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！彪m然只是尋常的蓮花，周敦頤卻看出了不尋常，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。”作者幾筆就寫出了蓮花的高潔品性，其清幽雅致更能體現(xiàn)出君子之風。

周敦頤不但盛贊蓮花本身的美，而且將自己對生命的獨特也融化其中，托物言志，寫出了自己的高遠志向和磊落胸襟。

在自然中，一花一草一木，都關乎人的情感。文人們總是喜歡與大自然惺惺相惜，呼吸與共，也總能找到代替自己發(fā)言的自然事物。也許，一朵花，一片葉，一聲蛙鳴，就能展現(xiàn)出每個個體的憂傷與歡喜，達到人與自然身心合一的共鳴境界。

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

駱賓王《詠蟬》

這是駱賓王的一首名作。當時的駱賓王得罪了武則天而被收監(jiān)，秋蟬聲聲，讓聽者陣陣心寒，一個“客”字意味深長。駱賓王覺得自己本不該在監(jiān)獄中，所以自認為是客人。但是，自信的詩人卻經(jīng)不住寒蟬最后的鳴叫，很容易就發(fā)出人生苦短的感慨。即使高潔如秋蟬，但美好的盛年時光難再回來，由物到人的感觸更為深刻而傷感。

駱賓王不久后被釋放，但繼續(xù)反對武則天當政，而且寫下了著名的《伐武曌檄》，號召天下人討伐武則天。但武則天看過他的文章后不但不怒，反而大贊其文采斐然，有宰相之能?？上я樫e王最終投靠叛軍，兵敗身亡。

不僅是駱賓王，似乎文人們都喜歡以 “詠蟬”來自比高潔。清代沈德潛在《唐詩別裁》中說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！痹谔圃娭?，詠蟬詩年代最早的是書法大家虞世南的《蟬》：

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

虞世南認為，蟬的鳴叫聲從梧桐樹里傳出來，很響亮，這是什么原因呢？只要身居高位，并不需要秋風吹送，聲音也可以傳得很遠。一個人志存高遠、心地清潔，其人格魅力自然會顯著，也就不需要靠權(quán)勢或地位身份等給自己樹立聲望了。

唐太宗常稱贊虞世南為“五絕”，認為他“德行、忠直、博學、文詞、書翰”等方面均是上品。從這首詩中，可以讀出虞世南的自信與從容，顯示出其淡定的氣質(zhì)、自省的精神。

可見，古人詠樹、詠花、詠春，甚至詠蟬，其真實意圖都不是單純摹寫自然，而是把自己的感情夾雜在情景之中，借大自然的山川萬物來抒發(fā)自己的情趣與志向。

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

元稹《菊花》

菊花通常是百花中最后凋落的一種，歷盡風霜而后凋，她的風骨與堅貞令人感動。元稹參悟到的不僅有自然哲理，還有人生的操守與堅守。

在古人眼里，“一花一世界，一葉一菩提”，每一個剎那都可以感悟到自然對我們生命本身的啟迪。